《西遊記》的寫作手法，屬春秋筆法。其中的奧秘，並非影視作品展現的那樣。

根據題主的問題，我也看過好多關於（真假美猴王）的剖析，裡面有幾個關注點。

首先，你看看整個故事裡，只有少數幾個妖怪，是不吃唐僧肉的，也就是說，他們不稀奇唐僧肉，已經它們具備了長生不老了。

說穿了，這就是反應了當時朝廷政治的黑暗。《西遊記》《紅樓夢》在明朝被列為禁書，因為這兩部作品，都是春秋筆法，影射了當時的很多事情。《三國演義》《水滸傳》雖然沒被列為禁書，但是也是不受階級統治者所接受。

按道理來說，以他的實力完全可以在天地間自由自在的瀟灑，但是他為什麼又要去冒充孫悟空玩這麼一出必死的棋呢？其實這並不是他自負和好玩，而是他發現瞭如來佛祖的一個秘密。這一場西天取經並不僅僅是為了普渡大唐眾生，而是如來佛祖和道教爭奪勢力地盤的一場鬥爭。

六耳獼猴也想融入到體制中，所以他來了這麼一出，鬧的越大越能夠吸引如來佛祖的注意力。並且透過他與孫悟空的鬥爭，讓別人看到他的實力，以期望能夠進入到神仙的正規編制裡面。原本這一切的發展都讓他非常的滿意，無論是闖天宮還是鬧地府，所有的神仙都束手無策。

原本來到靈山是考試的最後一關，所以他放心大膽的來到了如來佛祖的面前。如來佛祖也看到了他的實力，剛準備分析他的來歷並且將他收編。但是他們倆都忘記了孫悟空的存在，孫悟空也反應過來了，在這個取經路上自己就是一個考核的靶子，如果六耳獼猴再次被收編那麼自己的面子往哪裡擱？所以他直接衝上去一棒子打死六耳獼猴，連如來佛祖都沒有來得及反應過來。可憐六耳獼猴擁有這般的法力，結果就是出了一場鬧劇就消失了，估計他自己怎麼也沒想到會是這樣一個結局吧。

一部西遊記，其實就是一本修行的書，你看那開篇題目：“靈根育孕源流出；信心修持大道生”；這說的是什麼？萬事萬物都有自己的規律，學好學壞就看自己的發展方向了。我們再看原著那開篇詩句：“..... 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。那不就明白無誤地告訴我們了，要想知道有無修煉成功（成仙、成佛）的運氣，那就看看西遊記吧。孫悟空跟菩提老祖學成了什麼？你一定會說，“筋斗雲”和“七十二般變化”等。其實，這只是本領，不是真正妙理，真正妙理就是學會了“斷魔歸本合元神”（原著第二回）。

再看原著第十四回，“心猿歸正；六賊無蹤”。心猿是什麼？成語心猿意馬是這樣解釋的：比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬之難以控制。如果說小說前五回（3--7回）說的是孫悟空心猿意馬，大鬧天宮是“偏的”，不對的。那麼跟隨唐僧，皈依佛門就是“歸正”了。也就是孫悟空修行的開始。可惜招惹了六賊“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂”。也就是佛教所說的六根或六塵：色﹑聲﹑香﹑味﹑觸﹑法。（眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根)。其實這六賊就是孫悟空的“六根”。既然惹了它，或者說犯了它，你就就必須克服它消除它。用什麼方法：就是佛經所說的八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識8阿賴耶識。

說到六耳獼猴。其實還有假唐僧、八戒、沙僧。那就必須知道佛教術語：貪、嗔、痴。貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願；嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事；痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。 貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。

其實，八戒代表貪，唐僧代表嗔，悟空和沙僧代表痴。悟空是武痴，迷信個人能力，喜歡爭勇鬥狠。沙僧是愚痴（沒有是非觀念，師父在，什麼都是師父的對。師父不在，什麼都是大師兄的對）。真假美猴王發生在小說第57--58回。原因就是孫悟空“神狂誅草寇 ”，唐僧“道昧放心猿”。貪嗔痴作怪，六賊發飆。六耳獼猴就來了。為什麼叫六耳獼猴？不叫五耳獼猴？不叫七耳獼猴？或者其他耳獼猴？就是“色﹑聲﹑香﹑味﹑觸﹑法”合為一體來作怪。同樣，假唐僧、八戒、沙僧也是他們對應六賊作怪。六耳獼猴為什麼搶行李、搶馬匹。因為行李、馬匹沒有貪嗔痴和六賊，所以沒有假的對應。你看原著56回的詩：“靈臺無物謂之清，寂寂全無一念生。猿馬牢收休放蕩，精神謹慎莫崢嶸。除六賊，悟三乘，萬緣都罷自分明。色邪永滅超真界，坐享西方極樂城”。說的不夠清楚嗎？再看58回標題：“二心攪亂大乾坤,一體難修真寂滅”。真假美猴王者，二心也。二心者孫悟空的貪嗔痴和六賊作怪的結果。因為，六耳獼猴就是孫悟空自己另一面，所以，六耳獼猴（與孫悟空）裝束一樣，武功與孫大聖一般無二。眾人當然莫辨真假了。原著有詩為證：“人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎”。原著這樣寫到：“眾稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：‘汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也’"。這個夠清楚了吧。大家都是一心，二心競鬥（的孫悟空）來了。

我看了有人說。“重大發現，孫悟空早在西遊記第五十八回已經被如來整死了”！我覺得可笑。這說明他沒有細看原著，也沒有看過佛教經典書籍。靠斷章取義，找到所謂重大發現，不是讓人掉齒嗎？

上述這些就是題主所說的“小說《西遊記》中六耳獼猴為什麼要假扮孫悟空”原因。至於原著說：大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲："善哉！善哉"！大聖道："如來不該慈憫他，他打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩"！如來道："你自快去保護唐僧來此求經罷"。我們依據佛經解釋，貪嗔痴和六賊消滅了，當然就成佛了。如來見孫悟空這麼快就消滅了二心，當然忍不住叫好。但是，孫悟空保衛唐僧西天取經的重要任務還沒有完成，所以，如來又說，“那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺”。

說笑一回，不當之處，敬請探討、指正。或者你當故事聽好了，熱鬧一會不是？

那麼也就是說，他是知道如來的法力的，如果他是假的，他怎麼敢和真孫悟空一起到如來面前去讓辨真偽呢？他之所以敢去，就說明他知道如來是怎麼想的。再有，真假孫悟空到地藏王那兒辨真假，諦聽已經聽出來真假了，可就是不敢說，只說了一句：佛法無邊。可見他是知道這六耳獼猴來歷不少，不敢洩露天機啊！

無論哪種解釋，都合理，所以，這是一件仁者見仁，智者見智的事罷了。