如果排除網路小說，神話體系裡最高的神就是三清。

盤古開天地，是指他開闢了我們這一方世界，即使他沒有開闢，神還是照樣存在的。女媧也同樣，雖然有很多輝煌的成績，但同樣只是造福這一界眾生。

玉帝屬於四御之一，位居三清之下。

如來是多寶道人所化，當年老子化胡帶他西出函谷關，創立西天佛教，帶了一眾師兄弟，慈航道人等等。

實力最強還是三清，聖人之下皆螻蟻。

《易經》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”元始祖尊在宇宙萬物產生以前就已經存在，他的本體是永恆的，不滅不壞的。即使現今

宇宙毀滅

，也絲毫不受到影響。元始祖尊宏威微妙，化虛無成永珍，慈愛有情，運陰陽養萬物。萬物繁盛，始有盛衰的過程，推陳出新。因為他的演化，宇宙星空方能形成。六合之內，五行（

金木水火土

）元素相輔相成，

萬千世界

千姿百態，我們這些生物，全靠他在天天牧養。他就是道，就是我們的根，億萬靈性最終的目標，就是回到元始祖尊的源，參與萬千世界的共迴圈。 現今宇宙是從無極中收縮後爆炸膨脹中來。光陰如梭，膨脹經過八表之外，漸漸始分。各種物質相斥相吸，逐漸成為奧瀚微妙的太極世界。

元始天尊是道教最高的神，而鴻鈞老祖是封神演義中的人物，小說虛擬的！

中國的神話體系比較多，分道教，儒家，民間，還有佛教這裡包括密宗，不要把小說拿進來說事。

道教最高神是元始天尊，其餘兩個，靈寶天尊，道德天尊都他的化身。

儒家是昊天大帝。

古代楚文化是東皇太一。

民間傳說是盤古，伏羲。因為盤古開天劈地，伏羲是世間第一個王。

佛教是大日如來，毗盧遮那佛，因為他是所有佛菩薩的法身佛，當然娑婆世界是釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛，東方琉璃光世界是藥師如來。

封神演義小說卻是鴻均老祖了。

盤古、女媧、鴻鈞、三清、玉帝、如來分別來自於五個不同的神話系統，玉帝和三清同屬於一個系統，其他四人各自屬於一個系統。

女媧是中國上古神話人物，最早見於《楚辭·天問》記載：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注曰：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”關於女媧最著名的傳說是造人和補天的傳說，自然不用細說。

盤古，在中國神話中是最世界上第一個神靈，他開闢了天地，死後並且化生成世間萬物。然而，盤古最早見於三國時代吳國徐整所著的《三五曆紀》中，單單從文獻看，其出現的時間晚於女媧、伏羲、炎黃這些上古神話人物，和他們屬於不同的系統。可能中國上古神話中另有一位創世大神，但沒有流傳下來。

三清和玉帝同屬於道教神靈。道教興起於東漢末年，亦不屬於中國上古神話系統。三清分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊雖然是三清中最末的，但出現的時間最早，他就是春秋時期道家哲學的創始人老子。東漢末年，張陵創立五斗米教，首先將他奉為祖師爺。注意，道家是一個哲學流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但兩者不能混同。

元始天尊最早見於南朝梁道士陶弘景所編撰的《真靈位業圖》，取代了老子作為道教諸神之首。後世許多道家經書則說元始天尊就是盤古，是看中了盤古創世大神的地位，但盤古最初跟道家沒有關係。

靈寶天尊，原名太上道君出現於隋朝，後與元始天尊、道德天尊並列為三清。

玉帝，最早也是出現於《真靈位業圖》的，原本是兩個不同的神靈，分別叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”。起初地位不高，到了宋代，由於宋真宗大力吹捧，遂成為中國最高主神。但這只是宋朝官方和民間的認定，在道教體系內，仍然是三清最貴。

