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1 # 全峰山
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2 # 勝王敗寇
儒家文化其宗旨是“仁”,“禮”,與“中庸”之道。講的是愛人和尊重社會秩序,培育各自的高尚的品質和高度的忍耐精神,是穩定社會,發展社會的一大法寶,為歷代統治者所推崇的一大文化理念。
儒家學說之宗之是中國文化幾千年的總結和精髓,也是目前走向世界和被世界認可的中國文化之一。從世界各地出現的眾多孔子學校這一現象可以看出,那麼儒家文化代表中國文化便事出有因理所當然了!
當然中國文化博大精深,涉及廣袤,象中國的茶文化,酒文化以及民間的非物質文化等等都是我的繼承和傳承的。文化無國界,中國的就是世界的!
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3 # 王警濱
儒家文化能代表中國文化嗎?中國文化博大精深,內容廣泛,但真正推動文化事業發展的主流儒家文化還是當之無愧的。但門派眾多各有其長,才造就了中國文化的群星璀璨舉世無雙。
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4 # 守道進道出道道道相通
儒家文化屬於寄生文化,是屬於沒有實體只有客體的禍國文化!
千百年實證過的沒有仍何營養的欺詐學說,三人行必有我師,沒有主見隨波逐流!學而實習之不亦樂呼,走別人的路讓別人無路可走!
千百年來依附在封建皇權這張皮上,狐假虎威,吃完上家吃下家,唯上不維下。拿來主義巧取豪奪,只要對自已有利百無禁忌,稍微有風險則集體禁聲,改朝換代有奶便是娘!在孔儒的眼裡除了利益不會有其它的!毛主席批孔不是心血來潮,而是孔儒對整個國家和社會危害之深!
不是深通中國歷史是很難發現仁義包裝下吃人的實質的!
如今死灰復燃這也是定數,不過不可能在象以往那樣唯儒適存了!
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5 # 風鈴閣主
你再不甘心也沒辦法,實事求是它就是兩千年來中國文化的主流。一句“學而優則仕”福澤了中國所有的儒學子弟,個個當官做老爺“烹小鮮”。到了隋朝,開科舉、晉學士更是把儒學推為“一統天下,天下一統”的官學,學好了可做官,做了官更要感念茲學,更要發揚光大、繼往開來,於是“百家”不復、獨尊儒術,再於是“理工農商”盡被斥為“三教九流”,最終:泱泱中華千年科學史幾乎空白!!只有封建制度、封建思想延綿不絕,資本主義難以誕生、社會主義難以為繼,自然科學無以滋生。直說吧:若非天佑中華,使偉人降世率領中華民族推翻封建、革新中國、再造文化,哪裡有今日中華的科學進步、工業發達、百業俱興?!可惡當下“妖霧重來”,封建餘孽滋生蔓延,“經濟邪家”、文科小人登堂入室。———悲夫中華!
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6 # 自由人84173
儒家文化的殘留還在叫囂五千年中華文明。儒家文化不能代表中國文化!從漢朝獨尊儒術到隋朝恢復科考制狗屁不懂就會儒家、道家、法家、墨家等等紙上談兵扼制社會發展的反動學說之人直接勝任國家要職哪裡懂得農工商學?只能學而優則仕偏偏學習那些謬誤的東西,不去發明自然科學和社會科學耽誤了中國幾千年。還要放毒毒害整個中華民族是罪魁禍首!
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7 # 紅塵彌勒
儒家文化只是諸多中華文化的一個支系,不能完全代表中國文化。
但儒家文化在若干中華文化中,最具民族代表性,也極具東方文化的特質。
在中華民族五千年的漫長曆史與文化演進過程中,不時有各種文化匯入洪大的主流體系,形成中華文化兼收幷包、博大精深的淵遠深流,浩浩湯湯,傳佈至今。
中華文化也是影響帶動東方社會體制變革的先進文化,成為世界文化中別具一格、精彩獨秀的一系分支,是世界文化不可或缺的一脈重要力量,甚而在東方世界形成絕對的統治地位。
它的影響力一直在不斷的擴大和深入,波及面愈發廣袤,感召力越發強勁,被人冠以東方文明,或者儒家文化。
所謂“源遠流長,靜水流深”是也。
儒家文化由老夫子一經提出,就極大地影響、甚至左右了中華文化的發展趨向,直到董仲舒以“罷黜百家,獨尊儒術”而獨闢天下,就形成了儒家文化唯我獨大的磅礴氣勢,佔據了中華文化的主導舞臺。
儒家文化,就成了中華文化的一支決定性主導力量,並對其他文化分支實行蠶食分割,進而主宰了兩千年的歷史程序。
但儒家文化再怎麼特出和偉大,它都代表不了其他分支文化,也取代不了其它文化。畢竟,中華文化或中華文明、東方文明不是它一家儒家文化單獨支撐起來的,而是匯聚江海、廣納百川的各種先進文化兼收幷蓄、剛柔相濟的結果。
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8 # 任風吹過自泰然
自然是中國文化的代表之一。可悲的是任何人任何事一旦與強權結合,必然被無制約的權力去年改造乃至扭曲,最終難逃被沿割或被拆解的七零八落只剩為權所用的下場,儒學本初的剛健如此其他也必然如此。
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9 # 重點241
自古中國是農耕民族,中國主流文化只能是農耕文化。由農耕文化又繁衍了諸子百家文化,儒家文化是其中之一。農耕文化是母親,其後代為“諸子”,這是定論不容爭辯。
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10 # 藍色星空FZ
不是卜否。而知無能。
中國文化。化文國中。
大道準易。醫整至大。
微言正義。旨兌現孝。
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華夏文化是千百萬年的人民,勞動生活的積澱,儒家文化雖然是主流之一,但是遠遠不能代表中國文化。
中國文化主要有″儒教、道教、佛教″、″九流″‘雜家、″神話故事″、″
民間口頭文化″等等組成。