熟讀《三國演義》之後，深深回味，發現它帶給我們的不僅僅是文學上的饕餮盛宴，更是對我們生活中的啟發，理理相通，你也能找到其中的滋味與魅力。

首先，很明確《三國演義》幫助我們深刻地認識到古代歷史中政治鬥爭的勝敗，決定於人才的多少和是否善於使用人才，這兩方面才是重中之重，而現今社會，企業也是同樣的道理，有人才、會用人才，才是決定勝負的關鍵。

我們看到，書中寫董卓的威風八面，但因身邊沒有一個人才，處處倒行逆施，而終於身敗名裂。袁紹“四世三公”，威震天下，身邊人才也多，但終因不能使用人和信任人才，招致了全盤失敗。曹操之所以獨霸北方，就因為身邊有不少的人才，而且也能在一定程度上使用人才。但曹操不能統一中國的原因是他不能使用一些人才。例如，他直接殺死孔融、楊修、陳宮、華佗、間接殺死米衡等行為，表現出他的氣量有時狹窄，足智多謀的徐庶，沒有用，淺薄無謀的蔣幹，得到信賴，引起了重要的赤壁失敗，結果不能統一中國。

孫權也是因為善於用人，使用了周瑜、魯肅、陸遜等人，穩定了東南的一半河山。原創劉備力不從心，屢遭失敗，逃到荊州新野縣依靠劉表因為他信任諸葛亮，才轉為勝，先後取得荊州和益州，建立蜀漢政權。讀完這些，你會感受到發現人才、用人才、信任人才的重要意義。

我們認為，除了使用人才，鬥智勝於鬥力是天下的真理。在三國時期的政治、軍事鬥爭中，武力當然是一個重要的因素，小編髮現，書中也描繪了大量的鬥力場景，歌曲授予了大量武力絕倫的英雄人物。但是，作品把鬥智放在決定意義上，所有鬥爭的最後勝敗都決定了鬥智。

在這裡舉幾個例子，單純鬥力的勇敢之夫，如呂布等，總是失敗。赤壁之戰，曹兵主張八十三萬人，孫劉兩人合作，少勝多，主要依靠周瑜和諸葛亮的神機妙計，智戰勝曹操的力量。儘管這些描寫，有時過分誇張，如把蔣幹醜化得過分愚蠢，把諸葛亮神化的近似妖道之類，無疑是有缺點的。但揭示了“鬥智優勝於鬥力”的普遍真理。

我們發現，這其中許多有關鬥智的情節，都成為了明清時代農民起義者的典範與效仿物件，也是有功勞的。到了今天，不論政治鬥爭、軍事鬥爭、生產鬥爭，都需要科學地指導，而不能一味蠻幹，這其中我們也會在現實境遇中，得到許多的感悟。

《三國演》對我們的生活實際意義很多，這裡我談一下對於理想抱負的影響。人光有理想抱負是不行的，還必須有能夠實現理想的高深學問和高超的實際能力，和其他附加條件。例如，曹操挾天子以令諸侯，其目的似乎是以挾天子為過度，明目張膽的組建個人集團，以期於全國勝利後取漢而代之，言不正、名不順，不能服人心，不能集中最優秀的文臣武將於集團，也不能讓身邊最優秀的人才為他極力謀劃，即做到極至。又如劉備出生低微，有心復漢，在被皇帝確定為皇叔後，被認定復漢最有希望的人物，旗幟鮮明的代表勢力。他雖有幾個武功最優秀的鐵拜兄弟，但由於基礎、才能不及於人，首先，只能寄人籬下，那時能有所小勝，不過為人作嫁衣而已。能勝，所戰物件不是最智慧的對手，當同智慧對手曹操對決時，是一敗投地。直至徐庶出㘯，才初有小勝，諸葛拜來，才一轉乾坤。這說明學問、才能、相關條件是確保遠大理想成功的重要內容。觀劉備之初的成敗，就能感覺到在現實生活中理想目標的影響。這是我的一點掘見。不妥之處，歡迎指正。

