清朝有八旗、綠營、湘軍、淮軍、新軍，為什麼從內部爆發，一夜間江山變色？為什麼老蔣軍隊多、裝備好，越打人越少地越小？因為根子爛了。怎麼爛法，讓別人說吧。我只提下其中一個問題，是宋朝時期的問題，也是封建王朝的老問題“冗官、冗兵、冗費”，官員和將領再加上貴胄，這些團體越來越大，只圖享樂；士兵越來越多，只圖當兵吃餉；各種稅費負擔越來越重。

一看提問就是歷史盲。

明朝是被李闖掀翻的。

清軍是吳三桂放進來的。

清軍入關後先打的李闖，之後打的南明。

這問題是忽略了時間這個重要的歷史關鍵。

每個朝代都有優秀的文臣武將，

但是提問中的這些人物因為時間卻都沒有出現在明末的時候。

而後金也是通過了數百年的韜光養晦，以及李自成張獻忠的內亂後，才有了機會後來入主中原。

大明國運如此，氣數已盡，和諸多朝代一樣，哪怕真有人才也是難以力挽狂瀾的。

王陽明、戚繼光和張居正都有重鑄帝國輝煌的才華和能力，可惜生不逢時，晚期的大明帝國積重難返，任憑誰都已經無力迴天。

王陽明：一個典型的官二代。父親是狀元，官至南京吏部尚書。王陽明的思想震古爍今，時至今日，依然有強大的生命力。他的哲學思想強調個體能動性，具有衝破思想禁錮、呼籲思想和個性解放的意義（有人稱他為中國的啟蒙運動發起者）。被稱之為繼孔子、孟子之外儒家影響最大的人物（萬曆十二年從祀於孔廟）。他的心學深刻影響了此後五百年中國的思想史。從明到清，及至民國，無數政治家、思想家和仁人志士都將王陽明奉為心靈偶像，對陽明心學頂禮膜拜，並從中汲取了源源不斷的精神力量。陽明心學傳到日本後，對日本的維新派產生了重要影響。如有“日本軍神”之稱的東鄉平八郎一生崇拜王陽明，隨身帶““一生俯首拜陽明”七字腰牌以示尊重。

陽明心學與明代流行的儒學正統--朱熹的思想有諸多牴牾之處。簡單說來，如果是教你致富，朱熹會說：“好好學習，天天向上，努力工作，日積月累，總有一天你也會富甲天下。”而王陽明則會說：“你本來就是一個‘富二代’，已經富有天下，只是你自己沒有發覺。你只要增強自信，主動作為，你就發現自己原來就是一座金山。”陽明心學和當時的正統相距甚遠，他的思想對當時的社會結構也是一種挑戰和衝擊。所以雖然已經在民間形成了很大影響，但對文官集團和政府影響力有限。他的思想為越來越多的人所接受，並演變成為社會變革的力量，那已經是他過世很久以後的事情了。

戚繼光：也是一個典型的官二代，17歲即承襲父親官職（四品）。19歲寫下“封侯非我願，但願海波平”的豪言壯語。戚繼光是一名軍事天才，一生大小百餘戰，無一敗績。他在軍事著作中提出了“殺人三千，我不損一”的“稱比之術”。在實際戰爭中，“戚家軍”的戰損比接達100:1（即殺敵100，自損僅1人），是中國戰爭史上絕無僅有的“戰神”。倭寇平定後，他被調至薊州防禦俺答軍隊的入侵。在戚繼光在任的15年乃至他離任後相當長一段時間裡，出於對戚繼光的敬畏，俺達汗約束橫亙兩千餘里的蒙古部落，“止戈互市”（也就是說我們不打仗了，做做生意得了），給邊疆人民帶來了長期的和平。戚繼光晚年被罷官回籍，在悲涼中離世。

戚繼光不僅是天才的軍事家，還是出色的政治家。他不是在理想上把事情做得盡善盡美的將領，而是最能適應當時的政治環境以發揮他的天才的將領。戚繼光被指控的罪名是“有謀逆之心”，“罪證”是他和張居正的密切交往。這是一個他解不開的死節：就當時的政治形勢而言，如果他得不到權臣譚綸和張居正的支援，他在軍事上的才能就很難充分發揮出來；但如果他和權臣走得太近，就不可避免會受到猜忌和迫害。

想象一下，戚繼光當時手握10萬重兵（其中包括數萬從南方調來的，絕對忠誠於他的原戚家軍），駐守離京城不遠的薊州，只要他願意，以戚家軍的戰鬥力和威望而言，京城基本可以說是唾手可得。這種情況對於帝國來說“很危險”，此時的戚繼光也就不再是帝國的守護者，而是一個巨大的“威脅”。戚繼光確定無疑是一個忠誠的愛國者，也絕對忠於明帝國，但這於事無補，因為在萬曆皇帝和文官集團看來，即使他無心，但他卻有能力讓這個帝國傾覆。於是，他之被罷官、棄用就不可避免，而明帝國也失去了重振武備的最後機會。

