過去有句話說是“神靈廟祝肥”，說的是這廟的神，有求必應，香客求籤的多，所得的香火錢自然多，廟祝豈不肥耶？不過現在的神學精了，很低調做神，不作為了，不怎麼愛顯靈了，全靠祖宗的名聲吃飯。那就像買藥的，“相”不得地使破嗓子不賣錢，如佔好攤位，顧客滿門，自然發財了。那就是說，窮鄉闢壤，隱居深山的廟，與旅遊勝地的廟，其香火懸殊，自然收入也天壤之別。有些窮廟子，迎來送往，一應開支，緊算緊扣地資金不夠用，佔著好地方的則富得流油。這世界的窮富之分，連老佛爺也無耐何!月有圓缺，手指不齊，好僧不如好命，近水樓臺先得月，大概這也是“道”罷。阿彌陀佛!無量天尊!阿門!謝謝邀請!

其實，廟的收入不盡然全多。雖然也有捐款，有的只夠維持生計，這我也有所瞭解，不可一概而論。

關於寺廟的收入情況，一般分為四個部分：一是政府劃撥的公用事業經費；二是寺廟的門票收入，有的寺廟需要門票才能進入；三是寺廟的合作開發分成，如寺廟周邊的景點開發或承包分配給寺廟的費用；四是廣大香客捐獻的香火錢。

在普羅大眼中，寺廟本應是寒門之地，香火錢也多不到哪去，但事實上，隨著經濟不斷髮展，香客供奉的香火錢數額也越來越多。而有的有錢人，某些錢財並不乾淨，寄希望於捐獻香火錢以彌補內心的愧疚。有的信徒事業成功後，也加倍捐贈以示其虔誠信仰。根據媒體報道，某些知名寺廟，一年香火錢或過千萬。而這些香火錢究竟用在那兒了呢？

據我所知，寺廟的收入用途主要在五方面：一是寺廟的吃喝拉撒日常開支：二是寺廟的保護，開發，修僐；三是文物的保護和維護；四是做公德慈善事業；五是少數敗類據為已有，做一有悖於佛教入股盈利活動，以及貪圖虛榮，比吃比喝，買豪車比闊氣，甚至做一些和佛教格格不入的風流韻事。

舉個簡單例子，不多說。

許願池大家都知道吧，是不是看的時候都是不會很多，那是因為有人撈，想想一人一塊錢，一天有一百人的話，一年就是36500元，再加香油錢等等，一年隨便也有幾十萬元。

說起逢年過節大家都愛做的事情呀，肯定是少不了要去廟裡燒香祈福，拜佛求平安的。在大家的印象裡，出家人四大皆空，很是清貧。可大家認捐的香油錢，並不算少。為什麼僧人還總是貧僧貧僧的說自己清貧呢？

先說說善款和香油錢。因為大家都是圖個好彩頭，所以有很多人在捐善款時，都是666、888、999地捐，數額不小。為了圖個好彩頭，善男信女們往往並不吝嗇自己錢財。還有好多人捐了善款之後還要再捐一部分香油錢。他們都是想透過自己的真金白銀來換得佛祖的庇佑。

再說說寺廟裡的香火，賣的也並不便宜。有人想說貴了無所謂，我自己帶還不行嗎？可很多寺廟是不允許自己帶香的。而廟裡出售的香起售價往往是三十四十，最貴的可以賣到五百六百。大家畢竟是圖個順心如意，也就很少計較，權當作破財求平安了。

有了這麼多收入，再想想出家人平日裡的花銷，由此就可以想象出，這貧僧到底貧還是不貧了。小夥伴們這下你們明白這些僧人過著怎樣的生活了嗎？

同樣是信仰和精神寄託，國外有教堂，國內有寺廟。

北京的雍和宮每年都回去，門票25元；剛去過杭州的靈隱寺，門票30元...峨眉山、五臺山等等，除去“門票”的固定收入，進門口，諸多殿宇亦有不少募捐箱。

而燒的香一般都是進門後有固定視窗送，外面的香是不得帶入，據說不乾淨。

本質上是不同兩種性質：西方人進教堂為了懺悔，而華人進廟，大多數因“賄賂”。進教堂的是免費聽佈道，從而懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是為了花錢燒香求佛求籤，祈求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。

