咋冒充，你一個黑人跑到中國冒充自己是純種華人，能冒充麼？印度不同種姓壓根就是兩個人種。

印度婆羅門女性長這樣

印度達利特女性長這樣：

還用身份證嗎。。。

還能冒充嗎，完全兩個種族要知道印度的主要種姓進一步分為大約 3,000 個種姓和 25,000 個子種姓，每個種姓都根據其特定的職業延伸出自己的名字，然後由於種姓內通婚形成族群。

姓名=工作=種姓。

在英華人來之前的印度，種姓的正式區分對印度人來說都不太重要，社會身份要靈活得多，人們可以輕鬆地從一個種姓轉移到另一個種姓。也就是換工作。

至於古代印度怎麼區分種姓？中世紀怎麼區分貴族和商人，印度也就一樣。

但是在英國殖民印度時期，英國殖民者為了便於管理根據四重等級制度把印度的種姓制粗暴劃為:婆羅門（牧師/教師）在上，依次是剎帝利（統治者/戰士）、吠舍（農民/商人/商人），以及首陀羅（勞動者）。此外，還有第五組“流亡者”（從事不潔工作）。

這就導致了種姓制度的大規模崩壞，比如馬哈爾人（他們是雅利安人最大的後裔民族，達利特佛教運動創始人阿姆倍迦爾就是馬哈爾人）是達利特人，但是由於先祖雅利安人的餘蔭他們這些達利特人的工作是當保安保護村莊，但是這個工作同時也是馬拉塔人（他們是剎帝利民族）在幹，結果英華人這麼一分他們居然要跟曾經的達利特是一個地位了。

同樣的情況還發生在阿羅拉人（也是雅利安人後裔，達利特種姓民族）和班納吉人之間，他們都是同一個工作:教師，結果英華人這麼一分怎麼阿羅拉人變成了婆羅門了呢？

1871 年比哈爾人口普查的領導者和作家 CF Magrath 寫道，“現在應該擱置據稱由 Manu 進行的四個種姓的毫無意義的劃分……奴隸”“商人”被扶持成為了土邦王公；農民變成了士兵，士兵變成了農民；一個人的社會身份從一個村莊搬到另一個村莊一樣容易地改變。”

實際上提問所提的冒充高種姓已經發生過了，而且非常容易，而且所有人都稀裡糊塗的。

所以所謂的四重等級制度變成了三重等級制度（婆羅門—其他種姓—達利特），印度教實際上退化為了婆羅門教。

經過英華人的折騰以後，剎帝利到首陀羅的種姓區分已經非常模糊了，大多數人只能確定誰是婆羅門（因為婆羅門世襲寺廟，而且從小被教育學習經文、佛經、語法、哲學、武術、音樂和繪畫冒充起來非常難）誰是達利特（英華人以為膚色黑就是達利特，導致印度人也這麼覺得，結果導致當時很多白面板的達利特族群實現了第一代財富積累，這也導致南印度的種姓意識最淡漠，因為大家面板都黑。）

還是拿達利特佛教運動領導人阿姆倍迦爾舉例子，他就是因為靠英華人傳播的黑面板就是達利特的刻板印象，鑽空子冒充婆羅門上學讀書。

所以這個問題應該改成怎麼冒充婆羅門。

就是寫在身份證上的（這裡是為了和問題呼應，印度沒有身份證，但也有納稅卡等物件知曉姓名哦），你的姓名就是你的種姓。

膚色倒不是特別重要，南邊泰米爾人的婆羅門個個黑如狗別人還是上等人呢。

姓氏就是你的種姓。

比如演員阿米爾.汗。汗，就是可汗的意思，代表他是剎帝利祖上是阿富汗來的突厥征服者，事實上他就是穆斯林裡面的高種姓。

有個例子，就是他們飛機上的空姐，開始是掛本來的名字的牌子，結果有些人根本不敢找高種姓的空姐服務，卻對低種姓的呼來喝去。

最後航空公司被迫給空乘人員發了英文假名的牌牌。

於是，你想在印度改姓。

非常難，群體的話，還能爭爭，比如前段時間一個比較菜的亞種姓達利特想升階，幾千人一起鬧。個人的話，機率為零，除非你能如孔雀王朝建立者那樣厲害，硬是把種姓從養孔雀的變成了剎帝利。

那麼，在印度隱瞞姓氏，或者造假呢。

不可能，工作單位會像查你學信網一樣查你種姓，結婚別人更是連你二姑夫的大舅子家的狗生了幾個崽都整得清清楚楚的，不可能造得了假。覺得能造假的去問問你爺爺那輩查成分問題。至於能造假的那些天天發雞湯的低種姓官員，印度政府體制內有的賤民名額，就是說公務員系統專門預留一些位置給低種姓。所以混得特別好的那點人，反倒會以賤民為榮，不是這限制老子還考不上公務員呢，也不會去改。

但是，到了國外嘛，低種姓第一件事就是改姓，國外就是印度人，只要不談婚論嫁，都不會去刨根問底的。

雖然能去國外的低種姓，鳳毛麟角。