九州之說，常見書冊，為古代天下分野之制，各具分歧，相書也說四瀆九州，略有涉獵，普及於此，以饗題友，大致有三種不同的解說。

禹貢九州即：冀，兗，青，徐，荊，豫，揚，梁，雍。

爾雅九州：冀幽，兗，營，徐，揚，荊，豫，雍。(此為殷制九州，將青合於徐，梁合於豫，而分冀，幽二州

周禮九州：冀幽並，兗，青，揚，荊，予，雍，而分冀為幽並三州，鄰分天下，是為九州。

因此可見，九州之說，頗盡繁瑣，歷行久遠，歷朝變更，延用至今，常說赤縣神州，四海九州，涵蓋華夏大地，七州之名沿用至今，取天子居中，八方來朝之寓言，統而說之，繁不盡言！

查閱資料顯示，中國古代開始把中國劃分成為九州的大致時期是：大禹治水過程中，他親自用腳走便了中國的山山水水，為了便於對國家實施治理，他依照山川河流走向將天下劃分成為九個大大的行政區域，即被稱之為九州。

九州順序是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

九州包括了整個大中國今天的版圖，充分說明中國陸地形成早在大禹治水的時候就已經清楚明確，對此，毋庸置疑。（附圖，圖片源：網際網路）

九州，又名漢地、中土、神州、十二州，最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，而自漢朝起成為漢族地區的代稱，又稱為“漢地九州”。

漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅》中有幽州與營州，沒有青州和梁州。《周禮》中有幽州與幷州，沒有徐州和梁州。

先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等“王之支子母弟甥舅”諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國，漢代在先秦諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念。

至遲自漢代起的華夏之區域與《禹貢》所載九州之區域等同，九州等同於漢地。又有“東夏” 、“南夏”、“西夏”等詞稱呼漢地內的區域性地區。

九州，意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理範圍內，九州這個地理範圍是在漢代確立。華夏起源探究地在魯北青銅時代漢地劃分九州的範圍地理。

來源初期：“九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把"天下"分為九州（又有 一說，為黃帝始創“九州”之說），於是九州就成了古代漢地的代名詞。九州區域範圍劃分也不同。古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。

大禹：《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為“九州”，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。《禹貢》所敘述的九州的範圍，北有燕山山脈、渤海灣和遼東，南至南海，西至甘肅接西域，東至東海。九州也是當時學者對未來統一國家的一種規劃，反映了他們的一種政治理想。豫州，因位於九州之中，故別稱中州。當今河南省大部分屬豫州，故簡稱“豫”

其中冀州的範圍極大，按馬融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置幷州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。於是為十二州也。”即幷州、幽州、營州是由冀州所分出來的，加上原來的九州，是以九州有時又被稱為十二州。

冀 、兗 、青、雍 、豫 、徐、梁 、荊 、揚

《爾雅·釋地》中的記載，沒有青、梁，而有幽、營，將青州合併入徐州，將梁州合併入雍州，以冀州之地分出營州和幽州。

《周禮·變官·職方氏》中的記載，沒有梁、徐，而有幽、並，因為武王滅殷商之後，將徐州合併入青州，將梁州合併入雍州，以冀州之地分出幷州和幽州。

起源探究：九州之稱，由來已久。從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正像河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上。因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”。而“九”可能是確指，而不是虛指。所以從本意上講，“九州”是指九個大型的地理人文區劃的總稱，也是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。

到後來，“九州”終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有流傳下來的文獻中，具體的“九州”只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。《禹貢》雖然託名為大禹所作，其實卻是戰國後期的作品。具體的證據很多，最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象。

《周禮·夏官·職方氏》曰：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）

九州地圖

《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”

《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。

《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”

《淮南子·地形訓》曰：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。”

《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。”

古代中國被稱為“九州”，是指哪九州？

古代中國被稱為“九州”，可以說，歷來的說法不一，沒有定論。因為不同的時代有著不同的劃分方法。

從行政區劃意義上的九州：《尚書》所記為夏朝九州；《爾雅》所記為商朝九州；《周禮》所記為周朝九州。所謂“三代九州”。

我認為，主流的有如下說法：

《尚書·禹貢》作：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州；《爾雅·釋地》作：冀州、兗州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、幽州、營州；《周禮·職方》作：冀州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州、幽州、幷州。