《三國演義》是歷代被崇拜的一部名著，我才疏學淺，還是十幾歲時看過一遍。作為我一個農婦的認知，真想斗膽說幾句，《三國演義》我認為是一部不公平的著作，首先沒有正確對待主要人物，一直都是尊劉貶曹，把諸葛亮寫得近神近妖。把關羽捧得不切合實際，以至被後世奉為聖人，《三國演義》有很多優秀的地方，行軍佈陣，治國安邦值得我們今天學習。劉備桃園三結義不可效仿，劉備重義氣不重社稷，不重天下蒼生該批判！空城計用在現實中行不通，曾經有一三國迷老頭，正月十五門大開，燈火通明，全家人出去看燈，擺空城計。頭一年沒事，第二年照擺，回來被小偷偷得精光。正確看三國，去粗取精，去偽存真。

有句話叫老不看《三國》，少不讀《西遊》，義不過《水滸》，情不引《紅樓》。今天先說《三國》。

說到《三國》，有一個人誰也繞不過去，那就是曹操這個梟雄，他那句“寧可我負天下人，不讓天下人負我”的人生理念，也深刻影響著在我們身邊的某些人。這和現在所說的“死道友不死貧道”有異曲同之妙，具體事例就別提了，多的提也提不過來。

總之現實社會里曹操在誰的心目中也不能將他歸為知交好友那一類的，說話太直接太無情無恥了，遇到這樣的人只能繞開走。

《三國》裡的忠義之士首推關二爺，為了追尋大哥，帶著皇嫂千里走單騎過五關斬六將，可謂義薄雲天。關鍵此人心志如堅不好色，太難得了。缺點是太自傲，如果在現實中遇到這類人想結交，那你就要有包容之心，對這人得順毛捊，曹操做得就很好。結了善緣兒，華容道上保住了自己一條命。

若是細品《三國》，諸葛亮與劉備一家的關係很微妙。早年劉備落魄，一請二請三請，以誠感動諸葛亮，由此二人風風雨雨，攜手共達人生巔峰。有人說諸葛智計絕倫卻耽於愚忠，若不念託孤情份自立為王，那一統三分的未必是司馬氏了。此言不可信，但如果將他們之間的故事影射到現實社會，也能品出一番滋味。你的領導未上位時可與你同吃苦共患難，待到他君臨天下時你仍原地踏步，那你該好好考慮諸葛亮的感受了。

說到底現實社會中的人際關係與《三國》很相似，我只說了上面幾位，剩下的還有不少，如淪為笑柄的“三姓家奴”呂布，雖有能力，卻總是站錯隊跟錯領導，最後得個悲劇。還有那憤世嫉俗的“噴子”禰衡，得罪了當權者，捱了一刀。還有那“樂不思蜀”的阿斗，不思進取的二代，在現實社會里折騰的也不少吧？

一部《三國》洋洋灑灑，我個人感覺這不止是一部野史類的小說，而是教你如何在這大浪奔湧的現實社會里駕馭人生的小舟，平安到達彼岸的小厚黑教科書。

生活上，豐富了人們的精神；軍事上，使很多軍事家大受裨益。裡面的人物生動形象，忠孝節義和鬥智鬥勇讓人們認識到生活的複雜多變。

它是普通人的孫子兵法，也是商場戰場殘酷的藝術實踐。治國戰略王朝更替使人警醒，發人深思。人性中的美好和爾虞我詐讓人掩卷嘆息。

三國演義無論對普通人和有傑出成就者並皆開卷有益。它的思想性、藝術性和對歷史的描述也讓人愛不釋手。雖然作者的歷史敘述和正史稍有偏差，帶有作者的個人意思在內，但總的歷史走向和對當時人們的政治、經濟文化等社會生活的描述滿足了人們對歷史的瞭解需要。

民間傳說和正史的交替引用符合古人的思想認識，膾炙人口的故事段子很容易滿足流傳的需求。