我也是這樣，關羽死後，後邊就沒啥意思了我覺得有兩個原因。

一，關羽死的時候，三國裡面，我們耳熟能詳的人物差不多都死了，或者不出場了。比如孫堅，董卓，呂布，典韋，周瑜，魯肅等。關於死後，兩三年的時間內，曹操，張飛，劉備，呂蒙等也死了。我們看小說，看啥呢，就是看人物，看故事情節。就好比，我們看電影，看電視劇，如果有明星參演，就會吸引觀眾去看，票房就會很高。沒有明星，票房相對就會很低。我們熟悉的那些三華人物，就是我們心中的明星，英雄。三國後半部分，沒有了我們熟悉的人去，也就沒意思了。

二，三國演義關羽死後，後半部分確實有點爛尾了。開始的幾十回，寫的很細膩，兩個人的對話，語言，都很傳神。

比如李肅說呂布那一段，李肅送呂布赤兔馬，呂布不知怎麼報答，李肅說:某為義氣而來，豈忘報乎?

還有孟德獻刀那一段，孟德剛到，董卓讓呂布去挑匹馬送孟德。孟德心想，天助我也。接下來，董卓睏乏，想睡一會兒，孟德想，此賊當休矣!

寫的多麼傳神!我每讀到這兒，就想起關羽在滎陽遇到胡班。胡班沒見過關羽，但聽過他的威名，就像去看看關羽長啥樣。當時關羽正在讀書，一邊讀，一邊喝酒，拿書下酒。我讀三國，讀到過癮的時候，也想喝兩口。

但是，關羽死後，特別是劉備死後，也就沒啥看頭了，那種感覺，蕩然無存。

三國就是龍頭蛇尾，開始好看，後邊差了很多。

這都是學歷低不求宏偉理想的人通常反應，因為三國演義去到關羽死後，才是真正的三國演義上演，三國的人才靠時運能力生存到這個位置，再靠風口吹起的能力已經不可能了，所有的風口都已經退潮了，民眾已經對大東漢王朝失望厭倦了，能給一口飯吃飽的人，人們就會死心塌地跟隨這個人走下去，這時候的中原大地是真正的叢林法則了，所有關羽的死是催化三國頂立的主要時段了，後期才是人才鬥爭的真本事真面目。

因為你可能很年輕吧，我年輕的時候也是這樣，看到了夷陵之戰後，就不大願意看了。尤其是諸葛亮去世後，《三國演義》剩下的那部分簡直就是記流水賬了。

為什麼，後《三國演義》的閱讀體驗越來越差呢？關鍵就是故事情節。劉備、五虎上將、曹操、呂布等主角活著的時候，故事情節生動活潑，趣味橫生;人物形象設計的栩栩如生;各位大將們的武功修為高低層次分明;戰鬥畫面驚心動魄;戰爭結果出乎意料……這些都是吸引年輕讀者的主要內容。

最吸引青少年的基本就是大將之間的單挑。十歲左右的時候，我們看《三國演義》，看完了就和小朋友們在一起探討爭論哪個大將的武藝高。

《三國演義》兩連環畫共48冊，第十三冊《白馬坡》給我留下的印象深刻。關羽斬顏良誅文丑，給我幼小的心靈留下了強烈的震撼。對關羽的崇拜之心，油然而生，至今不可磨滅。

顏良、文丑已經勇冠三軍，夠厲害的吧？尤其是顏良二十合就打敗了徐晃。而袁紹卻發出驚人的感慨：

袁紹可能是言不由衷，只不過為了促使劉備招來關羽。但是，十歲的我，當然對袁紹的話信以為真了，就更加對關羽崇拜的不行不行了的。

關羽過五關斬六將，更加夯實了我心目中，他武功修為是繼呂布之後的天下第一的印象。再後來，看到了連環畫第二十冊《長坂坡》，趙雲一戰斬殺曹將五十多人，對此感嘆至深，但還是沒有動搖關羽第一的深刻理解。總是覺得，趙雲斬殺的都是無名小卒;而關羽斬殺卻是無人能敵的顏良、文丑。說實在的，《白馬坡》那一冊，至今仍然是我最百看不厭的一冊。這也許就是第一印象的緣故吧。也可以說，在我的心中，關羽已經先入為主而且根深蒂固地三國第二武將，呂布之後的第一武將。

課餘時間，小朋友在一起討論最多就是《三國演義》中誰最厲害，誰和誰大戰多少合等等。並對沒有直接交手的武將們也透過參照人物進行分析評估，再做出結論。節假日，我們甚至手持木棍、木刀、自制的紅纓槍等等互相打鬥，模仿關羽、張飛、趙雲等人。有時候，也探討《隋唐演義》中的秦瓊、羅成、程咬金等和《說岳全傳》中的岳飛、牛皋、楊再興等等。

總而言之，閱讀英雄、模仿英雄、學習英雄、崇拜英雄是我們童年的真實寫照。

我最喜歡的還是《三國演義》中的英雄。而《三國演義》中的英雄，我最佩服的還是關羽。因為關羽的忠義天下無雙;關羽的武功出神入化;關羽的人格惜弱憐貧；關羽的生活簡單樸素;關羽的眼中蔑視權貴;關羽的將士同甘共苦;關羽的坐騎生死相隨;關羽的晚上在秉燭夜讀……

整部《三國演義》中最令人扣人心絃的幾處高潮：溫酒斬華雄，虎牢關三英戰呂布，白馬坡斬顏良誅文丑，過五關斬六將，長坂坡，火燒赤壁，華容道，戰長沙，許褚裸衣鬥馬超，馬超和張飛大戰葭萌關，水淹七軍擒于禁斬龐德，空城計，火燒上方谷，姜鄧鬥智共十四處。關羽參與在內有八處；而關羽作為領銜主演的就有七處。也就是說，《三國演義》中一半的情節高潮是關羽創造的。

所以沒有了關羽，《三國演義》就黯然失色。關羽做到了，許許多多的人做不到的事情。他不僅僅是建立功業，更重要的是，為人處世方面：他當理不避其難，行事問心無愧，做人正義凜然……

請問，誰能夠面對令人寒顫的高手，主動請纓視死如歸？誰能夠為了保護兩位義嫂，而犧牲名節投降敵方？誰能夠立正站立，一夜不眠為嫂子站崗放哨？誰能夠不顧旁人的恥笑，把新領導賞給的新衣服穿上，還把老領導給的舊衣服套在外邊？誰又能夠甘願背上營私舞弊的罪名，我行我素放走令大哥感到棘手的敵酋？誰又能夠主動拋棄榮華富貴和似錦前程，去投奔遠在千里之外顛沛流離、窮途末路的大哥？

誰如果能做到這些中的一件，我就可以對他五體投地了。

關羽之後的三國，基本就是權力和謀略的較量，更多的是爾虞我詐和相互拆臺。“忠”字在諸葛亮、趙雲、姜維等人身上也有體現。但是，“義”字似乎不再提及。

年輕的時候，喜歡看關羽、張飛等的忠肝義膽；中老年後喜歡看諸葛亮和司馬懿等的謀略博弈。這就是我對《三國演義》的閱讀體驗。