飯圈文化最早流行於日韓，在中國首檔偶像男團競演真人秀節目《偶像練習生》中漸漸傳播開來。作為流行文化一路披荊斬棘，融入到多個行業，其中一支重要的力量就跑入相聲界最大的團體――德雲社！這也是時代的大勢所趨！

張雲雷自稱不是偶像演員，可是他的《超話》閱讀量累計達到驚人的180億，只能在“飯圈”看到的粉絲團、集資應援、打榜、控評、開設資源博、網宣組等操作方式一應俱全，顯然已經不能用傳統的相聲藝人來定位！

相聲作為傳統藝術重要的組成部分，張雲雷自小就展現出優於常人的戲曲天賦，他用自己的實際行動，努力的改變著年輕人對傳統曲藝的看法。每逢商演返場都會看到震撼的“綠海”中萬人合唱《鎖麟囊》、《乾坤袋》！可以說在曲藝界是盛況空前！

由國家組織的“非遺在身邊”活動中，粉絲們積極響應張雲雷的號召。自發的組織“跟張雲雷學曲藝活動”，活動的參與人數有26萬之多，點選更是達到6億次。無論男女老少，全都參與進來，掀開一股學習曲藝浪潮！連最近《中國新聞網》也用長篇幅對這種現象予以肯定！

張雲雷與其粉絲用實際行動帶動了一大批人學習傳統文化，讓社會大眾領略其藝術魅力，這就是傳承和發揚傳統藝術。只有每個人的文化底蘊都提升了，一個國家的文化自信才能夠建立起來！

當然有些人指出“飯圈文化”存在低齡化、邪教化和病態化，甚至並不能稱之為“文化”。把自己喜歡的明星刷榜、刷話題、炒銷量這樣支援偶像的集體化追星行為當成一項事業！部分粉絲的瘋狂舉動，可能會讓一些不曾追星的人對飯圈的存在感到厭惡，並認為飯圈就是不理智、無知、腦殘、暴戾的代名詞。

甚至有專業人士認為飯圈粉絲刨活和互動打亂了演員的舞臺節奏和表演的連貫性。但是矯枉不能過正，完全沒有互動，肯定會喪失集體參與感和現場互動的趣味性，相聲就不能最大化呈現他的藝術魅力！

曲藝的根本是觀眾，也就是郭德綱口中常提的“衣食父母”，側面也反映出相聲演員不能有偶像包袱。這與當下正紅的流量小生偶像化現象存在根本性的區別！曲藝傳播的文化是基於華人對美和倫理的認知。張雲雷現象恰恰體現出傳統文化和流行文化相融合，只有這樣曲藝才能走的更遠、更年輕！用張雲雷的話來說：“傳統的也是時尚的”！

飯圈的本質――

他們有一個共同目標：讓自己的偶像變得更優秀，也讓自己更加優秀！日本國民天團成員櫻井翔解釋什麼是偶像，“偶像是販賣夢想的職業”，每個人都有夢想，這無可厚非！

但是網路上粉絲為聲援偶像，當然是出於一種愛，問題是這種愛為何屢屢演變成對他人的網路暴力？他們只能接收關於偶像的種種美好，對於偶像的種種負面新聞非常警惕和排斥。這就是所謂的“閉眼吹”現象。

可是我們看到，飯圈裡還有不少理智清醒的粉絲，他們也只是在圈內“圈地自萌”，並沒有將飯圈的規則帶到現實中。我們既要批評部分飯圈的瘋狂舉動，但也不能由此汙名化整個飯圈——否則同樣也失去了理智判斷的能力！

毫無疑問張雲雷作為傳統文化的傳承者，是合格的。最近也看到他在不斷提升自身的文化素養和藝術水平，完善自己的相聲作品。相信在張雲雷的傳播下，太平歌詞、京韻大鼓、京劇、評劇、蓮花落等傳統戲曲煥發出新的藝術魅力，用時髦話來說：“傳統的就是世界的”！同時也希望張雲雷的粉絲能夠給“飯圈文化”做出表率，為曲藝界的“飯圈”正名！

飯圈的人不是花錢買票的觀眾？粉絲不是觀眾？他們不配聽相聲嗎？聽相聲，學習傳統文化還有歧視？懂了，怪不得那麼多傳統文化都變成非遺了！可悲！！

相聲不單單是讓喜歡相聲懂相聲的來聽，也要吸引不懂相聲的人來喜歡相聲，要吸引年輕人來喜歡這門傳統文化，就說說我自己把以前我並不知道什麼是相聲，我是電視迷，我喜歡長的好看的小哥哥，我想很多人和我一樣，但是長的好看的小哥哥很多，我從沒一直喜歡過那個明星，朋友們說我一天換n個男神，但是自從認識了他，我看電視少了，我還聽了自己以前煩的要死的京劇，還會唱幾句，他長的好像沒有流量小生好看，我給我姑姑和我姐看她們都說他不好看但是就是喜歡他，我喜歡他已經有半年了，我自己都驚訝我還是以前的我嗎，但是我變了他給我的感覺是他是從民國穿越來的公子，他和別的流量明星不一樣他好特別，他好像和我們沒有距離，他不會像別人那樣在機場穿的特帥，他一直是牛仔褲配白半袖，我們還經常調侃他說他不會打理自己，但他做的就是他，還有他站在他上你就會把目光投想他，他是我見過穿大褂最帥的，他會那麼多種技藝，很多東西信手拈來，他在臺上演女子一個手絹就能把那個女子演的惟妙惟肖，我不會感覺他娘，他又那樣勵志，我喜歡看他說相聲，喜歡看他唱的京劇，感覺他是一個寶藏，我們都說他的長像是他所有優點中最不重要的，我喜歡他對傳統的尊重，他會在專場告訴粉絲在他唱傳統時不能開啟熒光棒，請尊重傳統，他每次坐下都會把大褂撩起，他在師父面前永遠是個孩子，他會在專場認真介紹師兄弟，讓我們喜歡他們，他更像一個優秀的大哥哥，而不是高高在上的偶像，所以我喜歡他，喜歡他的沒有距離感，他沒有出圈，他只是吸引了相聲圈外的人來喜歡相聲，來喜歡傳統。讓我們知道了傳統文化這麼美。

