我們這邊孃家爺爺奶奶去世，公婆是必須要去的。親家的長輩也就是自己的長輩，去弔孝是對親家的尊重，和對兒媳婦的重視。

根據傳統風俗，女方爺奶或爸媽去了，公婆是不去參加葬禮的。男方參加葬禮的主祭人應是女方的女婿或孫女婿，不能是公公。自古以來，只有女方爹到男方看女兒，男方婿到女方看岳丈，沒有公公到兒媳孃家去的習俗。當然也包括喪葬白事。在過去公公去兒媳孃家被視為大忌。當然這習俗是受了男尊女卑陋習影響。但喪葬過後，如女方爺奶去世，公婆是可以去看望一下親家的，以示安慰。但若只有女親家還健在，公公也是不便去看望的。過去喪葬事被視為禮議大事，公公不能去為大事不糊塗；平時有災病看望一下是平常事，這屬小事不計較。當然，現在沒這些規矩了，視各自情況具體處理就是好。

看風俗吧，我們這邊孃家爺爺奶奶去世，公婆不用去，婆家這邊爺爺奶奶或公婆過世或者辦週年，孃家父親或者兄弟會去弔唁

一里不同俗十里改規距，雖說各地的風俗千差萬別，但是我覺得畢竟是自己的兒媳婦的孃家人，她的長輩最親近的人去世了。

作為公公婆婆知道了就要有所表示。

在我們這裡，一旦兒媳婦孃家最至親的去世了，這個兒媳婦從孃家穿了孝回來，首先要去給婆婆磕頭，說誰誰怎麼樣了，這樣婆婆就會準備殯埋當天去的東西。

公公婆婆以及自己的幾個孩子，凡是成了家的兄弟們，人人有份。

一個整供25個圓饃，一捆燒紙，另外隨上最少100元的禮金。人即使不去，東西也一樣不少，會讓這女兒捎過去，上了禮單。

這樣證明了，自己的閨女在婆婆家混得不錯，弟兄妯娌們擱合得都很好，有了事情相互來往捧了人場！

如果沒有人跟著去，或者沒有表示的禮節，是很丟面子的事情。

透過一件事，就能看出很多自己的為人處事是不是合適，從側面教育家庭和諧，和睦相處的重要性。

人死了，哭哭不活，親戚朋友來弔唁，憑弔什麼？雖然都是凡夫俗子，談不上啥豐功偉績，但是在一個家庭、家族、親戚之間的影響力，活著時候的那些做得讓我們感動，應該繼承，那些是錯誤的給我們啟示，避免犯同樣的錯誤。

葬禮的過程，是充滿儀式感的過程。一個人走完了一生，為什麼活著，如何活得更有意義，更幸福，從蹣跚學步幼年到問號滿腹的少年，從豆蔻年華到風華正茂，從青春灑脫到中年、壯年、老年。

看著很長，回首很短。只要有一口氣在，交流無處不在。

這問題決定於二親家的關係！按照我們這裡的鄉俗，如杲是你奶奶，公婆去，如果是你爺爺，你公公去弔唁一下，順個份子！這主要還是看在你這乾女的面子上去的！畢意是你的直系長輩！給你添彩，增人氣的！該去！去了也能增加二親家的感情！

看地方的，有的去有的不去。

按我這習俗，只要不是遠嫁的話，女方爺爺奶奶過世，公婆是要去一個人的。

這個問題還用問嗎？孃家爺爺奶奶去世了，公婆就應該去，這叫原則道理，一個是你長輩，二個是對晚輩掙臉，你不去誰去？這是親情是臉面你講呢？

我奶奶去世的時候，我公公婆婆帶著整個家族的人去弔孝了，還上了60塊錢的禮，（我們哪裡禮少，60塊錢算大禮了）

又給我爸爸媽媽帶的吃的，他們到了我奶奶家的時候，我婆婆要帶著家族的女人哭著進去，進去後坐到哪裡，有準備好的凳子，然後我的父母，叔叔嬸嬸，還有姑姑們就開始一個一個的給她們磕頭，

我公公帶著他們家族的男人就在靈棚下三鞠躬，然後我爸和我叔叔哭著給他們一個一個的磕頭，

我是河北邢臺那邊的，我們哪裡的風俗就是這樣的，不盡是爺爺奶奶去世要去，就是我大爺大娘，叔叔嬸嬸去世，我公公婆婆都得帶著整個家族的人去弔孝，上禮，

反過來一樣，如果我老公這邊的爺爺奶奶叔叔嬸嬸去世，我的父母也會帶著我們整個家族的人過來弔孝，上禮，

去年我老公的大爺去世了，我爸媽帶著男男女女大概五十多口人去弔孝了，拿著吃的喝的，還上了二十的禮錢，我叔叔大爺他們都是十塊的禮錢，

我是豫東農村的，在我們那裡的風俗是爺奶去世，公婆一定會去的，反之亦然，我感覺應該是表達了對，對方家庭尊重，

不要說是爺奶輩，就是爸媽，對方家人也會有同輩人去弔唁，

座標河北邢臺，我們這裡，孃家爺爺奶奶去世，公婆是需要到場的，但是公婆去就可以了，或者去一個人代表也行。

需要上禮，這個禮錢分兩種，一種叫上祭，這個錢是上給喪家，也就是說，如果孃家還有叔叔伯伯，那麼這個錢都有份，這一份錢相對少一點。另一份叫掛孝，是給孃家父母的，這份禮錢要重，因為將來婆家有白事，孃家父母也要出錢，禮尚往來。而上祭錢少，名義上是給過世的老人買紙錢，喪者家裡不需要還禮。

需要強調的是，所有的禮錢都是上給兒媳婦孃家，而不是給兒媳婦的禮錢。如果是孃家父母不在了，那麼除了上祭，還要專門給自己的兒媳婦一份掛孝

重禮。農村最少二百，一般六百，多的一千。同樣，如果婆家公婆不在，孃家父母除了給婆家上祭，也要給自己女兒掛孝，同樣是重禮。至於這些風俗講究是什麼，我就不清楚了，反正幾千年傳下來就是這樣。