張良隱歸就是偽命題，劉邦打勝項羽以後。張良給劉邦做了很多工作，到晚年才退休，雲遊四海前，還參加太子劉盈即位的保衛戰。是劉邦的靈魂大師。劉邦贊他運籌策於帷幄之中，決勝戰於幹裡之外，吾不如子房。張良的能力發揮有著幫劉邦決斷定策似頭腦，起靈魂作用。
大漢建國初期，張良就主動為劉邦著想，為了對付劉邦部下又出現反叛現象，張良建議從他最為仇恨的雍齒開始首先給予獎勵，使將領們都感到，雍齒是最早背叛劉邦的人。都能得賞為侯，從而安心，也讓大家明白劉邦不是認人唯親，循私賞朋，還是公道做事，是個英明之主，堅定跟隨之心，劉邦也成為歷史典範，有安一仇，堅眾心的權術，為歷代權貴所崇尚應用。避免國家再四處叛亂，暴動蜂起局面。為劉邦建立中央集權打下基礎，也使劉邦成為大政治家作出了貢獻。
從西域戍卒來到洛陽的婁敬，建議劉邦建都長安時，而絕大將領，都願意立洛陽為都，達到顯赫鄉里，眷戀故土的目的，說洛陽是天下中心，東有成皋天塹，西有函崤要塞，北依黃河，古說，定鼎洛陽，“宅茲中國”的優勢。唯張良本是戰國南韓人，幾代韓相子孫，祖父張開地，是韓三朝國相，父親張平也是南韓二朝國相，對洛陽大地親如父母，情深似海，但他也明白洛陽地勢少一半山地，少一半丘陵，稀有大平原難成大國基礎，從古至今，洛陽與沃野幹裡天府之國的關中地大物博，平坦寬廣無法比較。屢屢城毀，他更有著切骨之感，自己前輩抗秦失敗，自己錐擊秦王不成。才使他棄家散財組隊伍跟隨劉邦的。
他說，洛陽腹地太小，縱橫百里，土貧物缺，又是四戰之地，八面受敵，非是戰前武治立國之地，更非戰後文治建都之邦。而長安沃野幹裡，東有崤函之險，南有武關之雄，西有隴蜀叢山之關溢。北有幹裡草原，牧馬養牛羊。四面群山環抱可守，東出西進可攻可守，控制諸候異邦，天下太平大興修建水利，輸入糧食供京食用，輸出教化貨物達到政通人和，萬一諸候有變，從渭水，黃河乘船順流而下，出征運糧，直達江海。是真金城幹裡，天府之國啊，是婁敬的主張太對了，我也願先去領軍建城。在劉邦還未分封諸侯之日，張良就帶二十多將領去了長安建城。避開爭功不休，爭權奪利的是非之地。
勞累的建城中，本來身體軟弱的他在建城成功，劉邦入住長安後，張良又把心思，放在研究古典文書軍事典冊之上，加以整理研究編輯，開始大門不出。也自覺地從劉邦的靈魂師，轉化成普通賓客。循著官職可有可無，時進時退的原則，沒有要求劉邦分給應得分賞，也沒有參加劉邦剷除異姓諸王慘酷戰爭，以身體多病著書為由閉門不出，專心整理古典著作。
但是非還是自己找上之門，還是參與劉邦易太子劉盈的政治鬥爭風暴之中，劉邦要廢除呂后兒子劉孝惠太子，立戚妃兒子劉如意為太子，滿朝文武都勸劉邦，不能在太子沒有過錯，就輕易廢除。劉邦根本不聽。呂后直接找來請求張良出主意。
張良認為。太子是天下根本，本一動搖，天下會振動，天下剛剛穩定，現在統治基礎還不穩定，各項制度未有建全，難以口舌去說服劉邦保全太子應有地位。應該去把劉邦過去多次都請不來人請來，花重金請來商山四皓，東園公，甪里先生，綺裡季，夏黃公為劉盈之師。讓他們跟隨太子進入宮殿，證明太子翅膀已硬，羽翼豐滿，隱士無數，難以撼動，不用提及，劉邦也會自然明白事理，不會再易太子。張良神奇主意，從而保住劉盈太子地位。當然也從此惹怒劉邦，原先打算給張良在齊地，有三萬戶做為他食邑之地，這時劉邦立刻改變分封給了張良，只給了一個小小留候，還在劉邦與張良第一次相逢的地點為食邑。是在劉備家鄉沛縣。點明我留你牲命，你卻壞我大事，我是看在共同創業的基礎之上留你性命。
張良也明知，他動搖破壞了劉邦本來，打算用劉如意年齡雖小，做事剛強決斷，類似劉邦主意多端馭將如牧。而劉盈仁慈軟弱，不似劉邦毫無主見做為皇帝不會作為。更想用劉如意去排除呂氏專政奪權的計劃的思策。當場表示也甘願心安意得去劉邦老家，在劉氏家族諸候林立叢中安身。張良成為小留侯，位成列候，為了保住性命。未在那裡生活，直接跟隨赤松柏子為道士學辟穀想雲遊四海。
