1. 語文內容包含兩個方面：一是語言知識技能，二是人文知識。因此，語文課堂教學的內容也包含了語言知識和人文知識兩個方面。由於課堂教學時間精力的限制，課本內容不能超過一定限度。因此，四書五經的內容可以有一部分編入課本，但不一定能夠全部編入課本。

2. 學生如果在課內打好了基礎，課外學習四書五經也不是難事，前提是給學生看的書應當編排詳細，便於學生自學，課本編排也同樣如此，否則學生學習困難就不可避免地要發生了。

3. 因此，把四書五經作為學生的必修課是可以的，只是要具備把書編排詳細才行，如果像現在的語文課本那樣編排，必敗無疑。

說將四書五經納入中小學生必修課的人，我不知道你是指將全部內容都放入必修課？還是指部分？如果是後者，其實中小學課本中早就實現了你的願望，只是你不清楚四書五經都包括哪些書目罷了。但如果將所有書目都納入中小學生必修課，我是反對的，主要基於以下幾點原因：

一、讓我們先看看四書五經都具體包括哪些書目。

１、四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部作品，四書之名始於宋朝

２、五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品，五經之名始於漢武帝。

３、在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經佔據著相當重要的位置。詳實地記載了中國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料，以及孔孟等儒家的重要思想。

二、隨著考古工作的不斷推進，四書五經中的一些作品也在不斷經歷考證。

2008年7月，清華大學入藏了一批戰國竹簡，經專家鑑定，其內容全部都是古書，其中有許多經、史一類的文獻，此次公佈的清華簡中，《傅說之命》三篇引發關注，其內容與東晉時期出現的偽古文《尚書》的《說命》篇完全不同，再次證明，傳世的偽古文《尚書》系後人偽作。此外，《周禮》實際上成書於兩漢之間。之所以我不贊同將四書五經都納入中小學生必修課程，就是考慮到部分作品需要不斷經歷考證。

三、現行的中小學語文教材中，實際上已經選錄了四書五經中多篇內容。

儒家思想傳承了幾千年，至今仍然有很多精華的內容非常值得我們學習，因此，在現行使用的中小學語文教材中，更強調突出文言文和詩歌比例。但是不管怎樣增加內容，都需要教材編寫組選擇推敲與權衡，因為我們是選擇性地將適合中小學生學習的內容納入到教材之中。自然對四書五經來說，有些內容經過在教材中的使用已經確定下來，有些則被淘汰掉了。所以說，四書五經全部內容絕不能都照背照抄拿來就用，還要看時代發展，與主流價值觀是否能融合。

四、如果把四書五經都納入中小學課程之中，肯定會加重學生負擔。

由於四書五經內容很雜，且對於不同年齡的學生來說，理解能力又有很大的不同，因此，在已經被教材選用的篇章，還需要學生理解在前，這就需要語文在課堂上講解透徹，否則，學生如果不能完全理解，可能學習的興趣都沒有，尤其在背誦這塊更是難度非常大，所花的時間自然就多，很容易加重學生學習負擔。想不增加學生的學習負擔，可以減少背誦量，增加理解要求，甚至還可以舉辦一些專題讀書活動，讓文言文成為孩子們課外交流活動的重要內容。

結束語：對於像四書五經這些古籍來說，有些內容適合納入中小學課程，有些則不適合，如《周易》就不適合，因為這些東西和孩子們的現實生活結合並不緊密，學習起來比較費勁，不如不學，只做瞭解就可以了。因此，在學習古代文化方面，亦要有選擇性，絕不能一古腦都讓孩子們去學。

經過搜尋查閱，發現這是代表向教育部的建議，令我驚詫莫名的是，竟然是提議將“四書五經”原典，也就是這些書納入中小學生必修課。實在太遺憾，這豈不是太荒唐了！我認為，這不僅僅是增加學生負擔的問題，而是一個教育方向的問題，這是嚴重不符合總設計師教育的“三個面向”！

“四書五經”是什麼，就是"四書"與"五經"的合稱。四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。

把這些作品納入中小學生必修課，是要回到唐宋嗎？太不可思議了。四書五經是中國傳統文化的重要組成部分，裡面有一些優秀的文化，我們必須繼承併發揚光大。但是，四書五經裡同樣有很多封建糟粕，拿這樣的書來作為中小學生必修課，我不知道是想培養什麼樣的人？

夢迴唐朝，那只是小說家們編一些故事，用來休閒娛樂的，當我們把這些休閒娛樂變成教育元素時，將是多大的失敗，這些人不知是否考慮過？

一度時期，全國各地一些國學班、國學文化班湧出，甚至替代了九年義務教育，被教育部及時叫停。而這裡面，打著學習傳統文化的幌子，販賣封建糟粕的並不在少數。當國學班在教育女子“三從四德”的時候，只差沒讓女孩裹小腳了。這樣冒著封建腐臭氣味的國學班，也振興傳統文化為幌子，實在值得我們警惕！

國學，是指我們傳統文化中的精華部分，是傳統的經典而優秀的作品，而不是所謂的“四書五經”原典。在這些書籍裡，優秀的作品應該讓孩子們去學習，而那些糟粕必須徹底廢棄，決不可沉渣泛起！

重溫改革開放總設計師的三個面向吧，“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”，我們難道要用“四書五經”去落實這“三個面向”嗎？

大家對這個問題怎麼看？

我是堅決反對四書五經的東西進入中小學生的課堂。

四書指的《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

2017年後，中小學教材全部改版，改成新編的部編版。新的語文教材中，大幅增加了文言文的比例。據統計，在中小學課本里文言文的比例已經超過50%了。這裡麵包括了四書五經的一些內容。

四書五經都是春秋時期的先賢們的大作，文字優美，比喻生動，有些道理到現在也很有生命力。但我們需要額外的時間再來學2000年前的東西嗎？現在的科技、經濟社會形態發生了巨大的變化，那些先賢們的哲理還能指引我們嗎？

我想答案是否定的。否則，一百多年前，我們的先輩們也不會如此痛下決心，要開啟國門，學習西方科技。讀四書五經對社會發展毫無用處。看看其他國家，西方人會讓自己的中小學生研讀亞里士多德、柏拉圖的著作嗎？顯然不會。

著名的人類歷史學家，《人類簡史》的作者赫拉利說，落後的民族才會認為越古老的越正確，越要遵從，先進的民族都認為最新的東西才是最好的。

人類所有的歷史表明，人類的發展是因為科技，每次科技的進步就能推動人類往前發展一大步，從工業革命到資訊革命到生物革命，把人從為吃飽穿暖的掙扎中解放了出來，現在可以嘗試著征服太空。這不是四書五經的功勞，是現代文明、科技的功勞。中小學應該在這些方面花大力氣，而不是四書五經。

書海浩瀚，人類燦爛的文明凝聚成了無窮的好書。四書五經是區區9本書，而且在現代根本無太多用，要讓中小學生花這麼多時間來學習，這是犯罪。希望有關部門能正確決策。