鴻鈞道祖是許仲琳在小說《封神演義》獨創的神靈，在此之外找不到任何關於他的記載。小說把他描寫成道教最高主神，但正統道教皆不承認鴻鈞道祖的存在。這很自然，道教是一個歷史悠久的教派，又怎麼會隨便承認一個小說中亂寫出來的神靈呢？

“如來”這個詞來自佛教，和“佛”是同一個意思，所以問主說“如來”其實根本無法讓人知道指的是哪個佛。但我想問主指的應該是《西遊記》中的如來佛祖。

佛祖原名“喬達摩·悉達多”是公元前六世紀印度迦毗羅衛國王子，有感於眾生皆苦，所以捨棄王子身份，出家修行，尋求解脫之道。於三十歲時頓悟，自稱“佛陀”，是“覺醒者”的意思，開始四處傳播自己的思想，創立佛教，於八十歲時過世。佛祖反對崇拜神靈，主張靠個人的修行來擺脫煩惱。後世教徒卻將佛教改成了一個崇拜神靈的宗教，並把佛祖當成了神靈。後來傳入中國。

相聲界的一個老段子“關公戰秦瓊”，就是讓關公和秦瓊打一架看誰會贏。但是他們兩個是不同時代的人，怎麼可能打得打一塊去呢？同樣的不同系統裡的神靈也是沒辦法拿來相互比較的。你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本沒佛祖這個神，佛教裡也沒三清，怎麼比？至於《西遊記》《封神演義》等小說倒是把佛教、道教等很多不同系統的神寫到一塊去了，但這是小說作者的寫的，他願意把哪個神寫得厲害一些，就寫得厲害一些。

另外，“實力”的涵蓋面也很廣，體力、智力、財力等等都可以算作實力的一部分，就像我們人一樣，有些人長於這方面的能力，有些人長於那方面的能力，把有不同長處的人放在一起比，也不科學。就像問貝多芬和愛因斯坦哪個人實力最強，一個是音樂家，另一個是物理學家，二者之間根本沒有可比性。同樣，神仙也有不同的個性和特長，沒辦法說哪個的實力比較強。

中國民間傳統是盤古是最大的神，其次是女媧娘娘，民間傳說沒有鴻鈞老祖！三清是盤古開天闢地的最後一氣化三清形成的！如來是印度的佛教，和咱們華夏的毫不沾邊！從西遊記開始就把本土道家儒家思想強行和佛教混為一談！荒謬至極！還強行把如來和觀音加上道教名字！慈航道人，這不是扯嗎？如來是古印度一個王子，觀音也是古印度的，在中國強行說觀音是中國一個小國公主！還說什麼妙善法師，就是觀音的分身！電視局杜撰，不可信！在中國，我能接受女媧盤古及共工祝融刑天這些上古的傳說和玉帝，三清和道家儒家神！佛教神純扯淡

那還用問嗎，當然是盤古了。傳說盤古在一個蛋形的宇宙裡睡了一萬八千年。等他醒過來㬹眼一看，四周漆裡一片，感到憋悶極了。想坐起來伸展一下身體，卻被什麼東西擋住了，想站又站不起，盤古氣極了抓起一把大斧頭，用力向上一掄，呼的一下，頭頂上的東西向上飄去，便變成了天。另外一些東西緩緩下沉變成了陸地。

盤古並不滿足這些，他擔心天會落下來，與地再合在一起，於是叉開雙腿，用腳踩著陸地，用頭頂住天空，然後施展法術，每天變化九次，每次長高一丈，於是陸地增厚一丈，天也升高一丈，他堅持每天變化……

又經過一萬八千年，盤古成了頂天立地的巨人。而天也升到高不可及，陸地也變成其厚無比……

這就是盤古開天劈地的神話傳說，從古至今一直流傳了下來。

從神話中可以得知，宇宙間先有盤古，之後才有天地山川河流，才有了世間的萬物，所以神話體系中最高的神莫過於盤古。

那麼我們再把神話故事講下去。試問：如果沒有天地之間的萬物，豈能有水神共工和火神祝融？如果兩位大神不爭不戰，如何又有勝負之說？如果失敗的共工不氣極去撞不周山，山又怎麼會折斷呢？山不折大地如何會傾斜？天又怎麼會破？天若不破，女媧又怎能去補天呢？

