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  • 1 # 瘋四爺

    忘了是誰說的,弱小和無知從來不是生存的障礙,傲慢才是。

    三位國師上殿,國王“急下龍座,躬身迎接”,滿朝文武“控背躬身,不敢仰視”,而那大仙卻對國王“徑不行禮”。

    從行為上看,國王對國師的恭敬已經習慣成自然,三位妖仙也習以為常,不以為意。可是在封建時代,國王乃九五之尊,受萬民景仰,國師再怎樣位極人臣,被國王視作股肱,也不應該廢了禮教,怎麼能本末倒置要國王躬身迎接。三位妖仙會有這樣的表現,一則是國王謙遜,對三位國師禮敬有加;二則是三位妖仙二十年來養尊處優,時時被人當做神仙膜拜,又得聖心,恃寵而驕,養成天下唯我獨尊的傲氣使然。

    接著便是賭勝求雨。正巧趁著鄉民祈雨,國王提議雙方對賭。這提議明顯是欲加害唐僧師徒,以消三位國師的怒氣。因為國王對三位國師的本事是有信心的,而且基於以往的經驗,和尚不濟事,贏面不大。這時的國王對國師是無條件的信任,可惜這次道士不濟事。

    再鬥隔板猜枚。猜衣服,猜桃,連輸兩場,國王再次要放唐僧師徒西去,妖仙依然不尊聖意。這時的國王其實也想要自己的國師能贏一局,一來免得在外鄉人前丟了一國的臉面,二來也為平息國師的怒火,於是猜道童的時候,國王配合著虎力大仙作弊,卻依然輸了。

    這次輸了,國王從凡人的角度已經察覺唐僧師徒有神鬼幫忙,惹不起,第四次打算放唐僧師徒西去,但三位國師卻叫囂著要賭砍頭、剖腹、下油鍋。若說之前的賭鬥只是賭氣,這三場比試卻是實實在在的誅殺,可以看出三隻妖精有多麼的氣急敗壞。

    國王開始不耐煩了。不論三位國師予車遲國有多大的恩德,這樣幾次三番地當著群臣的面違拗聖意,已是大不敬,且接連輸陣,將車遲國的體面丟盡。可三隻妖精卻不自省,置聖意於微末,在國王御座之前喊打喊殺,根本沒把國王放在眼裡,完全不成體統,其狂妄的程度可見一斑。

    國王心中的不快其實從他命令三隻妖精的話語中可以看出。

    頭一陣,國王道:“大國師,那和尚也不肯放你哩。你與他賭勝,且莫唬了寡人。”國體為上,贏了你才好作威作福,輸了,便是唬了國王,欺君之罪,是死罪。

    第二陣,有了虎力的前車之鑑,竟然還不知收斂,國王已然不再做重臣看待,對鹿力說:“這事不與寡人相干,是你要與他做對頭的,請去,請去。”此時國王對國師敗了又敗已經大失所望,冷漠至厭惡,頗有吃瓜群眾看熱鬧的態度。

    三句話,他對三隻妖精的態度從不信任到不在乎,一句比一句冷淡,一句比一句絕情,可惜三隻妖精直至殞命也沒聽出來。

    三隻妖精修煉多年才脫了本殼,早已通曉世事,練達人情,只不過二十年在朝堂上呼風喚雨使其忘乎所以,狂傲不羈,以為有所倚仗,才會違拗宗法,無視帝尊,爭強鬥狠,以至於恍惚以為自身的權勢乃天命所歸,最終落個身首異處的悲慘淒涼。

  • 2 # 清風不請自徐來

    你發現和你朝夕相處的老婆居然是一隻狐狸,你還敢和她同一張床上睡覺嗎?

    三位所謂的大仙在沒有被發現之前是被當做神仙的,也是被人供奉的,但他們被揭穿後的真實身份讓車遲國國王和臣民感到害怕!畢竟人妖殊途,萬一哪天自己被妖怪怎麼了就不好了…所以他們也希望三位妖怪被除掉?同時這三位也得罪了孫悟空他們的利益,必須死!加上沒有後臺保護,所以結局很正常!

  • 3 # 不亦樂乎

    車遲國三妖最後身首異處,主要是因為他們的後臺太上老君垮臺了!

    太上老君跨臺?

    眾所周知,在《西遊記》裡,三界之中玉帝最大,太上老君雖是三清之一的道德天尊,卻也只是玉帝的臣子。太上老君對玉帝忠心耿耿,他常常替玉帝出謀劃策,還煉丹伺候玉帝,因

    此連玉帝也要對他敬重三分。

    此時的太上老君算是玉帝手下最重要的大臣,地位也非常高。

    老君看此種情形深知若想重新受玉帝重用,只能在取經這件事下想辦法了,所以他就將金角、銀角及五件法寶借給觀音,讓她在平頂山設下關卡以此來考驗唐僧師徒。

    太上老君的這個做法果然得到了玉帝的讚許,老君又重新受到任用,但是他的威望也已經大不如前了。

    老君審時度勢,只得如履薄冰,處處謹言慎行。

    也因此在鳳仙郡時郡中的百姓求雨只需要燒香唸佛就行了,並不用求道,可見這時道教降雨的權力已經被完全剝奪賜給了佛門,其主要原因就是太上老君的勢力徹底垮臺了。

    在朱紫國時觀音菩薩透露這金毛吼手持的紫金鈴原本是太上老君的法寶,但此時卻在菩薩的手中,可以推測太上老君府也被抄了,他的法寶被分給了佛教,其中紫金鈴由菩薩所得。

    那麼,被革職的太上老君最後去了哪裡?

    我們從玉華州那一回可以找到線索。

    從這裡我們可以得知,原來太上老君被革職後跑為釀酒為生了!

    當然,以上全是胡說。

    那麼車遲國三妖究竟為什麼會身首異處?

    因為他們破壞了“三教合一”的宗旨。

    三教合一

    《西遊記》的主旨是“三教合一”,也就全真教提出的核心思想,所以《西遊記》的作者曾經被認為是道家的“丘處機”。

    《西遊記》表面上看好像是在抑道揚佛,實際上並非如此,三教合一的思想在書中多有體現。

    天庭之上,皇權最大,所以無論是道祖太上老君還是佛祖都是玉帝的臣子。取經大業雖然是佛祖的安排,但實際上是三界的盛事,是三教的盛事,一路上佛家取經,而道家也一路相隨,出力不少。比如太白金星就多次提醒孫悟空路途之上有危險,比如太上老君就借金角、銀角給觀音設定關卡。

    李老君乃開天闢地之祖,尚坐於太清之右;佛如來是治世之尊,還坐於大鵬之下;孔聖人是儒教之尊,亦僅呼為夫子。

    《西遊記》講的是“三教合一”,但故事中卻也涉及到佛道不合,其中最明顯的正是“車遲國”一難。車遲國通道,車遲國三個妖道迫害佛家弟子,違背了“三教合一”的思想,所以他們才有不好的下場,連太上老君也不會出手相助。

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