翻開《古文觀止》，俯拾皆是，比比皆是，不勝列舉，精誠所至，陶冶情操，塑造人格，潛移“三觀”，默化靈魂，上下千年與日月同輝，是人類文明的結晶，足以垂範萬世，澤被千秋！是中華民族的自豪和驕傲，華人的老祖宗在千年之前就已經代表了人類的先進文化。

這個首先得看時代，其次得看人群。

清人編選的《古文觀止》，洋洋十二卷，收周朝到明朝有名散文，是學塾學生使用的文學教科書，《蘭亭集序》只是其中一篇。

今天我們還熟悉的《前出師表》、《後出師表》（諸葛亮)、《陳情表》（李密）、《歸去來兮辭》（陶淵明）、《桃花源記》（陶淵明）、《諫太宗十思疏》（魏徵）、《滕王閣序》（王勃）、《與韓荊州書》（李白）、《陋室銘》（劉禹錫）、《阿房宮賦》（杜牧）……都在裡面。所以，在古代，讀書人、知識界，《蘭亭集序》不是突出的存在。

在古代散文精品中，天下三大行書，尤其《蘭亭集序》，是難得的文學與書法精品的雙璧，從古代直至今天，即使不讀書只練字的人，甚至不讀書不練字的人都知道，雖然沒有讀過或者讀不懂。

近現代散文，和《蘭亭集序》知名度相比的，沒有。

梁啟超先生的《少年中國說》、魯迅先生的《秋夜》、朱自清先生的《背影》，受過九年義務教育的都知道，但是許許多多知道《蘭亭集序》的老年人不知道。

《蘭亭序》在古代文學作品中，實在算不得一篇優秀文學作品。大家認識《蘭亭序》，是以其書法中的知名度，而不是在文學方面的造詣。

《蘭亭序》是書聖王羲之的一篇書法名作。原名為《臨河敘》。《臨河敘》的全文比《蘭亭序》多出四十二字。這就讓人產生出了無限的想象。這篇作品到底是不是王羲之所作？

拋開真偽的問題不說，《蘭亭序》作為一篇聚會時寫的序文，的確暢快淋漓，扼要簡明的把山陰蘭亭美景刻畫了出來，讀來膾炙人口。但從文字上的地位看，和《蘭亭序》相同內容的《臨河敘》，又有幾個人知道？在經典文學作品中，《臨河敘》連個影子都沒有。

雖然《古文觀止》收錄了《蘭亭序》，在《古文觀止》兩百多篇作品中，與王羲之同時代的陶淵明《歸去來兮辭》，《桃花源記》，文學水平也不是《蘭亭序》能夠相提並論。而屈原，宋玉，司馬遷，司馬相如，賈誼，李白，韓愈，王勃，劉易錫，柳宗元，司馬光，歐陽修，蘇軾，王安石……這些文學巨匠 ，他們的文學作品，哪一個會在《蘭亭序》之下？

一篇作品都沒有收入《古文觀止》中的曹植，作為建安文學的代表人物，《洛神賦》流傳千古，又怎能是《蘭亭序》可以相比！拋開了書法方面的成就，《蘭亭序》就和《臨河敘》一樣，只是一篇默默無聞的文學作品。

題主提的問題，主要以王羲之作品《蘭亭序》的知名度，來衡量古今文學作品中有沒有和其相媲美的篇章，對這個問題願和大家一起探討。

首先可以說，古今的文學作品中，包括辭賦，散文，詩，詞等，象這樣的好文章實在太多，《蘭亭序》只不過文章中的一篇，它主要以書法名天下。古今文章如：王勃《滕王閣序》，陶淵明《桃花源記》，歐陽修《醉翁亭記》。李白，杜甫，蘇軾等名詩，名詞，名句，都是深受大家所喜愛。

在古今的文學作品中，當屬毛主席的詩詞《沁園春，雪》是家喻戶曉，婦孺皆知的好篇章，這首詩不但氣勢磅礴，格調雄渾，寫情寫景，情景交融，作品自始至終一氣貫注，奔流直下，是前無古人，後無來者，無一相媲美的曠世傑作。

王勃的名作《滕王閣序》曾提到“四美具，二難並”。所謂四美，指良辰、美景、賞心、樂事。所謂二難，指的是賢主和嘉賓。各種難得之美，恰巧都具備了，才讓人如此興奮不已。

《蘭亭集序》，也是一篇兼具眾美的佳作。

東晉穆帝司馬聃永和九年，在會稽山陰發生了一場影響深遠的“蘭亭雅集”。與會者均為當時的名流，大名士、謝家的奠基人謝安，大名士、玄學家孫綽，同為大名士、王導家族的才俊、書法家王羲之，此外還有三十八人。