張居正：萬曆皇帝的老師，明朝政治家、改革家、內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞進行“萬曆新政”，史稱“張居正改革”。他任內閣首輔十年，實行一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"；軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。經過他的努力，在萬曆皇帝在位頭十五年，國家收入大增，商品經濟空前繁榮、科學巨匠迭出、社會風尚呈現出活潑開放的新鮮氣息，史稱“萬曆中興”。遺憾的是，他死後被清算，家產抄沒，後代充軍，所實施的新政也大都被廢止。

前述三位明代的思想家、軍事家和政治家都沒有能夠阻止帝國的覆亡，這其中有深層次的政治根源。明朝採取嚴格的中央集權，皇帝和文官集團施行管理的重點是以均衡的姿態，來保持各方的平衡，從而達到維持帝國安全的目的。基於這樣的理念，帝國的大多數文官都崇尚中庸之道，標榜穩健和平的治理方針，對於任何一方的特殊利益都傾向於抑制，以免其成為破壞平穩的因素。無論是王陽明的心學、戚繼光的武備、張居正的改革，都打破了這種平衡，故受到抑制或清算也就不可避免。

上述三位名臣的時代有別，已故去的人了，和清軍入關沒一點關係。此乃驢頭不對馬嘴。如唐朝李靖也無法抵抗朱溫篡唐，漢武強權也無法制止外戚王莽篡漢的幽默。

原因很簡單，此時的大明王朝需要一次乾淨徹底的自我革新，但以上三位仁兄都沒能實現這一點。

但凡王朝末期，按照歷史發展的規律，一般都會出現嚴重的朝政混亂、吏治腐敗、社會矛盾尖銳的問題。

明朝到了後期，在朝政上，文官集團已經不是于謙保衛京城時的那個集團，也不是三楊時代的文官集團了，而是一個極致的利己主義集團。

這幫人每天不思如何讓國家強盛，百姓安居，而是天天變著法的想著如何爭權奪利，如何撈錢。

朝廷的大部分官員每天干工作的目標都是為了個人利益，從來不會想著國家利益，百姓利益，他們在工作中你爭我奪，鬥得很歡。

對下則是壓榨百姓，能多撈一筆就多撈一筆，百姓的死活也跟他們無關。

再加上士紳豪強階層土地兼併加重，壓榨底層農民嚴重，在官員和士紳階層的共同壓榨下，激化了階級矛盾，底層人民肯定會起來反抗。

還有軍事制度上的落後，軍隊治理問題都沒有得到改善。經濟問題也沒有得到改善，最終明朝從上到下，從裡到外全部爛透了。

王守仁

他的人生目標是做聖賢，他建立了陽明心學和知行合一學說，影響了後世幾代人。

但是，這個時代，需要一個強人，一個治世之能臣，去推動時代的變革。

很顯然，王守仁不是，他從來沒有做過首輔，他不喜歡朝堂勾心鬥角，他也從未想過要去徹底改造這個時代，只是一心把陽明心學發揚光大。

雖然王守仁的思想對明末知識階層影響深遠，但沒有達到要推動明朝進行徹底的自我革新的地步。

戚繼光

他用自己的方式去練兵，強兵，但只是一些細枝末節的修補，而且他不是中央官員，只是鎮守一方的武將，沒有對全國軍隊進行徹底改造的權力。

戚繼光的晚年還因受到張居正被清算的影響，被萬曆查辦。

張居正

他的確是明朝後期的一個強勢人物，也確實推行了一次大型的改革。

從萬曆八年（1580）到萬曆十年（1582），張居正進入了一種近乎癲狂的狀態。他日以繼夜地工作，貫徹一條鞭法，嚴查藉機欺壓百姓的人員，懲辦辦事不力的官員，對有劣跡者一律革職查辦，強化邊境防守。

大明帝國再次煥發了生機與活力，邊境除了李成梁時不時出去砍人外，已經消停了很多；國庫收入極為豐厚，存銀達到幾百萬兩，財政支出消除了赤字；地方糧倉儲備充足，至少餓不死人，一切看上去都是那麼的完美。

大明帝國有了中興之象，但張居正的身體也漸漸不行了，他由於做首輔期間，過於強勢，皇帝經常被他晾在一邊，犯了忌諱，加上他自己又貪汙受賄，還招搖過市，於是，張居正死後，在皇帝的支援下，對他進行反攻倒算。

他的改革也被叫停，此後萬曆皇帝開始幾十年不上朝，萬曆年間，

後面東林黨出現，魏忠賢又出現，你來我往，徹底啃爛明帝國。

三個人同朝為政沒？知道啥叫天災不？就好比現在新冠疫情如果不是中國政府牛，早就玩完了，去看下華人感染的治療效果，不要看國內要看國外，參照所謂最發達的米國！看感染後的治療，不要看感染率，因為華人在外也是注重安全防疫措施到位！