我向大家推薦路遙的長篇小說《平凡的世界》，這是一本鉅著，影響了一代又一代的年輕人，也影響了我。尤其是主人公孫少平，讓我看到了年輕人該有的精神品格。我喜歡這部作品的原因有四個：

路遙不愧是一位偉大的作家，一位用生命寫作的作家。他對於恢弘場面把控得非常好。從空間上講，小說主要寫黃土高原鄉村生活，其中也有鄉鎮企業家的成長，也有田福軍官場生活，空間跨度大，人物角色多。從時間上講，整個作品主要是寫60至70年代鄉鎮企業發展，時間跨度大。從空間和時間上都體現出恢弘之美。

（一）“剛健有為、自強不息”

“剛健有為、自強不息”的進取精神是中華民族發展史上占主導地位的傳統美，在陝北這塊古老而貧瘠的土地上體現得尤為突出。

從小就在苦難中成長起來的路遙接受並讚賞這一傳統美德，並把具有沉重感情的筆觸投向這一傳統，挖掘家鄉父老兄弟姐妹們在艱難的生存狀態中表現出來的堅忍不拔、義無返顧的精神風貌。路遙從來不怕困難，所以他的作品也從不迴避苦難，他用驚人的直率細膩地描寫苦難。他對於苦難的描寫，並不單純地展示苦難，而是著力再現苦難中的人們積極的人生態度和“窮則思變”的進取精神。

《平凡的世界》裡的孫少平在背井離鄉當攬工漢的漂泊生涯中，在幾百米井下“沉重的牛馬般的”艱險勞作中，以生命的激情迎難而上，創造著人生價值。孫少平雖然出身卑微，穿著樸素，性格各異，缺點難免，但展現在他們身上的敢與苦難命運抗爭、敢與天公試比高的勇敢而執著的奮鬥意識，正是我們民族傳統中最可寶貴的“天行健，君子以自強不息”（《易傳》）的儒家風範和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的屈騷精神的閃光。

（二）“父慈子孝、敬老愛幼”

“父慈子孝、敬老愛幼”是人類之愛的基石，也是我們民族道德傳統美的重要內容。路遙始終情有獨鍾地讚美這種聖潔的感情。

《平凡的世界》中的孫玉厚，儼然是一位慈祥寬厚的老人，在兩個兒子遇到困難的時候，總能像一棵大樹支撐著他們，給他們以力量，幫助他們儘快從困難中擺脫出來。孫少安為了減輕父親的壓力，讓孫少平能多讀書，他早早地參加勞動，體現出一個長子的風範。

他們不僅愛土地、愛生活，更愛村裡娃娃。當看到，在全村人餓得浮腫的年代裡，他們時常要把兒孫們孝敬他們的幾個玉米麵饃塞進娃娃們的手裡，讓讀者的心靈為之震顫，讓作品的境界為之昇華。我們無不為為中國擁有這樣的傳統文化而自豪！

這部作品還有一個出彩的地方，那就是純潔的愛情。孫少平和田曉霞，一個鄉下窮小子兼煤礦工人，一個是高幹子女兼記者。他們成長背景不一樣，文化也存在差異。但是他們跨越這些條條框框，敢於同命運抗爭的精神讓彼此相愛，令人敬佩。兩人最終以田曉霞被洪水捲走的悲劇而終。

孫少安和田潤葉，一個地地道道的農民，一個城市公職人員。兩人身份懸殊，少安不屈不撓的精神讓田潤葉覺得這是一個可靠的人，一個可以託付終身的人。少安感受到了田潤葉的愛，但卻不敢接受，骨子裡刻著門當戶對的觀念（這一點他弟弟少平勇敢突破這種觀念），擔心自己配不上田潤葉。最終兩人沒能在一起，但田潤葉寫給少安的表白信“少安哥，我想和你好”幾個字，有一種勇敢又婉約的美。