張良當然明白懂得韓信，彭越為什麼被殺原因，慶幸自己，打亂劉邦生前部署，還能夠死裡逃生。並非他是覺得”狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡“的古訓在起作用而去雲遊。否則張良早就雲遊四海，不去再建長安城，更不會不懂“疏不間親一深入劉邦家事之中，出謀給與呂后，請來商山四晧，確立能保太子地位。他還是一心為國，不計生死，捨得家業，在參與國家管理，建設和築固的偉人，奮鬥一生，最後被迫的遊雲四海，更是防止被劉家誣陷清譽，走出長安，也是有被劉邦趕走的意思，被動走出的長安城的人。他的長子張不疑繼承留侯，在劉盈當皇三年後。就被以不敬之罪除國。差點被殺，用全部財產贖命，成為長安城看門人才罷。
他的次子是侍中張闢強，建議陳平邦助呂后確立呂產，呂臺，呂祿為將，避免大家禍起蕭牆，促成漢朝大赦天下。應該也有張良的影響。所以張良不似文種，因為主張息戰養民與勾踐繼續要征戰擴張國家鬥爭激烈所被迫自殺，也不似范蠡滅吳國揚名江湖後，就蔭姓埋名雲遊四海，更不同與伍子胥與吳王因為圖財富與滅越國鬥爭激烈而被迫自殺。張良一心為國，子孫昌盛永傳。
張良身如女子，並不高大魁武，成為劉邦之師，滅秦夷項定漢，不圖名，不圖功，也沒有功成身退，還是安撫將領，建城長安，撫立劉盈，用策奇妙神化，心專整理書冊鞭策後人。
劉邦死後，他還是聽從呂后勸說，放棄自苦雲遊生活，回到現實生活之中，成為常人享受生活。<史記>說張良，
今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列候，此布衣之極，良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊。乃學道，欲輕舉。高帝崩，呂后德良乃強食之，日“人生一世間，如白駒之過隙，何自苦如此”。良不得已，強聽食。
總之，一張良雲遊四海的時間，是非常短暫的。呂后當政，又出世做事，到前186年去世。並非真是一個循世逍遙人。
張良隱歸就是偽命題，劉邦打勝項羽以後。張良給劉邦做了很多工作，到晚年才退休，雲遊四海前，還參加太子劉盈即位的保衛戰。是劉邦的靈魂大師。劉邦贊他運籌策於帷幄之中，決勝戰於幹裡之外，吾不如子房。張良的能力發揮有著幫劉邦決斷定策似頭腦，起靈魂作用。
大漢建國初期，張良就主動為劉邦著想，為了對付劉邦部下又出現反叛現象，張良建議從他最為仇恨的雍齒開始首先給予獎勵，使將領們都感到，雍齒是最早背叛劉邦的人。都能得賞為侯，從而安心，也讓大家明白劉邦不是認人唯親，循私賞朋，還是公道做事，是個英明之主，堅定跟隨之心，劉邦也成為歷史典範，有安一仇，堅眾心的權術，為歷代權貴所崇尚應用。避免國家再四處叛亂，暴動蜂起局面。為劉邦建立中央集權打下基礎，也使劉邦成為大政治家作出了貢獻。
從西域戍卒來到洛陽的婁敬，建議劉邦建都長安時，而絕大將領，都願意立洛陽為都，達到顯赫鄉里，眷戀故土的目的，說洛陽是天下中心，東有成皋天塹，西有函崤要塞，北依黃河，古說，定鼎洛陽，“宅茲中國”的優勢。唯張良本是戰國南韓人，幾代韓相子孫，祖父張開地，是韓三朝國相，父親張平也是南韓二朝國相，對洛陽大地親如父母，情深似海，但他也明白洛陽地勢少一半山地，少一半丘陵，稀有大平原難成大國基礎，從古至今，洛陽與沃野幹裡天府之國的關中地大物博，平坦寬廣無法比較。屢屢城毀，他更有著切骨之感，自己前輩抗秦失敗，自己錐擊秦王不成。才使他棄家散財組隊伍跟隨劉邦的。
他說，洛陽腹地太小，縱橫百里，土貧物缺，又是四戰之地，八面受敵，非是戰前武治立國之地，更非戰後文治建都之邦。而長安沃野幹裡，東有崤函之險，南有武關之雄，西有隴蜀叢山之關溢。北有幹裡草原，牧馬養牛羊。四面群山環抱可守，東出西進可攻可守，控制諸候異邦，天下太平大興修建水利，輸入糧食供京食用，輸出教化貨物達到政通人和，萬一諸候有變，從渭水，黃河乘船順流而下，出征運糧，直達江海。是真金城幹裡，天府之國啊，是婁敬的主張太對了，我也願先去領軍建城。在劉邦還未分封諸侯之日，張良就帶二十多將領去了長安建城。避開爭功不休，爭權奪利的是非之地。
