第一部文言志怪小說集，是由東晉幹寶撰寫的《搜神記》。

該書原為三十卷，宋代以後多有散佚，今本共二十卷，實為明人輯錄而成，所以其中也誤收有他人作品。眾多版本中，汪紹楹校注的本子（中華書局1979年版），則堪稱精善。

全書中約有四百五十多個故事，為古代大量的神仙鬼怪、人物變異的故事。整體而言，每篇的故事篇幅較為短小，情節也非常簡單，但是，其中所展現出的想象力則是極為豐富的，具有濃郁的浪漫主義色彩。

雖然書中多是神怪驚異之事，但作者的刻畫非常細膩生動，委婉動人，很有人間氣息，具有較高的文學欣賞價值，對後世的影響較大。

中國古代文言志怪作品有很多，其中比較著名的有《搜神記》、《山海經》、《酉陽雜俎》、《聊齋志異》等等。

中國最早的文言志怪小說當屬《搜神記》，東晉幹寶著，主要內容是神奇怪異的東西，故事主人公都是妖魔鬼怪神仙等等，篇幅大多短小情節簡單。干將莫邪、董永等著名神話故事即出自此書。

《山海經》是一本荒誕的志怪古籍，作者不詳，大概是戰國中後期至漢代中期楚國或者巴蜀人，成書並非一時，作者亦非一人。成書早於《搜神記》，但不是小說。主要內容為民間傳說中的人文地理。很多著名神話故事如女媧補天精衛填海均出自此書。

《酉陽雜俎》唐代段成式著，是一本有趣的筆記小說集，雜俎還真的很雜，凡是奇怪的東西，如佛、道、鬼、怪、奇人、動物、植物、器物，建築等等都有，篇幅長短不一，長則是一篇像樣的記敘文，短則三兩行，非常有趣。

《聊齋志異》，這四個字的意思是在書齋裡記錄奇怪的故事，是一部短篇小說集，清蒲松齡著，最為人所熟知，主要內容為神仙狐鬼精魅故事。

我最喜歡的還是段成式的《酉陽雜俎》。隨便介紹兩個故事：

1、僧萬回年二十餘，貌痴不語。其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家為作齋。萬回忽捲餅菇，大言曰：“兄在，我將饋之。”出門如飛，馬馳不及。及暮而還，得其兄書，緘封猶溼。計往返，一日萬里，因號焉。

這個叫萬回的小和尚，一天內跑到遼陽又跑回來，往返萬里，純屬扯淡。

2、睿宗初生含涼殿，則天乃於殿內造佛氏，有玉像焉。及長，閒觀其側，玉像忽言：“爾後當為天子。”

唐睿宗還沒當皇帝的時候，含涼殿裡的玉佛像竟然開口對他說：你以後要當皇帝。

3、上嘗夢曰（一作白）烏飛，蝙蝠數十逐而墮地。驚覺，召萬回僧曰：“大家即是上天時。”翌日而崩。

皇上（唐中宗）做了一個夢，驚醒了，問萬回和尚怎麼回事，萬回說，您要上天了。第二天皇上就死了。

中國最早的文言志怪小說是《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。共20卷，有大小故事454個。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常為後人稱引。

志怪小說。顧名思義，就是以小說為載體，記載各種千奇百怪的故事或事情，是中國古典小說形式之一。雖然很多志怪小說中表現了宗教迷信思想，但也儲存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。中國最早的志怪小說是東晉時期的《搜神記》，作者是東晉史學家幹寶。如果不想去看原著，《搜神記》電視劇是不二之選，可以在娛樂中就可以瞭解歷史，瞭解古代志怪小說。

中國目前已經發現的可以確定成書年代的志怪小說是戰國魏王墓出土的《汲冢瑣語》。

《汲冢瑣語》是晉武帝時期發掘的戰國魏襄王汲冢墓中出土的一系列先秦古書中的一部（同時出土的還有非常著名的《竹書紀年》、《穆天子傳》等，這一系列古書被統稱為“汲冢書”），出土時編為十一卷，原書已在歷史長河中散佚消失，但從其他書籍的摘錄中可以找到部分條目，以證明其曾經的真實存在。

《汲冢瑣語》被判定為是中國已發現的最早志怪小說，是因其成書體裁不同於當時其他書籍中所記錄的口述史內容——書中大量記錄了春秋戰國時期，列國中發生的與夢佔、妖祥、巫祝典儀等有關的“玄而又玄”的內容，故而被南北朝以後的文學家們普遍歸類於“志怪小說”一類中，以區別同樣以口述史體裁記錄的其他先秦古書。

《汲冢瑣語》中較為有名的篇目有：“治氏女徒”、“刑史子臣謂宋景公”等，前者講述的是晉國治氏家裡一名女奴生了重病，被主人趕出家門，而女奴做了個有大吉徵兆的夢，後來果然被人買走，生下了晉國大夫兼將軍的荀林父；而後者講述的是刑史之臣善於卜算，曾經向宋景公準確預言了自己的四期、吳國戰敗亡國以及宋景公的四期，並且一一應驗。

最早的志怪小說是“古今記異之祖”《汲冢瑣語》和“古今語怪之祖”《山海經》。

《汲冢瑣語》是魏國汲冢出土的作品，和《竹書紀年》屬於同一批次，成書時代是戰國中期，比《山海經》還早。但《山海經》一來名氣最大，二來成書時間比較長，可能有部分材料在戰國前期甚至在春秋時期。所以就並列了。《山海經》大家比較熟悉，就不多介紹了，這裡重點介紹一下《汲冢瑣語》。

《汲冢瑣語》和《竹書紀年》一樣，在古代就已經失傳了，今天看到的不過是後人的其他文獻中摘抄出來的輯本，內容非常少，所以名氣自然不如《山海經》。其內容多為卜夢妖怪，屬於比較樸素的志怪小說，和《左傳》《國語》的一些內容比較相似，而和戰國後期、漢魏六朝那種方術修仙的明顯不同。

《汲冢瑣語》的志怪主要有幾類，一是記占卜的靈驗，比如範獻子打獵，占卜說大人得黿、小人遺冠，結果範獻子果然丟了帽子；一是記夢的靈驗，比如齊景公攻打宋國夢見小人，晏子說是伊尹；齊景公又夢見大人，晏子說是盤庚。反正都是警告齊景公別亂來；一是妖異吉兆，晉平公時看到了五色鳥。等等。