孫少安和賀秀蓮，門當戶對，一個黃土高原的農民，一個山西鄉下的普通女子。孫少安心裡藏著田潤葉，但卻和賀秀蓮相依相靠，生活得非常幸福。但是，勤勞的賀秀蓮卻得了癌症，給一段美好的愛情畫上了句號。

田潤葉和李向前，一開始李向前追求田潤葉，但是田潤葉心中只有少安哥。當李向前車禍失去了雙腿，田潤葉轉而愛上了李向前。與其是愛，還不如是被李向前的執著所感動。他們本是很美的一對，因為李向前失去雙腿而增添了一些遺憾。

路遙的語言駕馭得非常好，整篇作品語言樸素平淡，也正是在平淡真彰顯真情。值得一提的是，每逢重要時刻，路遙總要用上陝北千迴百轉的信天游，使優美的語言更是錦上添花。

推薦一本你喜歡的書或者喜歡的一個作者，談談你喜歡的原因。

這個問題每個人都有不同的答案，至於我的，我喜歡的作者有很多，比如王陽明、張國榮、錢穆，但是最喜歡還是王陽明，喜歡他的一些作品，更喜歡他的知行合一，下面我舉例推薦幾本他的書。

內容介紹：明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁世稱陽明先生，語錄和論學書信，《傳習錄》是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現了辯證。

二、《陽明學述要》這本書，道出了“陽明學”的真精神，書中對於王學進行了綱要式的介紹，概括而精準，因此它是窺豹“王學”的難得的一個入口。

三、《王陽明大傳》這本書主要講了“致良知”，對於“致良知”有著這樣的理解：良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。

四、《王陽明評傳》這本書，客觀地分析了王陽明思想的各個側面，深刻地揭示了王學盛衰的原因和學術思想發展的一般規律。觀點。

我為什麼會喜歡王陽明，在我第一次接觸他的《傳習錄》時，什麼都不懂，後來慢慢接觸王陽明心學到現在有很多感悟。很多人都說好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，我一直在想有趣的靈魂到底是什麼樣子!聽過王陽明這些故事後，我發現他就是我眼中的有趣靈魂。

王陽明心學四絕：

無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

1.沒有善惡之分是我們人的本性，不是什麼人之初、性本善。或者人之初、性本惡。我們的本體是沒有善惡之分的。

2.我們明白世間有善惡之分，但是不知道什麼是善什麼是惡，這其實是我們的意念在驅使它。

3.我們知道什麼是善、什麼是惡，知道有所為有所不為，這在於我們的良知。

4.而我們開始為善去惡，這便是最高境界，格物致知。

我喜歡王陽明，喜歡他的言行一致。於是慢慢地悟出兩個道理

大道至簡，越多越惑

知行合一也好，四句教也好，致良知也好，真理都是簡單的，只是我把它想複雜了。

推薦法國作家安託萬·德·聖·埃克蘇佩裡的《小王子》。

這不僅是一部給兒童看的童話，更是一部給成年看的心靈讀物。

《小王子》內容概括：小王子住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨遊太空的旅行。

他先後訪問了六個行星，分別遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐狸和飛行員。

與各個星球的人的交往，以及各種見聞使他陷入憂傷。他感到大人們荒唐可笑、太不正常。

小王子發現地球上的人類缺乏想象力，思考問題都有他們一套複雜的“價值觀”。憂傷的小王子越來越想念自己星球上的玫瑰花。

而書中的“講述者”飛行員在大人世界找不到一個說話投機的人，因為大人都太講實際了。他和小王子的相遇可以說是相互找到了“知音”，他們在撒哈拉沙漠裡度過了一段非常難忘的時光。

《小王子》創作於1942年，正是二戰期間。1940年，聖·埃克蘇佩裡曾應徵入伍，參加空軍偵察行動，目睹了法國空軍大潰敗。復原後，輾轉來到了美國。

這一段經歷對他的震撼是可想而知的。他重新思考人存在的價值，思考人對物質的追求和被矇蔽的心靈。

他認為，成年人世界死氣沉沉、權欲心重、虛榮膚淺，而童年是盼望奇蹟、追求溫情、充滿夢想的時代。所以作者在3個月一氣呵成寫成此書。他在書中用孩子的童真、好奇心來給成人講故事。