……

話又說回來了，如果盤古不開天劈地，以後的什麼道家眾仙、佛家眾佛又怎麼會出現呢？

因此，從中國神話起始而言，盤古是中國神話中的第一位神仙，也是地位最高的神仙。

既然是流傳了幾千年的神話傳說，總有它能夠流傳下來的道理，您說對吧？！

謝邀，這條是好問題！只是答案不知各位想不想見到。答案是：中國現存的神話體系裡實際上沒有最高神祇，象徵性的最高神祇叫“天”，早期也叫“上帝”，其它傳說都只是某些宗教內部或民間的、異族的，而且往往是後起的。有關最高神的具體形象和行為，三千多年前已被統治集團打散刪削，銷禁與位移，華人的記憶體裡祂早就模糊得非常，離日常頗遠了。

現存的線索看，殷商時期中國的宗教崇拜、神話體系就出現了重大的改革。最高神與國家的王權興廢間的關係日漸緊密，王權體現天意，天意透過王權國運顯現，越來越成為統治集團的意識形態。這個“天”在甲骨文中，在上古文獻中，更多時候被稱為“帝”，與之相對應的人間統治者稱為“王”。現代學者如陳夢家先生，曾經總結過甲骨文中“帝”的十六種權威作用，其中有令雨、令風、令雲、降旱、降禍、降食、授年害年、咎、保王、與封地、與官、與令等。從這些功能看，甲骨文中的上帝與猶太教《聖經》中的上帝極為相似。但是上古中國不僅祭上帝，而且還祭祀眾神，如雨、風、雷為神祇，社、四方、四戈、四巫、山、川亦為神祗。由此，有學者認為，殷商宗教中的“帝”是太陽神。這些理念其實也與古巴比倫、古埃及的宗教很相近，儘管這並不能直接說明彼此有隸屬傳承關係。

殷衰，周興。周人在人神關係的處理上進一步繼承了殷的特點，並且在天（上帝）之外，更加強化了祖先神的地位和作用。而“帝”的神明色彩慢慢褪卻，漸漸抽象化為“天”，在儒家保留下來的《尚書》《詩經》《易經》等文獻中可見其轉變痕跡。此時的“天”仍然是最高神明，但已經不再是每個國民都可以自由崇拜的物件，只有王者才有資格，原來殷商宗教中“帝”對應人間的“王”到此時得到全面落實，以禮法的方式，成為人人必遵的原則。作為百姓，風雨雷電、河嶽山川、土地、精靈，可以祭祀，自家祖先可以祭祀供奉。並且，這些神明不能干預國政，信奉者不能借“神諭”之名討伐君王，犯上作亂，抗拒朝政。周朝禮法下，人的世界，神的世界，幾乎可以說是徹底兩立了。

鄙人曾多次提過，中華文明早期曾經發生過一重大事件，後人稱為“絕地天通”。新統治者不再允許黎民百姓按原有信仰習俗，敬拜他們的神祇，而要按照統治者頒定的許可權，從事有秩序的拜祀祝禱。這是早期禮法最重要的內容之一。《國語•楚語》載，昭王問於觀射父，曰：“《周書》所謂重、黎寔使天地不通者，何也？若無然，民將能登天乎？”這裡的《周書》是指周朝史官寫下的歷史記錄。而在儒家經典當中，人們看到的是另一番說辭：為了模糊這個敏感事件的時間，防止把矛盾集中到自己身上，藉口頭傳說的特點，把“絕地天通”的時間提前到傳說中的堯帝時期。《尚書•呂刑》雲：“乃命重黎，絕地天通，罔有降格。”孔傳釋曰“重即羲，黎即和。堯命羲和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干”，人間還人間，天上還天上，各循其序，互不相干。這樣一來，沒有人能夠借所謂的“天帝神諭”來否定王權，惑亂國政，也就沒有一個至高之神在中國大地上走動了。中國文化的自家面目是從這裡開始，逐步雕琢出異於其它地區文明的特徵出來的。“絕地天通”在中國文明史上可稱一絕大事件！