勞累的建城中，本來身體軟弱的他在建城成功，劉邦入住長安後，張良又把心思，放在研究古典文書軍事典冊之上，加以整理研究編輯，開始大門不出。也自覺地從劉邦的靈魂師，轉化成普通賓客。循著官職可有可無，時進時退的原則，沒有要求劉邦分給應得分賞，也沒有參加劉邦剷除異姓諸王慘酷戰爭，以身體多病著書為由閉門不出，專心整理古典著作。
但是非還是自己找上之門，還是參與劉邦易太子劉盈的政治鬥爭風暴之中，劉邦要廢除呂后兒子劉孝惠太子，立戚妃兒子劉如意為太子，滿朝文武都勸劉邦，不能在太子沒有過錯，就輕易廢除。劉邦根本不聽。呂后直接找來請求張良出主意。
張良認為。太子是天下根本，本一動搖，天下會振動，天下剛剛穩定，現在統治基礎還不穩定，各項制度未有建全，難以口舌去說服劉邦保全太子應有地位。應該去把劉邦過去多次都請不來人請來，花重金請來商山四皓，東園公，甪里先生，綺裡季，夏黃公為劉盈之師。讓他們跟隨太子進入宮殿，證明太子翅膀已硬，羽翼豐滿，隱士無數，難以撼動，不用提及，劉邦也會自然明白事理，不會再易太子。張良神奇主意，從而保住劉盈太子地位。當然也從此惹怒劉邦，原先打算給張良在齊地，有三萬戶做為他食邑之地，這時劉邦立刻改變分封給了張良，只給了一個小小留候，還在劉邦與張良第一次相逢的地點為食邑。是在劉備家鄉沛縣。點明我留你牲命，你卻壞我大事，我是看在共同創業的基礎之上留你性命。
張良也明知，他動搖破壞了劉邦本來，打算用劉如意年齡雖小，做事剛強決斷，類似劉邦主意多端馭將如牧。而劉盈仁慈軟弱，不似劉邦毫無主見做為皇帝不會作為。更想用劉如意去排除呂氏專政奪權的計劃的思策。當場表示也甘願心安意得去劉邦老家，在劉氏家族諸候林立叢中安身。張良成為小留侯，位成列候，為了保住性命。未在那裡生活，直接跟隨赤松柏子為道士學辟穀想雲遊四海。
張良當然明白懂得韓信，彭越為什麼被殺原因，慶幸自己，打亂劉邦生前部署，還能夠死裡逃生。並非他是覺得”狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡“的古訓在起作用而去雲遊。否則張良早就雲遊四海，不去再建長安城，更不會不懂“疏不間親一深入劉邦家事之中，出謀給與呂后，請來商山四晧，確立能保太子地位。他還是一心為國，不計生死，捨得家業，在參與國家管理，建設和築固的偉人，奮鬥一生，最後被迫的遊雲四海，更是防止被劉家誣陷清譽，走出長安，也是有被劉邦趕走的意思，被動走出的長安城的人。他的長子張不疑繼承留侯，在劉盈當皇三年後。就被以不敬之罪除國。差點被殺，用全部財產贖命，成為長安城看門人才罷。
他的次子是侍中張闢強，建議陳平邦助呂后確立呂產，呂臺，呂祿為將，避免大家禍起蕭牆，促成漢朝大赦天下。應該也有張良的影響。所以張良不似文種，因為主張息戰養民與勾踐繼續要征戰擴張國家鬥爭激烈所被迫自殺，也不似范蠡滅吳國揚名江湖後，就蔭姓埋名雲遊四海，更不同與伍子胥與吳王因為圖財富與滅越國鬥爭激烈而被迫自殺。張良一心為國，子孫昌盛永傳。
張良身如女子，並不高大魁武，成為劉邦之師，滅秦夷項定漢，不圖名，不圖功，也沒有功成身退，還是安撫將領，建城長安，撫立劉盈，用策奇妙神化，心專整理書冊鞭策後人。
劉邦死後，他還是聽從呂后勸說，放棄自苦雲遊生活，回到現實生活之中，成為常人享受生活。<史記>說張良，
今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列候，此布衣之極，良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊。乃學道，欲輕舉。高帝崩，呂后德良乃強食之，日“人生一世間，如白駒之過隙，何自苦如此”。良不得已，強聽食。
總之，一張良雲遊四海的時間，是非常短暫的。呂后當政，又出世做事，到前186年去世。並非真是一個循世逍遙人。