這是小王子馴服狐狸時說的話，詮釋了一種等待的幸福。

“使沙漠如此美麗的，是它在某處藏著一眼泉水。”

可以這樣說，使人生美麗的，是它在內心藏著的一絲童真。

大人們勸我把這些畫著開著肚皮的，或閉上肚皮的蟒蛇的圖畫放在一邊，還是把興趣放在地理、歷史、算術、語法上。就這樣，在六歲的那年，我就放棄了當畫家這一美好的職業。

說出了很多從小就“不務正業”的人心聲。

如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子…”他們怎麼也想象不出這種房子有多麼好。必須對他們說：“我看見了一幢價值十萬法郎的房子。”那麼他們就驚叫道：“多麼漂亮的房子啊！”

小孩的童真童趣和大人的“價值觀”衝突。

小說裡小王子沒有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結宇宙萬物的愛，而這種愛又是世間所缺少的。

2020年4月，《小王子》被列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》。

《左耳》上高中的時候熬夜完整讀完的一本書，每個人物的性格特點都塑造的特別鮮明，像極了青春的味道。

所有人物裡面讓人難過的就屬許弋了，乾淨純白的男孩子，是多少女孩子追逐的夢啊，後來為了愛一點點變壞，瘋狂地弄傷自己，再慢慢品嚐疼痛和寂寞，最後用雙手斷送了一生的幸福。

最讓人羨慕的是小耳朵，悲劇裡最幸福的人，有吧啦的友誼，尤他的關懷，許弋的回眸，以及張漾的摯愛。

然後是張漾，經歷了太多事，從大男孩成長為真正的男子漢，卻仍然是乾淨俊朗，從文章的脈絡能清晰的看到他的蛻變。

讓人心疼的是吧啦，只因張漾的承諾，她不桀、堅強的外表下藏著孤寂而又脆弱的心，她太需要溫暖和幸福，雖然她是如此的冷豔，但這一切的驕傲與自尊都是枉然，她不奢求什麼，只求曾愛過，付出過，就這一點幸福的感覺，可她卻帶著這一絲的憧憬與朦朧隨著尖銳的剎車聲離開了這個世界，連告別的機會都沒有。

李珥付出過，只因對許戈那份朦朧的愛慕。許戈無法接受吧啦欺騙他的感情，他恨張漾，他恨李珥，他也恨吧啦，卻同時愛著吧啦，他在愛恨中開始墮落，母親的去世，父親的入獄讓他的心更加麻木。

為了金錢，他虛假的接受李珥，並一次又一次的欺騙她，李珥純潔的愛在一次又一次的失望中消逝。

這本書讀完我看到了一群大人似的孩子，一群孩子似的大人，他們的青春，疼痛，快樂，暗淡，沉默都讓人印象深刻，真的是值得去讀的一本書。

下面是我讀它的時候的一些感受，分享給你。

怎樣更好的活著？盡力活著就好

重新從書櫃裡面翻出這本書再讀一遍，好的書是可以一讀再讀，隨著年齡的增長和人生閱歷的豐富，每一遍都會有不一樣的收穫。

“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”怎麼去理解這句話？

書中的富貴的一生可謂是經歷了太多的苦難，從一個家裡有一百多畝田地的少爺變成了窮光蛋，後又經歷了被抓壯丁，還經歷了中國大躍進，文革時代，身邊的至親的人爹孃，老婆兒子女兒女婿，最後連小外孫都相繼死去，到老了孤零零的和一頭老牛作伴。這樣的一生可謂是悲劇之極，前幾年第一次讀的時候我也是覺得這是一個大的悲劇，太痛苦了。但細細品讀會發現，富貴經歷了一生的苦難以後，依然努力的活著，他跟老牛在地裡幹活跟牛聊天，書中有一段描寫“老人黝黑的臉在Sunny裡笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂的遊動著，裡面鑲滿了泥土，就如佈滿田間的小道”，富貴依舊樂觀的對待這個世界，盡力的活著。作者在他一生時間的講述中，也有很多幸福生活的描寫。

