成名響蔓有地位的大師兄重要，師父不在了、有權有能力處置師門大小事務；成不了名的大師兄僅僅是師兄弟們的“師哥”，理論上有權、但無能力處置師門事務，因為師兄弟們不一定服。

如候大師去世，就是馬季先生與師兄弟們商量不允許韓寧磕頭，驅逐了韓寧，但馬先生不是大師兄。

再如勝傑先生去世，成名的大徒弟劉彤直接主持師門事務，眾師兄弟無不聽命。

其實相聲門也和社會上一樣……

責任大，一般代表門派掌門人，有權利，侯耀華其實只是要的一個位置一個名稱，他不算相聲門裡的，最少承認的不多，侯寶林，侯耀文都沒把他當做同行

相聲，可以理解為一個江湖，而相聲的師門可以看成是一個門派，大師兄可以稱之為“掌門大師兄”，也就是師父不在了，這個大師兄就成為這個門派的掌門，可以開除弟子，掌握這個門派，透過這個比喻就知道相聲門裡的大師兄的重要性，也就明白侯耀華為什麼最後拜師也要爭做大師兄，但是做大師兄不是自己想做就可以做，最最重要的是爭取師父的同意，不過作為大師兄，如果藝術水平不行，不能服眾，也是難以扛起大旗的。

相聲門裡大師兄的地位

相聲最早誕生於民間，其拜師傳統由來已久，拜師也叫作拜門，有了門派，有了師父照顧，有了師門庇護，你才能討碗飯吃，反過來，沒有師門，想表演都沒門，可見，舊社會相聲門派的重要性，據說以前拜師的時候，師父都會邀請相聲名家前來吃飯，當然飯錢需要弟子承擔，吃飯的時候，師父會介紹，這就是我徒弟了，您多照顧照顧，這就算有了師承了。

拜師有先後，不僅師徒關係嚴格，而且師兄弟也是如此，一般第一位拜師的弟子也被稱為大師兄，也就是這一輩的老大，往大了說，所有相聲門派的大師兄，便叫做門長，比如壽字輩的門長張壽臣，寶字輩的門長趙佩茹，文字輩的門長趙心敏，明字輩的門長趙偉洲，在舊社會，門長就是這個行業的絕對老大，這個行業內的規矩規則都是門長制定的，門長甚至可以禁止你演出，開除你的師門等等，足見其權力之大；往小的說，一個師門的大師兄也就是這個師門的門長，在師父去世之後，要負責師門的所有事務，成為新的掌門，如果有人違背師父的意願（或者大師兄想故意找茬），大師兄也可以將其開除師門，同樣，如果有人很優秀，大師兄也可以代替師父收徒，也就是代拉師弟，比如趙佩茹的大弟子李伯祥代拉侯耀文拜師。

侯耀華最後拜師，為何也能做大師兄？

按照相聲門裡的規矩，大師兄得是最早拜師的那位，不過大師兄地位崇高，可以掌握許多資源，因此，即便侯耀華最後拜師，也想爭做大師兄，因為只有做了大師兄，才能保證自己的地位，要是做了師弟，回頭被大師兄開除了豈不是很虧？於是，侯耀華憑藉自己的年齡最大，爭做大師兄。

要想做大師兄，得師父點頭，好在侯耀華給師父置辦了貴重的拜師禮，算是得到了師父的認可，那也得找個藉口吧，於是侯耀華開始宣稱自己和師父常寶華早有約定，只不過現在才舉辦儀式，那既然早有約定，那就是大師兄了；其次，當上大師兄，得考慮原來大師兄的感受，不過常寶華先生原來的大弟子牛群已經風光不再，既然沒了地位，那也只能逆來順受，不過本來是大師兄的牛群心底自然一百個不願意，而在其恩師侯寶華的葬禮上，這位曾經的大弟子也缺席了，而新晉的大師兄竟然在師父的葬禮上帶頭鼓起了掌聲，也成為相聲史上少見的現象。

大師兄不僅僅有權利，也得有地位

相聲界比較看重藝術水平，大師兄雖然可以掌門，有許多權利，但是其也應該有其藝術地位，要不也不能讓人心服口服。例如侯耀文拜師的時候，侯寶林大師就找到了趙佩茹先生的高徒高英培，高英培當時名氣很大，還是全國十大笑星，希望高英培可以代拉師弟入門，然而高英培卻婉拒了，理由是自己不是頂門大師兄，最後還是李伯祥代拉侯耀文拜師，這也說明了李伯祥先生相聲水平還是很高的，要不也不會受到相聲門裡的尊重。

另一方面，馬季先生是侯寶林大師的弟子，這是在全華人民面前鄭重表示過的（參見83年春晚），但是馬季拜師並不早，侯寶林大師解放前就收徒了，不過由於大師兄名氣不大，雖然也得到尊重，但是侯寶林大師的身後事都是馬季主持料理的，而候派的事務也大多是馬季說了算。

可見，要想做大師兄，不是自己喊喊口號就行了，還得大家尊重認可你，最重要的便是你的相聲水平得過硬，不過侯耀華作為侯寶林大師的兒子，年齡又很大，又有一定的名氣，因此對於其做大師兄，大家也都沒有太大的意見，只是苦了做了幾十年大師兄的牛群，無緣無故就降低成了二師兄了。

相聲門裡的大師兄就相當於武俠小說中，各大門派裡掌門人的頂門大弟子，那在門派裡是有相當大的權威和話語權的。侯耀華如果不強做大師兄的話，相聲圈裡的人沒有很多會搭理他的。

愛看武俠小說的人都知道，在江湖上各門派掌門人的眾多弟子中，頂門大弟子是分量最重的那一個，有些雖然不是武功最高的那一個，但是威望基本上算是最高的了，在舊社會，其他師弟是要給大師兄下跪磕頭的。師父在的時候，大師兄可以協助師父處理門內的一些事物，師父暫時離開時，大弟子有權代替師父暫掌掌門之位，在師父故去後，大弟子是最有可能接掌掌門之位的那個人。你們說這權力大不大？相聲圈的規矩也和這差不多，在同一個師父的眾多弟子中，大師兄的地位也是最尊崇的。按照傳下來的規矩，只有頂門大弟子才能為故去的師父代拉徒弟，也就是說，只有大師兄才能夠代拉師弟，現在這種規矩也已經亂了。按照單田芳老師常說的，大師兄就是站著的師父。讓你們說大師兄是不是很重要呀？當然了，大師兄也得真有能耐才行，如果才能平平，光憑入門早就是大師兄的話，也是很難服眾的，關鍵自己也得有能耐才行。

侯耀華算不得真正相聲圈裡的人，一輩子也沒說幾段相聲吧？可是他的父親厲害呀，相聲大師侯寶林先生。再加上他說出的理由也冠冕堂皇，侯家跟常家的關係又非常的不一般，因此上侯耀華爭大師兄的位置，別人也說不出啥來，只是苦了原來的大師兄牛群。如果牛群不和馮鞏裂穴去當什麼縣長，而是一直和馮鞏說相聲，一直火下去的話，說不定他這個大師兄的位置還能保得住，可惜自從他和馮鞏裂穴後，他在相聲界的地位早已今不如昔了。侯耀華要是不搶這個大師兄，他在相聲圈內還真沒有什麼話語權，畢竟他真正從事相聲事業的時間太少了，更沒有什麼能夠拿得出手的相聲作品。就是因為害怕自己被忽視，所以他即使是最後一個拜師，也要搶做大師兄。道理正是在此。

現在的相聲圈既沒有完全繼承傳統，也沒有完全摒棄傳統的東西，都快變成怪胎了。