孔子是中國春秋末期著名的思想家和教育家，儒家思想的創始人。時下一些影視作品和文學作品，常有將孔子的封號亂稱一氣的現象，一朝之內，忽而“宣父”，忽而“太師”，忽而“文宣王”，其“飛越”之快，令人如入霧裡，不知所云；其“穿越”之甚，令人骨鯁在喉，不吐不快！

孔子“叢集聖之大成，籌百王而未有”，其儒家思想對中國影響深遠,身前“道冠百王，功高萬世”，身後是“立道緩和，比堯舜而功為益遠；聖神美大，配天地而德更難名”，歷朝歷代，對孔子多有“封號”。正是由於“封號”眾多，孔子才在當下偶有“穿越”。

據史料記載，封建統治者授予孔子的“封號”制度始於漢代，止於中華民國二十四年（1935年），其間共有十多個不同的“封號”。筆者多方查閱，排列如下：

漢平帝元始元年（公元元年）封號：“褒成宣尼公”。這是孔子第一個封號，“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。孔子的後裔因此被封為“褒成侯”。

東漢和帝永元四年（公元92年）封號：“褒成侯”。“褒成”是國名，“侯”是爵位。當時，“褒成侯”的“待遇”是賜食邑八百戶。

北魏孝文帝太和十六年（492年）封號：“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱———孔子字仲尼，故稱。

北周靜帝大象二年（580年）封號：“鄒國公”。“鄒”是國名，“公”是爵位。

隋文帝開皇元年（581年）封號：“先師尼父”、“宣尼”。這裡的“宣”為諡號。

唐太宗貞觀二年（628年）封號：“先聖”。“先師”、“先聖”都是尊稱。

唐太宗貞觀十一年（637年）封號：“宣父”。“宣”為諡號，“父”是美稱。

唐高宗乾封元年（666年）封號：“太師”。“太師”為官位，西周置，為輔弼國君之臣，歷代相因，以太師、太傅、太保為“三公”，多為重臣加銜﹐以示恩寵，並無實職。

武則天天授元年(690年)封號：“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。

唐玄宗開元二十七年（739元）封號：“文宣王”。“文宣”為諡號，“王”是爵位。此“王”並非後世的王侯的王，而是周天子“武王”、“成王”的“王”。

後周太祖廣順二年（952年）封號：“至聖文宣師”。“至聖”古代指道德智慧最高的人，後專指孔子。

西夏仁宗三年（1146年）封號：“文宣帝”。據《宋史·夏國傳》和《西夏書事》記載：西夏仁宗三年三月，西夏仁宗頒佈詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，並如帝制。”———西夏王國給予孔子以皇帝的名分，與西夏皇帝相同規格的廟、殿、庭院。

這一封號是孔子歷朝封號中級別最高的。

宋真宗大中祥符元年（1008年）封號：“玄聖文宣王”。“玄聖”是指有治天之德而不居其位的人，《後漢書》首先以此稱孔子。

宋真宗大中祥符五年（1012年）封號：“至聖文宣王”。漢代史學家司馬遷首先以“至聖”尊稱孔子。

元成宗大德十一年（1307年）封號：“大成至聖文宣王”。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為大成，後來引申稱集中前人的主張、學說等形成的完整的體系。孟子始用大成讚頌孔子。

明世宗嘉靖九年（1530年）封號：“至聖先師”。

中華民國二十四年（1935年）封號：“大成至聖先師”。