前者是因靈魂的溝通與昇華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。

花錢的種類多種多樣。幹什麼用，我們不得而知，但是獲得的方法:

比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解籤也要錢等等,卻也是不少！

只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務，燒頭香、敲頭鍾、辦各種價格的水陸道場等等。

據說，寺內請一炷香，最低200，最高10萬！不用咂舌哦~創造吉尼斯世界紀錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POSS機，讓你刷卡。

經營大潮的影響下，寺廟這個清修之地，似乎也逐漸蒙上了“世俗”的影子！

這個問題還需要問嗎？既然你都說了“遊客每天捐款和香油錢”，景區寺廟的收入怎麼可能不高？而且吧，高就高了，你又能怎麼辦？這種現象並不是只有中國寺廟才有，難道你以為國外的寺廟就很窮很清廉？那你真是太傻太天真了！

經常去國外旅行的朋友應該不難發現，中國的各種旅遊景區包括寺廟景區等等好像都會比較“急功近利”，不僅門票收得貴，各種佛像和殿堂裡的功德箱也是無處不在，信徒們都紛紛捐錢“做功德”，但實際上國外的教堂“收入”也不低好嗎？只是你看得到和看不到的區別罷了。

那麼，寺廟裡收到那麼多錢，他們到底幹什麼去了呢？首先，每天那麼多人遊客湧來，寺廟作為景區的管理、維護、修繕費用從哪來？當然是要從寺廟收入裡拿了。另外，寺廟的擴建和相關人員的工資收入等等，也都是開支，寺廟畢竟不是慈善機構啊。

現在好像很多人都喜歡盯著作為旅遊景區的寺廟或者教堂等等，總覺得他們收了“不義之財”，內心感到憤憤不平，最重要的問題其實是因為在寺廟或者教堂裡“收錢”是沒有規則的，有的人出得少，有的人出得多，多會多到什麼地步呢？說出來你可能不信，有些大老闆甚至上千萬上千萬地往寺廟捐，也都不是什麼稀罕的現象。

所以，很多作為旅遊景區的寺廟需要做的是考慮自己的定位，畢竟那麼多遊客來來去去，很多事情大家都看在眼裡，很容易就心生不平，寺廟的合理收費我是支援的，但是不能沒有章法，如果財務能夠更加透明和公開，也就會減少大眾大質疑了。

在我看來，我們國家的很多寺廟應該擺脫一般旅遊景區那種“門票經濟”的固有思維，改善大家對寺廟景區的不良印象，才有可能得到持續發展，否則，對各方來說都是不利的。對此，你是怎樣認為的呢？

用有趣的角度看世界，做最有態度的旅行家。

景區寺廟的收入高低，要看其知名程度，有的收入相當可觀，有的不盡人意。既然在景區裡，每天都有遊客光顧的話，收入當然很高啦！不要以為是清修之地，就不需要錢財了。

現在很多佛教信徒比較虔誠，進寺廟都會給香油錢，一些做官、做生意，求財、求平安的人，都不少捐錢。有多有少，不盡相同，為了好彩頭，大家不會空手來的，不差錢的遊客，出手一點也不含糊，三四位數的太多了。

寺廟各個角落設有功德箱、寺廟的門票，公共撥款等，都是一筆收入。一些小眾景點或不知名的寺廟，就不一定了，勉強維持日常開支，所以不能以偏概全。

話說回來了，這麼多捐款和香油錢，用在哪裡了呢？

首先，用來維護、修繕寺廟。你想想吧，很多寺廟是幾百或上千年前修建的，加之每天接待大量遊客，建築肯定有損壞的地方的。其次，用在寺院的日常開銷和工作人員的工資。再次，做一些慈善事業或募捐活動。