應該是中國境內都說普通話，只是部分地區方言仍在說而已，語言是一種文化，國家推行普通話但不反對個人說地區方言。

你的提問有問題。粵語範圍太廣了。粵就是廣東。廣東有5個語系：1珠三角的廣府話（也叫白話，廣州話），2粵東的福建閩南語，3粵東北為主客家話，4粵西的海南黎語為主，5粵北帶有湖南口音的普通話。你問的粵語是指哪一種呢？

中國說粵語的地方有很多，廣東幾乎全部人都會粵語，哪怕是說客家話，潮汕話的地區不多不少都會說粵語，香港，澳門，全部都說粵語。廣西北部灣，梧州，南寧，玉林都是說粵語，四川部分也是說粵語！

”粵”，一般是指廣東的簡稱。而”粵語”，則是外省人對廣東話的簡稱。廣東話（粵語），主要是由”潮州話、白話、客家話”，三大方言組成的。

現在外省人所說的”粵語”，發源地是在古廣信，今廣西梧州一帶，發展而來。”白話”是現在粵語的傳統稱謂，在廣東的白話，至少在民國以前，就是叫做”粵白”。而早期的”粵語”，實際上指的是現在的客家話。

經濟貿易，政治地位，地緣環境決定了文化走向。白話，作為嶺南地區的重要語種，之所以能夠廣泛傳播，與這些先決條件支撐自然是息息相關，密不可分的。客家話和潮州話，雖然相對沒有那麼多優勢條件，但也是廣東的重要語種，不應忽略。

客家話，廣泛分佈在中國南方各地，文化得以儲存和發展。但長期是在相對封閉狀態下發展，受文化導向的制約。隨著商貿環境巨大改變，近代以來，不少客家人放棄了客家話，使之成為世界上衰落速度最快的語言之一……

主要是兩廣人講粵語。

廣東的大部分地區講粵語（除粵北人較少講粵語外，廣東客家人居民講客家話也講粵語）。

廣西的梧州、玉林、南寧、崇左、百色、欽州、防城港、北海、來賓等市都有講粵語的區、縣。即株江流域沿岸的鄉鎮、市區都講粵語，加上原為廣東的欽州地區（含防城、北海）、靠近廣東的玉林。即除了桂林、柳州、河池市外，廣西許多地方的人都能講粵語。

梧州為粵語發源地，梧州市老城區內居民講粵語最標準。

粵語本是廣西梧州的發源地，準確地說，粵本來是廣東的簡稱，但整個廣東就廣州市講的粵語才是真正的粵語，其他地方的方言雖不是標準的地道的廣州話，但他們要講起來也會講。再有就是香港和澳門這兩個地方講的也是超標準的粵語了。還有就是廣西的梧州地區，玉林地區，貴港地區，南寧市區，講的也是粵語，但非標準的粵語，應該叫方言土粵語，與正宗粵語的相似率為60%——85%左右不等，其中梧州市區和南寧市區講的與廣州粵語相似率稍為高一些

過了嶺南，講白話的地方就很多，其中以廣州、香港、澳門三地的白話最正宗。不過今天的嶺南大地在政、經這些領域裡占主導地位的都不講粵語，例如：主政南粵大地的客家人、財富超百億以上的潮汕富豪多不勝數，他們都不是講白話的，粵語實際上已經慢慢處於靠邊站的位置了。

廣東三大方言，其中又派生出許多小地方語，其實也沒有什麼粵語，只是居住的地方語言吧，廣州歷來是是廣東中心城市，應運而生的廣東白話自然讓外省認為是粵語囉。另外兩種大方言，因為使用的地區與人都是眾多的，所以俗稱三大方言不為過的。

如果要問那種和香港差別不大的粵語，嚴格來說只有廣州，其他地方很多發音都和香港相差太大，除了廣州之外那些所謂的粵語區（他們稱之為白話）在自己家鄉說的母語口音其實跟廣州人或香港人是很難溝通的，只不過由於香港的影響，他們說話都會向廣州靠，但口音差別還是很明顯！

廣府百越土著人是歷史上公認的越人（粵人），以前越字和粵字是同一個意思，廣府百越馬來人構成很雜，比如這個廣東疍家人，以前清朝和民國的時候廣州等地江上密密麻麻布滿了疍家人的船隻，就廣州沿江城市裡疍家人數保守估計有50萬人，他們並無宗祠，沒有教育，俗稱下九流，世代居住在海上和江河上，直到新中國建立，人人生而平等，慢慢才陸續上岸，廣州地區疍家人上岸後陸續在廣州的番禺，南沙，黃埔，越秀等地安家落葉。疍家人（廣府人）和疍家話（廣府話）就成了廣府文化的一部分。然而要提醒一下，比如福建疍家人講閩語，主要是閩東語，每個地區疍家人都有點區別，但兩廣地區疍家屬於廣府人和廣府文化。

比如這個洗姓，廣府文化俚族姓氏，以前洗姓是俚族人洗夫人的姓氏，並非漢姓，洗姓出自：冼（Xiǎn 洗）姓：姓氏名稱，源流單純，源出有一： 出自古代南方高涼少數民族姓氏。據《姓氏尋源》載：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音顯）姓，蓋高涼夷酋姓也。二、遷徙分佈 冼姓出自古代南方高涼少數民族姓氏，

還有獠人這一分人，僚人在元末明初主要生存在嶺南等地。後稱百越夷蠻，《通考輿地考》說：“自嶺而南，當唐虞三代蠻夷之國，是百越之地。”因此，人們通常將古代珠江流域的土著民族稱為“百越”。

廣府人長相好多是不具有漢人長相的，如唐宋史記載為嶺南地區多為俚人獠人，而且人數不少多達幾十萬之多，而且唐宋那時嶺南地區語言不通，歷史上名人多次諷刺為蠻語，唐代 柳宗元-------------------“楚越間聲音特異，鴃舌啅譟，今聽之怡然不怪，已與為類矣”——【與蕭翰林書】。

歷史上廣府馬來人跟南下中原漢人有很大區別，廣府人真是無知而且無恥之徒，廣府人清朝還稱土著，但是改革開放後大規模想洗白自己百越土著民的身份。