這場盛會，在當時就比較難得，更因《蘭亭集序》而遠播久傳。這場集會，被後人津津樂道，並出現了效仿者，如北宋中後期的“西園雅集”。

這篇行書作品，由王羲之一氣呵成，中間曾略作修改，然不失其經典，就像一千四百多年後的太平洋彼岸，美利堅合眾國的開國元勳們，在發表獨立宣言時，出現少數幾處筆誤，直接修改，而不重新謄寫。

這部作品王羲之是如此完美，不可超越，據說王羲之意欲重寫一份，結果嘗試多次，都無法寫出更好的了，只好作罷。後來，這部作品被尊為“天下第一行書”，成為書法界乃至文化界的常識了。這種影響力，恐怕古今中外，罕有其匹。

這篇只有28行，324字的文章，清逸雅緻，酣暢而略帶感傷。文思哲理兼具，情感韻味兩全，書中透露出的時間感、歷史感，生命感觸，千載之下，讓人依舊不禁感慨萬端。

這篇疏朗飄逸、韻致高雅的駢文作品，後人推崇不已，就連以選古代散文為主的《古文觀止》等選本，都將此篇選入，並大加讚賞，這不能不說是奇蹟，是意外，而這些都是由此文的藝術性和思想性決定的。

【圖：王羲之。本文圖皆自網路，侵刪】

魏晉風度的幾個代表性人物，謝安、王羲之、孫綽等各有動人的雅事高趣，而《蘭亭集序》可以說是對東晉名士風流的高度概括、簡要寫照。當然，這裡的主角，可能要數王羲之了。

如果說《世說新語》是魏晉風度的集中記錄，“竹林七賢”、謝安、陶淵明等人是魏晉風流的傑出代表，那麼，《蘭亭集序》則以直觀的方式證明“東床快婿”王羲之也是堪與謝安諸人相提並論的大名士。

王羲之生前寶藏《蘭亭集序》的故事，已為人所知。

後來被王羲之七世孫、已經出家的和尚智永儲存，而他將這份傳家寶帶到雲門寺儲存，自己像先祖王羲之一樣，苦練書法，終於也不愧前人，成為書法名家，他的“永字八法”，《千字文》都廣為人知。初唐大書法家虞世南亦是智永的徒弟，虞世南對《蘭亭集序》也曾精研此貼。

對王羲之書法熱愛到瘋魔地步的唐太宗，為賺取《蘭亭集序》，竟然派蕭翼假作書生，接觸智永的弟子辯才，費勁許多氣力，才見到真跡。爾後，擺出聖旨，“豪奪”此寶。而辯才和尚因痛失其寶，不久便謝世。

【圖：李世民】

唐太宗得到《蘭亭集序》真跡後，又請當時的著名書法家趙模、馮承素等人妙墨，虞世南等人也曾臨寫過蘭亭序。

而馮承素的模本，接近真跡，對《蘭亭集序》的流傳起到極大的作用。

可惜，著魔的李世民將《蘭亭集序》隨葬，這部曠世傑作因此永埋地底。據說五代時的軍閥溫稻曾盜掘唐太宗墓，然似乎未發現《蘭亭集序》，這部藝術神品，就在人間徹底消失了。

而關於它的故事，卻在人間不斷上演。宋代四大書法家之一的米芾，一生恃書傲物，瘋癲遊世，卻對《蘭亭集序》讚不絕口，“天下第一行書”的美諡，就是米芾獻給《蘭亭集序》的。

如此美名，尋常傑作恐怕難以承受，而《蘭亭集序》卻受之當然，為世公認。

此外，中外許多頗具天分的書法家，因為酷愛蘭亭集序，或者以之悟道，成為一代書家；或者沉溺其中，迷失自我，失掉了自家面目。

有關《蘭亭集序》的喜劇和悲劇，就這樣，一直在上演，至今尚未有完結之意。

在作答之前，風雅君還以為可能存在比《蘭亭集序》名氣更為盛大的文章，然而，思量半日，還未曾發現。

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自古“文無第一，武無第二”。蘭亭序從書法角度講為第一是公論，究其內容亦相當不錯。瀟瀟灑灑，一蹴而就。不過本人認為可以比肩的有好多，如《前赤壁賦》、《歸去來辭》、《報任安書》、莊子的《秋水》…太多了！