那個時期仍然是口頭文化是主要傳播手段的時期，文字還沒成熟，書於竹帛還很稀少。“絕地天通”之後，中國原初的神話就很快散亂，失傳了。於是我們見到，先秦著作中，不見有創世神，神譜也零碎散亂。尤其中原一帶，“人話”大把，神話飄零模糊，若有若無。《山海經》之難讀，不少學者認為與之有關，沒有釋讀講解，《山海經》就是一部荒誕不經的書，不知所云。南方長江流域稍好一些，有不少見諸書典的神話傳說仍閃爍光彩，不過一樣是體系不全，片言隻語，頭緒紛亂。這些顯然都是長期打壓干擾的結果。

可以說，“絕地天通”不是舊秩序的復位，而是百分百新秩序的開啟，目的是樹王權的絕對威信，整合社會，鞏固等級制，王權世襲家國一體的統治，讓社會作出新的調適。從人類文明自身言，從中國政治的管治言，當然這也是一種進步，一種文明向前推進的證明。所以我同意一個說法，中國文化是一種早熟的文化，它很早就確立了人間管治的獨立系統，不僅不再過度依賴宗教的力量，而且反制宗教勢力的膨脹。這種管治理念一直延續後世，為歷代統治集團所奉行。在此圖景之下，中國先人絕不允許在“王”之上，又多一個全華人民都知曉的有名有姓的最高之神，絕對不能。

各位提到的盤古，開天闢地，化育萬物。衪的確是兩漢神學下以道教初興為背景創作出來的創世之神，但在運化成就萬物後，自己也靈化了，魂分三清。有為而不居，其創造交由後來的人主管理。這不如說是道教初成時對“道”的有意形象化、神靈化，便於理解與傳播。還有，“玉皇大帝”雖然是諸天、三界、三洞的最高神，但是你看道教諸神譜中各神仙的職能、功用，再對照一下猶太教-基督教系統，印度的婆羅門教系統，玉皇大帝的權威怎麼也不象是個可隨時獨裁的真君，更象是個“聯邦會議主席”或是“君主立憲”下的君主。再加上，中國並非一教獨大，儒與釋眼中，“玉皇大帝”的名份還未被全面承認呢。神話是不能成為現實的真實映象的，這是大忌，會有血光之災。

中國現有的古老神話，故事細節越多，人物形象越立體，越是後來才出現。這些神話中，神明的心志作為，與人間統治集團的尺度要求總體吻合，不論是出於民間，還是文人創作。這說明兩個問題，一是神話對中國文化早就不重要，“教統於政”早成定局；二是神話的出現和傳播要符合統治集團理念，否則絕難行於中土，傳於後世。這裡頭特別敏感的，就是最高神祇問題。不能出現象人間君主那樣功能的神靈，天界的最高者無名無姓，透過“天子”來體現祂的意志，祂只有一個合法的名字，叫“天”，由“天子”按祖宗規制每年定期組織祭祀。除天子外，任何人沒有資格直接祭祀禱告上天，違者視為國賊。

