作為基層從事稅收工作的一員，我來談談個人看法:

《個人所得稅專項附加扣除辦法》徵求意見稿出臺時，稅政部門按照要求徵集各個部門的意見。我當時提出應當擴大扣除範圍，將其延伸至岳父母、養父母、繼父母，甚至外公、外婆以及直接供養的三代內直旁系血親。不過，前提是有充分證據證明的確由稅前扣除人直接供養。我的觀點可能不符合贍養義務人的法學義務人的範籌。但是，作為中華民族的傳統美德，忠孝一直是華人道德追求目標。近年來，社會各層面組織過中國好人評選活動，很多喪失配偶的人自覺擔負起岳父母、公婆、外公外婆、爺爺奶奶的贍養責任，向社會傳匯出滿滿正能量。誠然，國家養老政策基本已覆蓋全方位，可是，獨生子女失去配偶、父母失去兒女，贍養責任由兒媳、女婿、孫子孫女、外孫外孫女承擔起來的也不少見，間接的分擔了國家養老政策的部分責任。對這些符合傳統道德價值觀的中國孝子孝孫，政策層面應該予以支援鼓勵。這部分群體只佔少數，對稅收總量的影響不大，應該可以覆蓋，不能一方面大力倡導，一方面又不允許扣除。

參與討論的同事從稅收徵管的角度提出意見，認為以現有的徵管技術手段，普惠制的政策無法杜絕中國假孝行而帶來的虛假扣除，如果讓不孝子孫也享受了這樣的政策，對真孝也是一種不公平。同時，稅務機關只是稅收政策執行機關，不能越位成為社會道德價值的裁判機構，在《徵管法》未明確申報真實性由申報人全責承擔的情況下，執法者也會被動承擔執法不嚴的責任。

最終，雙方的意見和建議同時上報。雖然對《辦法》未造成顛覆性變化，但我相信，隨著時間的推移和大資料時代的到來，政策一定會兼顧到真正的中國好人。

不是倡導我們“老吾老及人之老”優良傳統的良法，什麼1000元/月撫養兒女和贍養老人，弱弱問一句：夠了嗎？磚家。

作為一名稅務工作者，我首先要說的第一點是，《個人所得稅專項附加扣除暫行辦法》只是針對納稅人的一項減稅政策，跟贍養義務不對等的，不能強行捆綁。

其次如果加入岳父母，個稅附加扣除牽扯的方方面面太多，而且現階段我們的技術手段也達不到要求，不具有可操作性！

而李克強總理要求，個稅改革要讓群眾切實感受到稅負降低了，實際收入增加了。2018年《政府工作報告》中“改革個稅，合理減負”的承諾兌現了！尤其是首次增加專項附加扣除，為咱“個性化”減稅。這是前所未有的重大稅制改革！既然是改革那就一定會在推進過程中出現這樣那樣的問題，但是我相信隨著經濟發展和生活水平提高，還會動態調整，會越來越完善，越來越好的！

這是合理的啊，自己扣除自己父母的啊。說是岳父母不是贍養扣除範圍，那是對女婿說的，女兒可以扣啊。女婿扣自己的父母，女兒扣自己的父母，合情合理，女婿扣自己父母就不能再扣岳父母，同理女兒扣自己父母也不能扣公公婆婆。各自對應扣除，完全合理。

明明白白告訴女人：不要彩禮不能嫁，結婚後你還剩下什麼？一孕傻三年？變形的身材，夭折的職場？只有拿到手裡的錢才可靠，其他什麼都是假的，法律都不保護你

收彩禮和這個政策的思路是一脈相承的，是幾千年的文化傳承，是華人骨子裡的東西，所以當時才沒有人提出異議。認為女兒嫁出，就是夫家的人了，彩禮只是對孃家生養之恩的一點報答。但是孃家疼愛女兒，往往陪嫁豐厚，反而是賠錢的，這就是以前說女兒是賠錢貨的原因。現在的一些混小子糾結於彩禮，不僅是無能，而且是無知。

這種扣稅方式也有很多弊端。首先講，為了操作的方便和國力的實際情況，個人所得稅附加扣除規定岳父母屬於不贍養範圍，那麼對於媳婦來說公公婆婆也屬於不贍養範圍。雖然是兩口子，但是這個辦法就是告訴你們各家管各家的父母，給人感覺這很不符合中國傳統美德百事孝為先。是否應該把雙方父母都算上屬贍養範圍，不分彼此，只是在降稅比例上進行總控制，根據國力在進行適當調整。況且還有些父母無收入，確實也要靠子女贍養〈或婿或媳)，所以，簡單的一些操作方式，只會帶來一些社會問題。

這個規定是主張夫妻雙方的婚後財產不能視為共同財產，也就從某種角度講，雖然是夫妻，其實只是同居，個人財產歸個人，自己的義務自己承擔，互不干涉。這樣的家庭符合當前的社會和諧嗎？