人的一生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什麼味道，只有把握每一個當下，盡全力活著，才能體會到人生的意義。

因為我愛好書法，經常書寫《唐詩三百首》中的好多詩句。所以我在茶餘飯後閒暇時經常捧讀，愛不釋手。裡面的詩句，充滿了生活情趣，意境清幽，老少皆宜，令人回味無窮。

每每捧讀，總會感嘆，唐人真是大氣，他們既有愴然之淚，更有“柳暗花明”。翻開唐詩，我們會有許多發現：唐人也喜歡旅行，喜歡西部，所以他們會有塞外詩。唐人也愛背上揹包，悠遊于田間山野，所以他們有田園詩。無論到哪裡，唐人的吟唱總是帶著時代的高傲和自負——不怨天尤人，不無病呻吟。偶爾感懷世事，也會立馬在山水之間得到解脫。也許現實總是熙來攘往，但是突然想起千百年前，某位古人就曾站在你所處的地方吟風頌月，發思古之幽情，抒萬丈之豪情，你也許會會意一笑，這一剎那的心有靈犀，遠離了你身邊的芸芸眾生，宛若搭上了古人的油壁車。

一處山水，一段風月，就那麼靜靜凝固於唐詩之中。一千年過去了，又三百年過去了，它默默地等待你的到來，等待你的感知。如果你的微笑裡有大漠的孤煙，有楊柳岸曉風殘月，有羞澀牽馬的少年，有寂寞開且落的芙蓉花，有敦煌悲苦的面容，有咸陽遊俠的豪情......那麼，對枯燥變幻的人生，對起落無序的命運，你會有很多很多更好更深的理解，懂得從容，懂得感恩。

我總是喜歡行走在充滿詩意的江南，尋覓當年唐人在我們江南留下的生活足跡，筆墨詩情。江南美，美在山水，人工天然，相輔相成；江南美，美在人心，玲瓏剔透，文心盎然；江南美，美在文化底蘊，名人足跡，詩文筆墨，俯拾即是。

杜牧的《江南春》寫出了江南溼漉漉的亭臺樓閣，溼漉漉的心，也寫出了煙雨江南最投合中國文人那種細細密密玲瓏剔透的文心。嘉興南湖的煙雨樓就是依杜牧詩意而命名的，春雨霏霏中，整個此時登上煙雨樓觀望南湖景色，別樣情趣在心頭。

今日不管是去嘉興南湖，還是到我們嘉善水鄉來，都可以領略到詩中的美景。西塘古鎮的小橋流水，十里蓉溪的柳蔭綠波，汾湖夕陽的漁歌唱晚，錦繡果園的梨香桃紅，縱橫的河網清波盪漾，田園的風情野趣盎然。清風竹韻，荷塘月色，江南水鄉的美，美在自然，美在純樸，美在那種對恬淡閒適鄉村生活的陶醉。

人生必讀書單|楊絳先生告訴你：詩意的生活藏在柴米油鹽裡！

給大家推薦一本我非常喜歡的作者楊絳先生的《我們仨》！

《我們仨》是楊絳先生在92歲時所著，該書以簡潔而沉重的語言，回憶了先後離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。

“家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。”這是《我們仨》全書結尾最後一句話，寫下這句話時，楊絳先生已92歲高齡。92歲高齡的她從人生開始的幸福的我們仨，到我一個人思念我們仨，就像是命運圓輪的一週，起點時我們是一個人獨自來，終點時仍是一個人獨自離開，但這個過程中的所有的經歷，就是那些生活中無數的瑣碎小事，楊先生把它用詩一樣的語言呈現了。

“我們倆都老了”

楊絳做夢和鍾書散步，鍾書半路跑掉，醒來埋怨。鍾書安慰她，這是老人的夢，他也常做。

“我們仨失散了”