追根溯源，我們還得從沒有朝代之前的大禹治水說起。

早在四千多年前，中華大地上洪水為患，禹受命治水。他採用“治水須順水性，水性就下，高處鑿通，低處疏導”的治水理念，疏通河道，讓洪水快速透過，最終導之流入大海。

經過13年的治理，洪水終於全部都向下游流入海中，江河從此暢通，中華大地上也就初步形成了“九州”。

“州”，從字形上看，乃是河流環繞著高地、山丘之形，《說文》稱：“水中可居曰州。”可見，最初的本意與行政區劃無關，而是天然的地形地貌。

↑這種劃分方法與行政區劃最大的不同，就是以自然形成的山河為界，更接近於本來的地形地貌了。

從上圖可見，北方三大板塊，南方三大板塊及黃河與長江之間的三大板塊。

因此，中國（原）的中，是指居黃河、長江之中，（非地球之中），這就是——中國之所以叫中國的緣由。古中國的九州，實際上，就是分佈在黃河長江沿岸的九大陸地板塊：涼州、幷州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荊州、揚州。

九州，就是一個巨大的井田制九宮格。天子居中，八方朝貢。九州成為中國的代名詞。

歷史上“九州”這個概念從大禹時代開始，夏禹成功治理好大水後，使得華夏歸於一統，夏禹利用治水所熟悉的地理位置，把整個天下分為九州，分別是：豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州，歷經多番變化，名字不穩定，有時候甚至成了十二州。以最早記錄了“九州”一詞的戰國時期作品《尚書·夏書·禹貢》為準。這成為華夏最早的地理名詞與範圍。

夏禹收集了九州的銅，然後鑄成了九鼎，與九州相對應，如果九鼎存在的話，應該就是九個鼎，與天下九州相對應，九鼎就代表著九州，九州就是整個華夏，九鼎不僅代表九州，還代表了王權，也就是統治天下的最高權力。

《尚書·夏書·禹貢》劃分天下為“九州”

豫州

首先就是豫州了，豫州處於九州之中，所以也被稱之為中州。如今的河南大部分地區都屬於豫州，而河南又是中華民族和華夏文明的發源地，歷史上有20多個朝代都建都在河南，可以說中國八大古都河南百年有三個。所以在很多朝代，豫州便是全國的經濟和政治中心，可見其歷史地位。

豫州

荊州

荊州素有“中原腹地”之稱，向來都是兵家的必爭之地，《禹貢》有記載：“荊及衡陽惟荊州”，所以荊州在古時候的面積大體相當於湖北湖南二省全境，由荊山一帶直到衡山之南的地域。可以想象武聖關羽當時丟的是多麼大的一塊地，當年諸葛亮北伐若有荊州在手，只怕也不會無功而返了。

荊州

青州

青州地處魯中山區和魯北平原洽接地帶，大體上包括了渤海、泰山，涉及河北、山東半島的一片區域，青州名如其地，是一片肥沃白壤地區。早在700多年以前便已經有人類居住了，是《尚書·禹貢》記載的古九州之一。

徐州

徐州在古代的名稱為彭城，已經有了4000多年的建城歷史，地處黃淮平原，範圍在淮河以北，泰山以南、黃海以西，徐州境內的水系十分的發達，而且地理位置優越，稱得上是地通南北，自古以來便是兵家的必爭之地。

徐州

冀州

冀州在中國歷史演變中佔有十分重要的地位，“《尚書·禹貢》記載：禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。冀州，既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽。”可以說在《尚書·禹貢》的記載中，冀州位列九州之首。地域也極為的廣闊，包括了現在的北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及遼寧省與內蒙部分地區。

揚州

歷史上有很多關於揚州的記載，比如說《禹貢》記載：“淮海惟揚州”，而《周禮·夏官·職方氏》也有記載：“東南曰揚州”，《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀”而揚州的具體範圍包括了淮河以南、長江流域及嶺南地區。

冀州

梁州

梁州也是一片地域很大的州，《尚書·禹貢》有記載：“華陽黑水惟梁州”範圍包括了陝西、四川盆地、漢中及部分雲貴地區。

雍州

《禹貢》記載：“黑水西河惟雍州”，而黑水這個詞自古的說法便不一樣，張掖黑河、酒泉黨河等地區都指黑水。大概區域為陝西、寧夏全境及青海、甘肅、寧夏、新疆部分、內蒙部分地區。

兗州

兗州最早出現是依地理區劃而言的。古書中便有黃帝劃州分野、建置萬國之說。而到了三國時期，兗州便是屬於魏國的區域，曹操領冀州牧後，為擴大勢力範圍，縮小其他州併入冀州。所以雍州自古以來便不特指某地，而是一個地理範圍，大體在古黃河和濟水之間。

這其中，至今仍保留了“州名”的有6個，青州、徐州、揚州、荊州、冀州、兗州，而豫州、雍州、梁州，都已經不再作為地名使用

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