古典周易，是一部讀不懂的典籍，並不是現在的人讀不懂，古代的人也不太懂。

單是聽聽“群經之首，見仁見智，無字天書，高深莫測，百姓日用而不知”這些老生常談的話，一般人都會望而止步。

易經之道，不在方法，在天賦。

深入易經，關鍵是看有沒有“蟲鑽木”的本能。有則進，無則退。

周易的汪洋大海，取一瓢就夠用了，其樂無窮，享受終身。

不是方法不對，是社會環境變了，而且我們後來及現在學的的是簡化了的汗字，導致我們有很多繁體字不太認識，如果換成簡體字又失去了字裡面所包含的文化，總之現代人讀易經不是太暢通，總是有那麼點阻礙，有阻礙自然就讀的不太懂，導致大家讀到一半就放棄了。

易經是非常簡單的東西，人們看不懂是因為把《周易》當易經。

真正的易經沒有文字。你所有看到的所謂易經書都是後人的“讀書筆記”，僅僅是著書的人的個人體會。包括《周易》《連山》《歸藏》。

想悟懂易經，可以從《道德經》入手：

道生一、一生二、二生三、三生萬物

一橫，道生一；二橫代表陰陽；三橫代表天地人；三橫就是乾卦，由乾卦陽變陰產生出了：巽、離、兌、坤；由坤卦陰變陽產生了：艮、坎、震；

八個卦再分別進行疊加就成為六十四卦。這樣就可以解釋世界萬事萬物的發展趨勢及發展規律。

是的，易是逆數，走回頭路之意，是如何重建自體，其宗旨是君子貴建本而重立始而非順演成六十四卦搞什麼預測，聖人一再告誡善易之不卜，周易是周文王違了聖人教誨，違了易的宗旨以己見解聖見，周易連他自己也弄不明白的鬼八卦。

對。是方法不對。比如紹雍的《梅花易數》，現在只流傳的方法為一體用互變。太靈活了。時準時不準。奇門遁甲，現在的人改的太亂。學會了很簡單。《黃極經世》，直接沒有方法。只有結果。只有象。古人很偉大的，可以預測上下二千年。懂的人不說，不懂得的人瞎說。學易這行得有師傅帶。會了很簡單。自己悟不出來

讀易經，要信神，先敬拜神，再讀，再用。

問大事，別問小事。

易經，不能當道德書來讀。

你這個問題提的有毛病。是不是你自己讀易經沒有讀懂，就說現代人讀不懂易經了。我告訴你，無論古代還是現代，讀不懂易經的人占人口比例的大多數。而讀懂易經的人，到任何時候都是極少數。因為易經是高層次的文獻資料。它不是隻要認識千八百個字，就能讀懂的書。因此說，你讀不懂很正常。

呵呵！

如果，讀之即可懂的話，孔子早就應該讀懂了！你自認為讀國學的功力比他都強嗎？哼哼哼…

孔子是已知的、最早的宣揚《周易》的大學者。據傳，他酷愛《周易》，常冊不離手，韋編三絕，並且，是讀了二十多年。

那麼，寡人要告訴諸君的是，孔子完全沒有讀懂《周易》。所以，"書讀百遍，其意自解"的古訓，對《周易》學來說，則無異於悖論。

為什麼。

因為，上古以後，隨著民族文字的創造發展與逐步完善，必然會與民族先天文化思想傳承產生自然的矛盾。所以，以有形體的象、數為表達方法的民族上古文化，與以文字文明表述的歷史文化傳承，所產生的矛盾就是不可避免的事情。

更何況，象、數是已經簡捷而發展了的象、數；文字亦是不斷完善了的文字。《周易》著作時，西周末期的文字早已經是比較成熟的竹簡篆刻了。

而《周易》著作，是當時的民族先賢以″天人合一"①的自我或自主認識，把民族先天文化思想以自我或自主的認識，發展到了極致的產物。

所以，《周易》是民族先賢以自主發展的，把民族上古有形象、數文化精雕細琢的，再加以文辭而微顯闡幽的中古白話文。

所以，《周易》就是對民族先天思想文化，“陰陽三才之道”以象、數表示的，抽象與具象意義的白話文文辭詮釋。

《周易》學是以象、數、文辭而展示，相互制約又相輔相成的，三位一體的，民族先天祭祀文化目的的詮釋。

是以，不懂民族先天思想文化象、數所要表達的意義，又怎麼能夠讀懂《周易》學呢？民族先天文化思想就是以有形的象、數承載而傳承的啊。

那麼，《易經》又是什麼呢？

《易經》是儒家及儒學以春秋末期以後，早已經衰微沒落了的民族後天文化！以單純的白話文辭所表述的、後天文字文化文明，對先天民族文化思想《周易》學的誤解與誤導。

所以，《易經》就是《周易》，《周易》卻絕對不是《易經》。

易者，賜也；賞賜給予也。

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①天人合一:簡單的說就是人的心性相通！性者，德也、天理也；心者，情也、欲也、道也。

《易經》、《道德經》等傳統經典書籍當做興趣愛好來讀一讀完全可以，若是當做信仰大沒必要。中國近代史已經證明了這一套東西沒啥用，當洋槍洋炮打過來後連慈禧太后都在逃命。

黨和國家早已經意識到了科學技術的重要性，以人為本，大力發展現代科學技術才是強國富民之路。

所以，你讀《易經》還不如去讀一讀《毛主席選集》。

一個讀字決定了不會懂，易就是宇宙，請問哪裡有宇宙靠讀的，易靠悟，純正的接納它，靜靜的感悟它，百分百接納感悟叫開悟，一朝大體開悟，必為繼往開來之大聖，若有區域性悟通，亦不失名動一方的科學巨匠。