我們時下一些古代神話的翻譯推介，對這些歷史元素往往一筆帶過，甚至不提，似乎有失真實。

神話一直是華人比較喜歡一個話題。從盤古開天、女媧補天等上古神話，到西遊記、封神演義等明清小說，再到現在的各種網文、影視作品。我們講了很多神仙故事。

我們講玉帝，我們講如來，我們講太上老君……這些神仙都是大家熟悉得不能再熟悉的存在了。但是我們真的瞭解他們嗎？

只要稍稍追問，你就會發現神仙們的世界沒那麼簡單。武王伐紂本來是人界之事，為什麼捲進了那麼多神仙？如來佛明明能輕鬆降伏齊天大聖，為什麼非得等到玉帝發話才姍姍而來？唐僧取經本來就已經困難重重了，為什麼還要把他的肉設定成不老神藥，引誘妖精們犯罪？

其實，這些看著不合常理的故事背後，都是神仙屆的權力博弈。

這本書整理並重構了上古神話、封神榜、西遊記和洪荒派小說中的人物、故事，希望透過演義的方式，給你講講神仙們的江湖。

好了，閒話少敘，故事開始了……

神仙的祖師爺

說到神仙老大，你會想到誰？玉帝、如來、太上老君還是女媧？其實，他們都排不上號。真正的神仙鼻祖是這位——創始元靈。

你能想到的厲害角色都是他的徒子徒孫：女媧是他的徒弟，太上老君、如來都是他的徒孫。

對這個角色的描述，最早來自於一本網路小說《創始元靈》。是的，你沒有看錯，就是一本網路小說。

那這位神仙的祖師爺是怎麼來的呢？話說：

宇宙誕生之初，有一元靈，靈竅初開，漸具神智。此時西崑崙山有一宇宙之初的造化神器。這元靈無意中得此神器，經過數世修行，元靈功德圓滿，道法得成。這便是萬物始祖，稱“創始元靈”。

在宇宙建立初期，有一個生靈開始有了意識。在路過崑崙山時，他撿到一個神器。於是他便拿著神器開始修煉。憑藉自己堅持不懈的努力，最終功德圓滿，成為神仙的始祖——創始元靈。

但是一段時間後，創始元靈發現就自己一個神仙太無聊，空有一身本領卻沒人知道。於是就開始四處尋找觀眾，最終找到四個同樣意識初醒的生靈。

這四個生靈就是創始元靈的四大弟子：老大鴻鈞老祖、老二混鯤祖師、老三女媧娘娘和老四陸壓道君。

女媧大家都很熟悉，就是那個捏泥人的人首蛇身小姑娘。而陸壓道君，其實就是女媧捏人時參考的模特。

這兩位大神都很厲害，但是在神仙江湖史上的存在感很低——女媧因為長相奇特而自卑、孤僻，習慣於一個人默默修煉，總共出場過兩次，一次是造人，一次是補天；而陸壓道君玩世不恭，不喜歡體制內的生活，所以自個兒在宇宙中瀟灑暢遊，成了一個散仙，幾乎都沒有出過場。

真正參與江湖鬥爭的，主要是鴻鈞老祖和混鯤祖師的弟子們。提到這兩位大神的名號，你可能覺得有點兒陌生。但是他倆的弟子，你一定都聽說過。

鴻鈞老祖的三位徒弟分別是：太上老君、元始天尊和通天教主。

太上老君是“三清之首”，也是道教的創始人，大家都很熟悉。

元始天尊說起來也很厲害，他是盤古的元靈幻化而來的，因為生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故而被大家尊稱為“元始”。他創立的教派叫做闡教。

老三通天教主門徒眾多，創立了截教。

太上老君、元始天尊和通天教主被合稱為“三清”，個頂個的厲害，是鴻鈞老祖的得意門生，他們每個人門下又聚集了很多的徒子徒孫，勢力相當壯大。

除了鴻鈞老祖的徒子徒孫徒重孫們，混鯤祖師門下的勢力也不小。

混鯤祖師膝下弟子無數。什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都有。但最著名的當屬大弟子接引道人和二弟子準提道人，也就是大家很熟悉的如來佛祖和菩提祖師。

封神榜，開闢天界新秩序

最早的時候，神仙的人口還沒有膨脹，大家一個蘿蔔一個坑，其樂融融。但到了商朝末期，神仙越來越多，大家就開始打一些小算盤了，尤其是野心勃勃的元始天尊。神仙的江湖史可以說就是從這時候開始的。

