首先是史書記載的問題，越近現代，可以參閱的書籍越多；其次是漢人有牴觸外侮的遺傳性格；三是反對外侮需要找到共識，反清是共識，但如果自己做皇帝就無人跟隨了，所以要喊復明；四是清入關後大肆殺戮，特別是留髮不留頭，與漢人結下了血海深仇。

搜一下揚州十日就知道早期清代統治者對漢民的態度了。

揚州十日又稱揚州屠城。是指史可法率領揚州人民阻擋清軍南侵守衛戰失敗之後，清軍對揚州城內人民展開的屠殺。當時倖存者王秀楚的《揚州十日記》中和明末史學家計六奇的《明季南略》記載，屠殺共持續十日，故名“揚州十日”。

揚州在激烈抵抗後失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“幾世繁華的揚州城是時“堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平”、“前後左右，處處焚灼”，““城中積屍如亂麻”。揚州居民除少數破城前逃出和個別在清軍入城後隱蔽較深倖免於難者以外，幾乎全部慘遭屠殺，僅被和尚收殮的屍體就超80萬具。

清朝激起這麼大規模的反抗，主要是因為其對待漢民的方式簡單粗暴，充滿歧視。

另外在清朝以前，除了元代各民族基本都是比較平等的關係。而清朝將民族歧視發揮到了極致，八旗子弟擁有眾多特權，而漢民要剃髮留辮被迫接受同化，對於古人來說，身體髮膚受之父母，剃髮是非常毀滅人格的事情，所以對清朝統治者的怨恨比較深的。

1644年滿清入關之後，南明小朝廷，原先的李自成、張獻忠的餘部，據守臺灣堅持抗清的鄭氏父子，再到“三藩之亂”的發起人吳三桂和“金粉”們耳熟能詳的天地會，乃至於遠在北韓半島的李朝孝宗，都先後或明或暗地進行著抗清活動，而且——口號還全都是“反清復明”

清，奴兒哈赤以金為號蒙古契丹漢人皆厭惡!皇太極一看馬上改成清，你大明不是懸掛明鏡高懸麼？我大清清如水。並且崇佛。官員帶佛珠。當然這是皇太極死後的事情了。順治入關的永不加賦口號喊的山響。也確實除了後兩個做的不行。順治到雍正還算勤勉。南方北方都是末期和初期有中間倒沒有。因為尚可度日。

題主想證明清朝爛或者明朝得人心？不好意思，這個問題只證明了你歷史知識比較匱乏。中國歷史上大多數朝代都發生過類似“反清復明”的事情，而且規模都遠勝反清復明，甚至很多都直接成功了。讓我給你捋一捋！

最早的類似反清復明的是什麼？反周復商，沒想到吧！只不過我們一般稱之為“管蔡之亂”、“武庚之亂”或者“三監之亂”。牧野之戰後，周武王推翻了商朝的統治，採取周公“以殷治殷”的意見，命商紂王之子武庚管理商朝舊地。為防止武庚叛亂，周武王派兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛三國監視武庚，故稱“三監”。後來，周武王去世，成王年幼，周公輔政，管叔、蔡叔不滿，武庚藉機拉攏三監發動叛亂以圖復國，結果周公東征，誅殺武庚和管叔、流放蔡叔、廢霍叔為庶人。怎麼樣，這段歷史算不算“反周復商”？

秦朝就更不用說了，雖然不能稱之為反秦復周，卻有反秦復韓、趙、魏、楚、燕、齊！由於秦末暴政，各地百姓揭竿而起，都擁護六國後裔復國。這場運動可是實打實的成功了！後來聯軍攻破咸陽，項羽封十八路諸侯，各自建國。項羽本人也只是一個盟主，並非天子。這就是典型的東周狀態。十八路諸侯中，膠東王田巿、齊王田都、濟北王田安是齊國後裔，代王趙歇是趙國後裔，西魏王魏豹是魏國後裔，韓王韓成是南韓後裔，名義上的盟主義帝熊心是楚國後裔，除了燕國後裔沒有人封王（但還是保留了燕國，封有燕王臧荼），都復國成功了，請問反清復明怎麼跟人家比？

緊接著是西漢滅亡，又來了“反新復漢”。王莽篡漢，自立新朝，結果民不聊生，百姓思念漢朝。最大的起義軍綠林軍、赤眉軍分別立漢室後裔劉玄、劉盆子為更始帝、建世帝，最後同樣是漢室後裔的劉秀一統天下，建立了東漢王朝，這可是延續195年的大一統正統王朝，不比反清復明有排面？

之後三國，曹丕逼漢獻帝禪讓，但是別忘了，劉備以漢朝繼任者自居，所以整個蜀漢政權都在“反魏復漢”。更有甚者，直到三家歸晉，漢室之火依然生生不息，東晉十六國中，匈奴人劉淵以漢朝後裔自居，建立漢趙，巴人李雄建立成國，後也改國號為漢，五代十國中有劉知遠的後漢、劉龑的南漢、劉崇的北漢。都在“復漢”。

