窮人都這樣，心虛，怕人看不起，小瞧，所以一定要穿好，穿漂亮，這就是，世界上越貴的東西越有人買，而且華人買的最多。賓士寶馬，勞斯來斯Phantom，蘭勃基尼，阿瑪尼，香奈爾，瑞士民，

在滿是垃圾的街頭，來來往往全都是些衣衫襤褸的底層人士，每一步都踩在滿是泥濘的鄉村土路上。

對於這些人而言，吃飽飯才是最重要的事情，那些華而不實的外在表現，比如說乾淨整潔的名牌衣服、戴在手上閃閃發光的昂貴手錶都是浮雲，那些東西買來毫無用處，倒不如省下一大筆錢買幾十袋麵粉，這樣就不用再忍飢挨餓。

這種思想的人都是務實型的，中看不中用的東西絕對不碰。

可是在非洲有那麼一群人，他們的認知卻與此恰恰相反。如果能夠在飽餐一頓和名牌衣服上做選擇的話，他們就算餓肚子也會選擇後者，這就是人們眼中的異類：“剛果薩普組織”。

“越是貧瘠的土壤越能夠誕生出魔幻的花朵”，這句話用在他們身上剛剛好。

大家都知道，剛果是一個十分落後貧窮的國家，就連網路詞條上都顯示它為“低收入國家”。

這裡的人收入有多低呢？人均GDP為380美元！也就是說在我們國家一年收入也就是2400多元，月收入剛好200元。這樣的收入水平著實讓我們倒吸一口涼氣，這點錢恐怕吃頓飯就揮霍一空了，怎麼能苦苦支撐一個月呢？

可就是這樣的收入，依然能培養出一大群富豪，就比如說剛剛提到的“薩普組織”成員。

他們可不是什麼富二代、家裡也沒有太多的資產，絕大多數都是混跡在社會底層的人，幹著司機、工人、保潔那種底層的工作，只能靠勤勞的雙手換取微薄的工資。等到領薪水的那一天，他們會把所有的錢全部揮霍一空，用來購買皮鞋、西裝、手錶、墨鏡、皮包等奢侈品。

在他們的意識形態裡，把錢花出去投資自己，就是對信仰的追逐。

至於為什麼會產生這種略顯畸形的意識形態，很大程度上和他們身處的環境有關係。

剛果是世界上最貧窮的國家之一，經濟的落後、疾病的侵襲、戰爭的破壞，無不一點點打亂他們恬靜美好的生活，可是面對重重災難，政府卻顯得無能為力，無法對貧苦大眾伸出援手進行真正的救助，久而久之當地人便產生了一種新的意識，那就是隻能自己解救自己。

解救的方式很簡單，華麗的衣服、高階的裝飾能夠彌補生活上的所有苦難，人靠衣服馬靠鞍，生活過得一塌糊塗，總要有一味調劑品來麻痺自己的神經，而一身名牌穿在身上自然信心十足，走在大街上享受路人的注視和羨慕，這種感覺最令他們興奮。如果這時候能再學著電視模特那樣優雅地走上幾步，甚至都會自以為是天生的紳士，完全忘記自己跟旁邊那些滿身汙穢的窮苦大眾是一路人。

在這裡介紹幾個“剛果薩普組織”成員，他們都是英國攝影師在剛果首都布拉柴維爾拍攝的典型人物，是當地小角色不諳世事、追求個性解放的代表。

他是一個年近六旬的泥瓦匠，每天在髒兮兮的工地裡和磚頭、瓦塊、水泥打交道，因為常年從事體力工作，手上、腳上都磨起了厚厚的老繭。

累死累活出賣體力，換取的報酬仍然是微薄的，全家人因此常常揭不開鍋，但他卻是個天生的樂觀派，每天下班都要穿上那身華麗且不合身的黑色格子西裝走到街頭，去吸引路人的目光。

這種行為方式或許是他在苦難生活中的一種自救，靠博取別人羨慕的目光來麻痺自己，好像這樣就能擺脫自己是社會最底層人的現實。

如果我不說，你能看得出她是一名女性嗎？

薩普成員的習慣是身穿西裝，這一點對女性不算很友好。在非洲大多數貧窮地區，服裝的款式比較單一，女性成員要想選擇適合自己性別的西裝難於上青天，所以她們只能委曲求全地穿上男士西裝，打扮成“女漢子”的形象。

這位女士名叫Celmantine，是一個擁有五個孩子的家庭主婦，平時的日常就是照顧丈夫、孩子的衣食住行，眾多的瑣事雖然耗費了她太多的精力，但她仍然每天會抽出兩個小時甚至更長的時間精心打扮，叼上菸斗、戴上墨鏡，走在街頭乘興跳上一段尬舞。

Nkoressa只有十歲，但他加入薩普家族已經有接近五年的時間了。

從照片裡看一看出，在這一群孩子裡，只有Nkoressa穿得華麗，那些穿著極為樸素的孩子成了背景板，把他烘托得格外引人注目，彷彿他就是這群孩子們中的領頭人。

其實每個薩普成員都有一個共性，那就是擁有一個成為人上人的美夢，想要成為街頭萬眾矚目的焦點，就算身體上承受苦痛、就算每天食不果腹，也要滿足自己僅存的那顆虛榮心。

看到這裡，很多人可能會對他們的行為感到不恥：他們只顧自己的虛榮，全然不顧家人，如果把那些買名牌的錢攢下來，家人們很可能不用再忍飢挨餓。

我想說的是，每個人都有自己的生活方式，在剛果薩普組織已經逐漸形成一種社會風氣，他們並不以此為恥，而是為自己成為組織成員為榮。

薩普組織的預設規則就是儘自己所能“投資”自己，不許偷搶、不許穿假名牌，穿衣風格、言談舉止都要盡顯紳士風格。這一點還是十分值得肯定的，因為他們雖然窮苦，但起碼思想上到達了一個新高度，那就是嚴於律己。

截止到目前為止，剛果民主共和國和剛果共和國境內的“薩普組織”成員大約有8000多名，他們大多聚集在布拉柴維爾、金沙薩這樣的政治、經濟、文化大都市，邊緣地區基本很難見到他們的身影，這無疑說明“薩普組織”是一種小眾文化，是很難被絕大多數大眾所接受的。

雖然現在很多非洲人走出國門，在世界各地宣揚自己的風俗文化，但不可否認的是，他們正在逐漸消亡。

當初歐洲殖民者來到這片土地的時候，這裡的土著人深受影響，他們模仿白人的一舉一動和穿衣風格，於是逐漸形成了現在我們看到的“薩普文化”。可是在急速發展的現代社會，原本那種老套的紳士風格逐漸被淘汰，存在於剛果境內的這種“薩普文化”也算是歐洲紳士文化的延伸。

如果你生活在那裡，每天與貧窮飢餓作伴，會不會花光所有家當去置辦一身價格不菲的行頭呢？