不過參與這一波權力鬥爭的，主要是元始天尊帶領的闡教徒和通天教主帶領的截教徒，太上老君只是在元始天尊的利誘之下站了個隊。其它人更是沒什麼存在感——女媧和陸壓都比較孤僻，沒什麼勢力，對權力也完全不感冒；而混鯤祖師門下的接引和準提都去人間磨鍊去了，暫時沒空。

起初元始天尊分別找到了太上老君和通天教主，想要與他們結盟，共同主持天界事物。因為元始天尊知道，太上老君迷戀煉丹，對權利並不感興趣，並且門下沒有弟子，不會對自己構成威脅。而通天教主雖然弟子中眾多，但自己搞的是精英教育，自己徒弟相比於通天教主的徒弟無論是出身還是本領都要強，所以結盟後，關鍵領導的位置肯定都是自己徒弟掌管，天界的話語權也就等同於掌握在自己手中。

元始天尊以報銷煉丹費用為條件輕鬆地拉攏了太上老君。可通天教主卻沒那麼好騙，他早就看出元始天尊的陰謀，斷然拒絕了結盟請求。

此後，元始天尊一直想找個機會除掉通天教主，獨掌天界大權。但是所謂“名不正則言不順，言不順則事不成。”，想發動戰爭，怎麼著也得給自己找個正當理由吧。

也是元始天尊的運道好，這個“正當理由”很快就出現了。說來好笑，給元始天尊帶來好運的，竟然是一首小黃詩。

話說，在女媧的萬年誕辰，商紂王依禮前去拜祭女媧。拜祭時，好色的紂王看到女媧姿色過人，竟然心生愛意，在女媧像前題了一首小黃詩。

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。 曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

這叫女媧如何能忍？為了報仇，女媧決定開始搞紂王。為了整垮商朝，她派出了千年狐狸精，附著在妲己身上去色誘紂王。在狐狸精的唆使下，紂王漸漸變得不理朝政、暴虐成性、荒淫無道，百姓紛紛叫苦連連。

周武王實在看不下去這個場景，於是決定舉兵起義，推翻這個暴虐的王朝。

政治頭腦發達的元始天尊很快就發現，這是一個搞事情的絕佳機會。如果此時他派自己的徒弟前去協助武王伐紂，不僅能獲得人界支援，還能得到天界大佬女媧娘娘的認可。

不過，單單伐紂爭功可不痛快，如果能把通天教主也推到女媧的對立面去，那可就爽了。那樣的話，自己在建功立業的同時，還能打壓對手。

不過怎麼樣才能讓通天教主上鉤呢？元始天尊琢磨了好久，最後跟申公豹合夥演了一出苦肉計。

元始天尊假裝故意歧視徒弟中出身和背景最差的申公豹，像擦地、打洗腳水這種髒活累活都叫他幹。申公豹氣不過便四處闖禍，最後被元始天尊逐出師門。逐出師門後，申公豹四處敗壞元始天尊的名號，並找到通天教主，想要拜在他門下。申公豹原本並不好的出身和被歧視的遭遇深深打動了通天教主，於是將他收入門下。

之後，申公豹以報仇為名義和妲己達成協議，承諾要協助商朝擊退武王的軍隊。這樣，通天教主和他的截教教徒們，就通通站到了紂王的一邊，成為了女媧的敵人。

至此，兩個教派的大戰已經一觸即發。

為了增加元始天尊的勝算，申公豹開始採取各個擊破的策略，慫恿通天教主的弟子逐個加入戰爭。而另一邊呢，元始天尊早已組建了強大的徒子徒孫陣容——姜子牙、楊戩、雷震子、金吒、木吒、哪吒等人聯起手來，群毆吊打截教徒。很多隻身參戰的截教徒被群毆至死。這一路打下來，通天教主門下可謂傷亡慘重。

