葡萄架下！去到！江西省新餘市！聽說，那裡是史書中最早記載“七仙女傳說”的溯源地，是“中國七夕節”的發祥地，也是中國民協命名的“中國七仙女傳說之鄉”。

關於其他，等我聽到了再告訴你！

以前小時候都是到七夕節就坐那看星星，看哪個是牛郎哪個是織女中間還有銀河，不知道真的假的但是那時候是相信有的

七夕，是中國的情人節，每到此時，牛郎織女雀橋相會。

而關於七夕，也就是農曆每年的七月七日，我們這邊的農村對這個節日有是有這樣相關的故事傳說，更多的是一種習俗。很少講傳頌這種故事，也沒那麼地浪漫。這樣的故事還是後來讀書時才知道全部的。

我們這農曆七月七日時有一個習俗，就是去山中的山泉或者冒地下水的井中打‘’七月七水‘’，傳說在農曆七月七日，也就是七夕當天打的這種水可以儲存很長時間，打好之後密封起來幾年甚至五年十年都不會變壞，因此很多人用這天打來的水用來釀酒之類。而且打這種水必須要在早上，或者晚上，太陽沒出來之前打的水才功效最佳，因此，這樣的活動也成為一種風俗，每到此時，在夜晚或者清晨就有很多人聚集在山中清泉旁邊，排長隊打水，一時成為鬧的盛景。親愛的網友們，你們那有這樣的活動嗎，傳說喝了七月七水，健康長壽，百病全消哦！

我們小時候聽家裡老人說，七夕這天在黃瓜架下拿著鏡子看，能看到牛郎和織女見面的場景，據說有見到過的，說是兩個人長的特別嚇人，很恐怖，所以一直沒敢嘗試過，怕萬一真看見了，有陰影

以前聽老人們說，七夕這天是牛郎和織女每年見面的一天，一見面哭訴相思之苦，居說在葡萄架下能聽見哭聲，好神奇，大家不仿聽一聽吧。

小時候，每每到了七夕，總聽奶奶講:“今天是王母娘娘准許牛郎、織女見面的時候。要趴在茄子顆下面才能看到。七夕這天你就見不到鳥雀了，它們都去為牛郎織女搭雀橋啦”。去村小學的路上，又聽小夥伴們說:“在茄子顆下就能看到牛郎織女”。真的好想看看啊！待好不容易熬到放學。剛回到村裡，就偷偷的鑽進不知是誰家的茄子顆下，去看牛郎織女了。被來摘茄子的大娘，認為調皮搗蛋禍禍她家的菜。！！

七夕…牛郎和織女的故事。

據說七夕這天天上的喜鵲會給牛郎織女搭一座橋讓兩個人見面，兩人一年就見一次面，可想而知兩人是有多少話要說，那個場景不想而知。

老一輩都說著到晚上在葡萄樹下能聽到牛郎織女說情話。反正我們小時候還真幹過這事，幾個人一起去葡萄樹下聽牛郎織女說話，哈哈！

而且那天還容易下雨，老人們都說這是牛郎織女在哭。相聚終有一別，不捨分別的淚水，也是長情啊！

今天又是七夕情人節！祝天下所有情人，節日快樂。

感謝，有機遇回覆這個問題：

農曆7月初7這個特殊的日子，以前都是傳說牛郎織女的故事，現在傳說變成中國的情人節，也許這是華人的需要，或是古老文化的升級版吧。

其實在農村7月初7就有科學不能解釋的事情，以前7月初7當天，在農村裡就有很多人，去到老水井打水上來收藏好，等到過後再喝，不用燒開都可以喝，並且整年都不會變質。

直到現在都有這種習慣，今天7月初7了，相信仍舊有人在做這個打水的習慣，到老水井打水收藏的說法。由於不容易找到老水井，很多人就到有泉水的地方進行打水，打水回來後，用來泡茶等。不過要在當天中午12點前打的水才有這個效果。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有"漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之"的記載。同時，在科舉制度出現之後，由於人們對星辰的崇拜，便加入了北斗七星的第一顆星。因為這是北斗七星的第一顆，所以被叫做魁首。中狀元叫"大魁天下士"，讀書人把七夕叫"魁星節"，又稱"曬書節"，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

在唐宋之時，在牛郎織女的愛情故事影響下，乞巧節變得開始隆重起來。宋朝的乞巧變的相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。

宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

我們這邊沒有關於七夕節的故事，也沒有特別的習俗，不過假如我們可以回到宋朝，那麼我們將會見到很多有意思的世俗。

一、蛛網乞巧

這種習俗早在南北朝時期就開始流行，唐朝時期民間盛行，五代王仁裕《開元天寶遺事》說:"七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之"。

二、種生求子

通常是在在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

三、供奉"磨喝樂"

磨喝樂是民間七夕節的兒童玩物，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉的小泥偶。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。

其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。

四、吃巧果

　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要原料是油、面、糖、蜜，形態各異。《京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

關於巧果還有一個美麗的故事：傳說很久以前，有一位姑娘叫小巧，她非常同情牛郎和織女的悽美愛情，於是在每年的七夕之夜，小巧都會做一種精緻的小點心，焚香供奉，希望牛郎和織女能在天上相見。當地的土地公被小巧的誠心所感動，將此事彙報到了天庭。玉帝礙於天規無法赦免牛郎織女，但是非常感謝小巧的心意，於是令月老牽線，促成小巧的美滿姻緣。此後，小巧和意中人廝守一生，夫妻不離不棄，和和美美，受到眾人羨慕。

也正因為這個故事，不少女孩子也向小巧學習，在每年的七夕製作性狀各異的小點心，祈求姻緣美滿，幸福一生，這種點心也被稱為“巧果”，流傳至今。

在如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋裡煎炸後稱“巧果”。晚上還會在打掃乾淨的庭院裡，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

七仙女的故事，都已經家喻戶曉了吧。如果寫這個故事，大家還要讀下去的興趣嗎？本身的故事情節，三歲孩子都已經滾瓜爛熟了。無非是窮小子逆襲成功，仙女愛上了窮小子。兩人愛得死去活來，感天動地，今天我們不說故事的情節，來聊聊這個故事是怎樣被加工流傳下來吧。

七夕所看到的牽牛和織女，屬於天庭裡的倆神仙。至於為什麼七月七才能見面，傳說牛郎織女本是一對情侶，但婚後開始不思進取，引起天怒。天帝就把他們隔開，只允許七月七見面，由此看，天庭也獎罰分明，比較正能量啊。

民間就以此編撰人間的牛郎織女，即我們所說的天仙配。故事裡的織女可不是一般織布的丫鬟，而是天帝的孫女，身份極其尊貴。故事中的男主人公，窮小子董永，歷史上還真有此人，他就是高昌侯董永。董永的祖輩做過大官，揭發別人起的家。由於幸福到來得突然，起家後竟沒管住自己，違法犯罪了。結果一失足釀成千古恨，一貶再貶。等到董永的父輩時，成了名副其實的窮光蛋。父親根本無生存的基本技能，餓死後家裡連安葬錢都沒有。從小就是窮二代的董永，賣己葬父，事蹟感動了漢武帝劉秀，劉秀就讓董永官復原職。

所以，董永織女的故事純粹是民間編纂出來的，旨在弘揚人間的正氣和愛情的真諦，真正的幫助董永逆襲的是劉秀皇帝，他才是窮小子能夠成功逆襲的織女。