一直都在說張雲雷的相聲偶像化，飯圈化，原諒我一直沒有看明白怎麼偶像化了，什麼又是飯圈化，是因為他擁有流量嗎？看過張雲雷的相聲專場，他的相聲功底和郭德綱比肯定有差距，也可以說他的風格就和郭德綱的相聲風格迥異，但至少他每次表演都是認真而賣力的，沒有一點點偶像包袱啊，帥賣怪壞，他都能很好的展現，怎麼就算偶像化了呢？若非要說他偶像化，無非是他唱的時候展現的颱風很大方，舉止優雅，這不是正當該的嗎？在我看來，最應該說的卻是他的經歷吧，都知道他受過嚴重的傷，他能成功站在舞臺上，已經是奇蹟了，而他的勵志經歷能成為一些年輕人生活中的榜樣，這樣的偶像化又有何不可？

什麼是粉圈化，原諒我也不懂，是說觀眾送禮物嗎？這個不是傳統戲曲捧角的方式嗎？

如今中國年輕人飽受西方文化侵蝕，中國傳統文化被邊緣化，西方黑怕，嘻哈成為主流，傳統曲藝，戲曲成為小眾，在我看來其實就是某些端這碗飯的專業人士的失職，偏偏某些人並不自知。在張雲雷這樣的傳統藝人帶動大批年輕人們重新認識傳統曲藝，戲曲的時候，本應得到鼓勵，不知為何反而會出現不少質疑的聲音。時代在變遷，傳統戲曲，曲藝理應當跟隨時代的腳步做出適當的調整，怎麼就不能允許傳統戲曲，曲藝擁有流量呢？我感覺不是張雲雷的偶像化不應該，而是某的人觀念需要調整了。

相聲也是一種娛樂文化或“方式”，沒錯吧？既然是娛樂、為何非得硬邦邦地區別於現代娛樂圈飯圈文化呢？難道是因為飯圈文化之“低俗”玷汙了相聲界之“高雅”？

相聲藝術本來就是出身“低微”的街頭手藝，侯寶林大師將相聲拉入廟堂也無非就是時代使然，現在體制內相聲界老把相聲當作“高雅教育意義的藝術”，只是因為曲協貪念圈養而忘記了藝術之根本所在。相聲確實是傳統曲藝之一，但祖師爺或歷代相聲名家名角並未認為相聲必須脫離時代而獨孤求敗。

相反，不管是巔峰時期的“相聲八德”或後來的馬三立和侯寶林等大師們、都是在做相聲與時俱進的融合——其實任何藝術均是如此、沒有誰能在時代面前獨善其身。

時至今日，相聲不管願意也好、想孤獨終老也罷，其實都無法擺脫時代娛樂元素的影響。流行歌曲、B—BOX、街舞等藝術形式何嘗不是頻現於相聲舞臺。曲協主席姜昆不是還帶頭表演了“街舞相聲”嘛，難道這也是和時代格格不入？這讓姜昆情何以堪呢。

任何藝術都不可能脫離當時社會文化環境，畢竟藝人本身就是社會一員。飯圈文化確實有一些不值得提倡、甚至有些愚昧的行為，但畢竟也是當下娛樂文化的構成，也照樣在經歷著優勝劣汰的洗禮過程、並最終沉澱下被大多數人接受的模式。相聲融入現代娛樂、不可避免的就要接受和糅合現代娛樂文化，這不是壞事、反而能助長相聲藝術的續存。

至於有人說“飯圈文化在破壞相聲的純潔性”，這就是扯淡了，試問：有哪門藝術能在“潔身自好”中延續？那些在歷史程序中消亡的藝術都很高雅——也是這是因為“曲高和寡”而忘。

不管是什麼化，一個渾身本事的人還是會有許多人喜歡，喜歡他才會跟著他的步伐去了解，喜歡他學唱也好宣傳也罷的東西。

你們咋說張雲雷是偶像？同一個人，前幾年就不是，這幾年聽他相聲的多了就成偶像了，非要把他舉的高高的，當成靶子。人家也是實力派行不？同樣的年齡，無論說，唱都是出類拔萃的吧！如果他還像幾年前殺馬特形象，你們會說他是偶像嗎？難道實力派和偶像只差一個髮型，你們喜歡的是他的頭髮？

首先張雲雷先生才華高於顏值，顏值只是皮囊，會隨時間而消失，我捧他是因為他的才華。你不能因為他長得好看就認為是偶像派。至於是捧角兒，還是偶像粉絲，只要大家都是喜歡他，愛烏及烏，這都是傳承傳統藝術的根基！何況有先生這樣的立志為宣傳傳統文化藝術的上駟之才，我個人認為無需擔心是偶像不是偶像！他就是他！我看好他，拭目以待！@張雲雷

時代在發展，社會在進步，以前不存在的，現在存在未必就不合理，難道只許前人捧角，不許今人粉偶像？本質沒什麼區別，一個是票友，一個是粉絲，都是在捧自己喜歡的藝人。

扯這麼多很煩，我就單純的想聽喜歡聽他（德雲社）的相聲，沒想別的也不想想太多，就是喜歡聽他們的相聲，人生已經很累，只想開心一下，哪怕一會兒會兒，拜託