徽州去過多次，歙縣、黟縣、休寧、績溪，甚至後來被劃給江西的婺源，都留下了我一次又一次造訪的腳印。古徽州的魅力，不止於山水田園、高牆黛瓦，更在其深厚的人文民俗遺留，交相融合，最為迷人。要說最能體現徽州文化的特色景區，仁者見仁，智者見智，這問題有丟擲來，肯定眾說不一。我就只說說我的看法吧。

在我的徽州行走的印象裡，給我感受最深的地方自不在少數，比如婺源的李坑，黟縣的宏村、西遞，古歙縣今徽州區的呈坎八卦村，無不堪稱徽州文化特色的古村鎮。但是，要說最具徽州文化特色的景區，我覺得非棠越古村莫屬。

棠越古村位於古徽州歙縣的鄭村鎮，古村自宋元至今已經有近千年的歷史。古村原如其他徽州村落，以宗族祠堂為中心，粉牆黛瓦民居，老街小巷，次第延伸，村莊周圍則田園池塘，小河流淌，符合傳統華人臨水而居的習慣。最為特色的，當為棠越村的古牌坊群。棠越村為鮑姓族人聚居地，始祖自晉咸和年間(326--335)的新安太守鮑弘。而如今尚存的七座古牌坊，依序豎立在村東大道上，其中明代牌坊三座，清代牌坊四座，是古代朝廷對於“忠孝節義”倫理道德的推崇和旌表。古徽州歷史上曾經有1000多座牌坊，經過歲月沖刷人為破壞，如今僅剩100多座，而棠越古牌坊群，是最為完整最具規模的古牌坊群，也最能體現徽州文化特色的地方。

這七座古牌坊分別是：明代的鮑燦孝行坊，建於明嘉靖初年；鮑象賢尚書坊，明天啟二年建；慈孝裡坊，明永樂年間建，共三座。清代的四座牌坊為：樂善好施坊，建於清嘉慶二十五年；鮑逢昌孝子坊，建於清嘉慶二年；鮑文淵繼吳氏節孝坊，建於清乾隆三十二年；鮑文齡妻汪氏節孝坊，建於清乾隆四十九年。特別值得一提的是，棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商曆史的生動教材。其中女祠打破了封建禮教“女人不進祠堂”的舊禮法，堪稱孤例。

假如你去了徽州，棠越古村不可錯過。

第一是績溪龍川“胡氏宗祠”——有“江南第一宗祠”之譽，宗祠木雕有精美的人物、花卉、鳥獸，有“徽州木雕博物館”之稱。龍川村有明代牌坊“奕世尚書坊”：即明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲二人牌坊，龍川胡氏明代六十一個甲子年，出了二位尚書；第二是歙縣古城——古徽州府衙所在地（有明代“許國石坊”等五座牌坊）、“斗山街”——徽商故里，鉅商集居區；第三是黟縣盧村（古村落），村北部的北棧嶺是黟縣徽商前往長江沿江城市，必翻越的高山、“木雕樓”——在古徽州時期，就很有名，木雕樓的扇門、窗欄、隔板上，雕有“陶淵明荷花飲酒”、“竹林七賢圖”、“蘇武牧羊”等歷史人物和故事的圖案；第四是休寧萬安古鎮，此鎮曾誕生了中國古羅盤“萬安羅盤”，胡開文墨從這裡揚名中華；第五是世界文化遺產——黟縣西遞、宏村古村落。

宗祠、村落、牌坊和“三雕”——木雕、石雕、磚雕，是徽文化表現形式。

我本人拍攝的C4K數字電影（4096×2160 24p）《大黃山》——包括：黃山、太平湖、新安江、徽州古村落（宗祠、石牌坊、三雕）已完成，正在做後期。