通天教主終於坐不住， 帶領弟子擺下萬仙陣，準備和元始天尊決一死戰。

這可把元始天尊樂壞了，終於可以光明正大地參戰了。於是立馬帶領自己徒弟前去應戰。萬萬沒想到，自己低估了通天教主的實力，不僅沒能破陣，自己還差點陷入其中。

這下元始天尊有些慌了，趕緊去找自己的師兄太上老君幫忙。太上老君顯得很為難，本來只想在形式上結個盟，沒打算真的摻和此事。可自己先前已經答應和元始天尊結盟，無奈只能硬著頭皮過去，但實際上出工不出力，最後仍然沒能破陣。

可就在元始天尊不知道怎麼辦的時候，在宇宙中瀟灑暢遊的陸壓道君恰巧回來，聽說自己的師姐女媧娘娘被人羞辱，便前來替師姐出氣。這下可把元始天尊高興壞了，師叔法力高強，前來幫忙可謂如虎添翼。太上老君看到師叔來了，礙於威嚴也不得不使出全力。很快通天教主的萬仙陣被攻破，通天教主被俘。就在元始天尊想要幹掉通天教主時，他們的師父鴻鈞老祖突然出現，救下通天教主，並對他們同門相殘的行為做出了懲罰，並命三人不可再有衝突。

此事過後，武王成功滅掉商朝，建立周朝。在元始天尊授意下，姜子牙主持封神，重新對天界進行了排序。此次封神中唯獨沒有冊封玉皇大帝，因為這是元始天尊給自己留的位置。

就在元始天尊準備坐上玉皇大帝的寶座時，突然金光一閃，一個男人坐在了玉帝的寶座上，手中還拿著鴻鈞老祖的一封信。原來鴻鈞老祖早就看出元始天尊的野心，於是派自己身邊的道童下凡轉世，經歷一千七百五十劫後來天庭做玉帝，主持天界秩序。元始天尊看完信滿肚子怒火，卻又不敢發洩。

玉帝雖然掌管天界，但按輩分來排卻在三清之下。所以玉帝生活在三十三重天，而通天教主、元始天尊、太上老君則分別在三十四，三十五，三十六重天。

如來、菩提佔西方，策劃西遊爭地盤

轉眼間，幾百年過去了。混鯤祖師的大弟子接引道人下凡轉世為喬達摩·悉達多，在菩提樹下七七四十九天，終於悟道修成正果，後人稱之為釋迦摩尼，也就是如來佛祖。

修成正果的釋迦摩尼發現天界已經被元始天尊所掌控，只能獨自來到西方。他在西方創立佛教，更名如來佛祖。

如來每當想到元始天尊趁自己修煉時佔領天界，心裡就很不平衡。總想找個機會擴張自己的地盤，顛覆元始天尊的勢力。於是如來找來了自己的師弟準提道人。

準提道人也就是菩提祖師，同樣也對元始天尊的做法很不爽。於是這倆人一拍即合，開始設計擴張地盤。

實施擴張計劃，首先得去天界鬧一鬧。可是派誰去鬧呢？如來和菩提都發了愁：畢竟天界有三清鎮守，普通的人去，很容易就被弄死了。

就在他倆不知如何是好的時候，一個不死之身出現了。話說在花果山上，女媧補天留下的那塊五彩神石，經過日精月華幻化出一隻石猴。這個石猴體內蘊含著女媧的真氣，即使是三清也奈何不了他。