這依然是夢，一個“萬里長夢”，女兒走了，丈夫也走了，只留下自己，把“家”當作“客棧”。

“我一個人思念我們仨”

這不再是夢，講述他們仨，妻子、丈夫、女兒只求相守，與世無爭的日常。

錢鍾書和楊絳屬於一見鍾情。第一次見面，錢鍾書就傻傻地對楊絳說：“我還沒有結婚。”聽後，楊絳也趕緊地說明：“我也沒有男朋友。”

待楊絳懷了孕，鍾書諄諄囑咐妻子：“我不要兒子,我要女兒——只要一個，像你的。”

當一家人顛沛流離的時候，錢鍾書抱著楊絳發誓說：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”一九九七年早春，阿瑗去世。

一九九八年歲末，鍾書去世。

二零一六年夏初，楊絳去世。

他們仨從此團聚，既無死別，也無生離。

一百年過去了，歲月的風塵卻難掩她的風華，多年前，錢鍾書便給了她一個最高的評價：“最賢的妻，最才的女”，現在，她是這個喧囂躁動的時代一個溫潤的慰藉，讓人看到，“活著真有希望，可以那麼好。

1、送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。？

2、喊聲落在曠野裡，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀彷彿的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤悽。

3、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己就是修養。

4、事情往往是彆扭的，總和希望或想象的不一致。

5、夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。。

6、你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。

林清玄是我一直很喜歡的一位作家，他的文章很“乾淨”，看完他的文字，如同有一股清清涼涼的水從心頭流淌過，有些浮躁的心也能安靜下來。

他的文章帶著淡淡的禪意和佛教色彩，但卻不讓人覺得枯燥，反而讓人更能理解那種與自然、與寺廟心靈交流的奇妙感覺。林清玄的文字教會我們經常與世界對話，與自我對話。也教會我們，享受平凡的生活，體悟平凡生活中的意義，過出自己內心不平凡的自己。

我最喜歡他的一本書是《人間最美是清歡》。全書共分為六輯，包括人間有味、活在當下、隨遇而安、天寒露重、不忘初心、從容一生等六大人生主題。

這本書的封面和裡面都有古風手繪插畫，很精美也很賞心悅目。書的的內容大概是，希望人人都能在這個資訊龐雜、快速喧囂的時代靜下心來，都能有一片屬於自己的小天地，在這裡整理自己、與自己對話、總結生活和整理自己的情緒。

感覺看完他的書後之後受益匪淺，心靈也沉靜開闊了許多。字裡行間可以看出林清玄超脫的人生態度，帶著一種溫柔而堅決的力量。正如作者本人在序言裡所說的那樣：“在複雜的世界裡，做一個簡單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。”

《人生最美是清歡》讓我們在複雜的世界裡，做一個簡單的人。以清靜心看世界，以歡喜心過生活。願你能從浮躁的世界找到內心的平靜。不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。希望每個人都能在自己平凡的人生中，活出不一樣的閃光點！

清歡是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它並非來自別處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。

——《人間最美是清歡》林清玄

《活著》

打算看完此書，是我在看完了電影《霸王別姬》以後，沉浸在那種壓抑的氣氛中，沉溺於低落的情緒時看到書桌上的這本《活著》，我就又重新坐回了書桌前。（好久沒感受過紙質書的重量，親手拆開塑封膜，把頭埋進隨意翻開的那一頁，聞著油墨香味，好喜歡）

此書也算是聲名在外，但凡瞭解一點的，都要告訴我，故事如何如何慘，慘到如此高度，如此盛名遠播，餘華是不是也該欣慰了。一本書開篇就是五個自序，中文，韓文，日文，英文版以及麥田新版自序，其中提到兩個問題，讓我停下來思考了很久。我也在書的那些段落寫寫劃劃了很多。