看過《天龍八部》吧，慕容博、慕容復要恢復燕國，這燕就包括了十六國中慕容皝的前燕、慕容垂的後燕、慕容德的南燕、慕容雲的北燕。鮮卑族慕容氏反某國復燕的行動一直在進行。

如果說歷史上哪個國號最有影響力，除了漢之外大概就是唐了，唐朝被朱溫滅掉，他的死敵，獲准進入唐朝宗普的晉王李克用就扛起唐朝大旗，李克用死後，其子李存勖建立後唐並滅亡朱溫的後梁，也算是反梁復唐成功。而之後，自稱是唐憲宗之子建王李恪的四世孫的徐知誥改名李昪，建立南唐，算是讓唐朝又復國一次。

說了這麼多，還都是直接建立政權的，民間各種小打小鬧更是不計其數。其實，一個朝代滅亡，總有些遺老遺少思念舊主，反某復某真的在歷史上再常見不過了。不要因為看了幾部武俠小說就覺得反清復明的規模如何浩大，學學歷史，切莫一葉障目不見泰山！

在清王朝前期，反抗民族壓迫的仁人志士，提出“反清復明”口號，就是要號召民眾起來，反抗滿清統治，恢復漢族政權。清朝後期，由於清王朝腐朽沒落，提出“反清復明”口號或其它口號，則是號召民眾起來推翻清王朝腐敗政權，復興中華。如孫中山領導的同盟會提出“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的三民主義宣傳口號。“反清復明”和“驅逐韃虜，恢復中華”的口號既有其積極意義，也包含著“大漢族主義”思想。

△反清復明，是指在清朝統治期間，民間所採取的對抗清朝政權而欲恢復明朝的運動

無論什麼朝代，一些反朝庭集團勢力或者農民起義軍，都會提出相應的口號以發動民眾，組織民眾，鼓舞民眾。比如，秦末陳勝吳廣起義喊出“大楚興，陳勝王”的口號，也是以恢復“前朝”政權相號召，而且起義後也重新建立了楚國政權，國號為張楚。再如，元朝末年北方白蓮教首領韓山童及其教友劉福通打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”的旗幟，號召貧苦民眾起義，推翻元王朝。

△元末白蓮教農民起義，向官僚地主發動了猛烈攻擊，並對蒙元朝廷的統治產生了巨大的衝擊，最終致使其在中原的統治土崩瓦解

反清復明，是天地會等眾的鬧事口號，天地會在清廷眼中是亂臣賊子，亂臣賊子想鬧事造反起義，總能找出個冠冕堂皇的理由口號，而其他朝代也有類似的口號。

比如明末時，闖王李自成等義軍就喊出“等富貴，均田免糧”的口號，而老百姓們為了喊著順口，就喊成了吃他娘，喝他娘，開啟城門迎闖王，闖王來了不納糧。”

元末，有次黃河決堤，元廷就徵發大量的百姓去修繕黃河，其中有白蓮教教徒就先在河床中先埋下一個石人，給石人就做了一隻眼，在白天修繕河床時挖出那一眼石人，白蓮教韓山童等人就以“石人一隻眼，挑動黃河天下反”為口號鼓動修繕河黃河的百姓一起造反起兵，朱元璋從應天起兵北伐元廷時就頒佈了《諭中原檄》，其中以“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”為口號，以圖出師有名。

宋朝，據有關統計，宋朝的農民起義最多，其中有一次起義是王小波起義，起義首領王小波就提出“吾疾貧富不均，今為汝均之”的口號與宋廷進行對抗。

東漢時的黃巾起義，黃巾軍的造反口號則是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”西漢時的七國之亂，七個諸侯國就以“清君側，誅晁錯”為起兵鬧事的口號。

秦末時的陳勝吳廣大澤鄉起義，以“王侯將相寧有種乎”為造反口號，發起了歷史上第一次農民起義，還有，項梁起義時，打出了“楚雖三戶”亡秦必楚”的口號。

任何朝代，無論強弱，都有不肯歸附的亂臣賊子，而這些亂臣賊子隨便就能起個冠冕堂皇的口號而進行鬧事，而且無論造反成功與否，他們也只是為了自己的利益而已 。

因為滿清入關屠城上百，閉關鎖國，民族壓迫，以屠殺殘酷得天下，而對外卻卑躬屈膝，萬國來操，不得人心！滿清時期的反抗起義幾乎就沒斷過！直到清末還有反清復明的！

其實 清朝 也沒有很多人 喜歡復明。好多人反清是真的。

吳三桂 反清，最後稱帝，建立大周。

王聰兒 白蓮教 起義，也沒有喊 復明的 口號。

太平天國 也沒有 復明 。

倒是 劉福通，是 反元復宋 的，建立的 政權，國號 宋。

明朝，皇族過分 氾濫，百姓都厭倦它。