這可不就是如來要找的人嗎？為了讓石猴為己所用，菩提法師前前後後演了好幾場戲，連哄帶騙，也是煞費苦心。

菩提先是化身石猴身邊的老猴，以長生不老術引誘石猴求道，然後再以高人的形象出現，收他為徒，以便給他傳授鬧事必備神技——七十二變和筋斗雲。

七十二變主要用於搞事情，筋斗雲則是用於搞完事情後逃跑。

傳授完鬧事神技，菩提就開始正式慫恿石猴鬧事了。

這回，他再次化身老猴，誘導孫悟空大鬧地府，到東海龍宮強搶定海神針，並慫恿他與天界對抗。孫悟空也沒有辜負菩提祖師的一番苦心。大鬧蟠桃會，偷吃太上老君的仙丹，把天界鬧了一番。這下玉帝不幹了，派出十萬天兵捉拿孫悟空，可這幫人沒有一個是孫悟空的對手。

隨後太上老君把孫悟空放入八卦爐中欲將他煉化取出仙丹。七七四十九天過後，不僅沒有煉化孫悟空，還幫他煉出一副火眼金睛。孫悟空踢毀太上老君的八卦爐，打回天庭，佔領了玉帝的寶座。此時太上老君明白了，這是如來的陰謀，於是派人去西方請如來擺平這件事情。

計劃失敗後如來很不甘心，再次找來師弟菩提祖師商議對策。菩提祖師提出既然直接擾亂天界不太可能，我們就從人界下手。於是如來讓二弟子金蟬子下凡轉世，經歷十世磨難，轉世為唐僧。從東土大唐出發，前往西方求取真經，並在沿途宣傳佛法。為了保證這次活動的順利進行，如來安排孫悟空沿途保護唐僧。但畢竟是自己把孫悟空給封印起來的，如來擔心孫悟空不聽話，於是安排自己的弟子觀音菩薩給唐僧送去一頂金箍讓孫悟空戴上，從而控制他的行為，還請了許多孫悟空的老友給他洗腦。最終孫悟空被說服，心甘情願地保護唐僧西去。

天界看出瞭如來的陰謀，但又不好直接阻撓。於是製造各種意外事故，最常用的套路就是坐騎趁人不注意偷偷跑下凡間佔山為王。此外，天界的人還將吃唐僧肉可以長生不老的訊息在妖精間廣泛傳播，讓沿途的妖精也來幫忙。

如來吸取了上次孫悟空大鬧天宮的教訓，每當有妖怪攔路時，就讓孫悟空去天界請救兵。由於按輩分排孫悟空是太上老君的師侄，天庭在職的神仙基本都得叫孫悟空師叔，所以孫悟空在天界一直很強硬，那些神仙也都讓孫悟空三分。就這樣，唐僧經歷了九九八十一難，終於到達西方取得真經，同時也完成了沿途宣傳佛法的使命。

此事件後，佛教的勢力逐漸擴充套件，慢慢已經能和天界分庭抗禮。雙方後來一直保持著這種平衡，誰也沒有再主動挑事。

神仙譜系圖

講完了各神仙之間的輩分關係以及他們之間的因利益衝突而發生的故事。如果你還是沒太理清楚他們之間的輩分關係。可以透過下面的譜系圖來整理一下思路。

神仙首先不是客觀存在的，其次沒有一個教科書式的標準編制，所以怎麼說都對。一開始神仙都是人們創造出來的偶像，用來解釋不能理解的現象的。不同地域不同年代不同文化都有對神仙不同的理解，並且隨著文化之間的交流相互融合。加上文學作品對神仙的描述，讓更多的人對神仙有趨同的理解，最簡單的例子就是哈利波特，羅琳沒寫書之前根本沒有這麼一個形象，但是寫成了書，拍成了電影以後，在一代人心目中就會形成一個羅琳借鑑西方神話而創造的神話體系，這個體系如果隨著作品的不斷深入人心就會形成一種類似西遊記的效應，即構建一個獨立的神話體系並被廣泛認可。同時在歷史上也有對人的神化，比如關二爺，比如二位門神，比如孔子，老子，乃至諸多帝王將相，都被神化了。

友友好。這個問自己不知道，但自己喜歡施耐庵的鉅著《西遊記》及浦松齡的《聊齋》。至於誰是最高神，實在不知道。抱歉。