第一個，別人問作者既然福貴人生那麼慘，最後只有他活了下來，為啥不是倖存，而是活著。餘華回答說：福貴的經歷對於別人來說，或許就是倖存，可對於他自己來說，就是一心想活著。由此也就要談到第二個問題，餘華自稱開始時是打算用第三人稱的，文章寫的很慢。當他突然有一天意識到可以用第一人稱寫的，就很快的，非常順利的寫完了。因為第三人稱寫來，福貴的一生都是悲慘和痛苦，然而換成第一人稱，福貴的人生就立馬變得有了溫度，有了意義。

這兩個問題也就很好的解釋了福貴為何能堅持活著，無論遇到多少困難多少次生離死別，他只考慮如何讓自己吃飽，如何與家人在一起，如何讓家人也吃飽，從民國時期開始，軍閥混戰，抗日戰爭，內戰，中國成立後大躍進，人民公社，大饑荒，文化大革命，上述這些字眼，任何一個都代表了中國艱難困苦的一段社會程序，那個年代生活的人們無一倖免，《霸王別姬》講的也是上面的這樣一個時間線，好像中國還被人能回憶起的鮮活的苦難日子就是這一段時期了，其他的已經變成了歷史，歷史課本中磨難只能傷到那些關心它的人，老百姓只在意自己經歷過的，自己身邊還活著的人，然而和福貴一樣年齡的人也快走了，他們走了那段歷史也就成了課本中文字，是別人願意讓你看到的一部分。

書中福貴家的四代人，福貴眼睜睜看著那些人相繼離世，從他爹到他自己的外孫子，生老病死，天災人禍，這八個字囊括了所有人的出生和死亡，這世上的人，不也都這樣。憑什麼說中國老百姓活的麻木，經歷那般生活，麻木才能讓一個人堅持活下去，用僅存的野性，生存的原始慾望。我讀到中途，每一個人的離去，我也同樣失去了那種情感——傷心，是被那樣的社會環境活生生封住了情感的出口，那時的我也是麻木民眾的一員，在福貴的表述中，每個人的死也被描述的那麼輕描淡寫，好似一個受傷的人指著他被時間治癒過留下的傷疤，你可以想象你可以設身處地的去感知當初受傷的痛，可那都是你的痛，和他人無關，他人感同身受的你的痛也是別人的，和你也無關了。

推薦一部小說《塵埃落定》

它是藏族作家阿來的一部長篇小說。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒後和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，但卻有超時代的預感和舉止，併成為土司制度興衰的見證人。

全書以“傻子”的視角講述，為什麼喜歡一個“傻子”視角的文字呢，引用幾段文字來感受一下

就在這時，我突然明白，就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的。這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那裡，保持著它的完整、它的純粹，一旦到了手中，你就會發現，自己沒有全部得到

當這世界上出現了新的東西時，過去的一些規則就要改變了。可是大多數人都看不到這一點。我真替這些人惋惜。

凡是有東西腐爛的地方都會有新的東西生長。

我當了一輩子傻子，臨了我才知道，我不是傻子，只是在土司制度結束時，以一個傻子的面孔來這世上走了一遭。是的，上天讓我看見，讓我聽見，讓我置身其中，又讓我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。

推薦一本你喜歡的書或者一個喜歡的作者，能談談你喜歡的原因嗎？

答：我推薦的書是《 逝去的武林 》主要記載了、李仲軒老師、傳奇般的習武經歷，李老師、是最後武林的見證人，記載跟、唐維祿、尚雲祥、薛顛、的學武生活。

這本書敘說了、站樁、入靜、練拳的祕密武學，簡單說一下站樁。

有一句“練功不練拳”的話，認為功是站樁、拳是打拳，“練功不練拳”就是隻站樁不打拳——這是初學者容易產生的誤解。站樁的要點是“學蟲子”，冬天蟲子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。

站樁要站出這份生機，如蟲子復甦般萌動，身上就有了一精一力。站樁有無窮益處，是練功。其實打拳也是練功，形意拳要“練一精一化氣，練氣化神，練神還虛”，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟灑、女人的嫵媚亮麗，就是氣的作用，所謂生機勃勃。

我讀這本書最少幾十遍了，每讀一遍都能領悟一些道理，希望大家有時間去看看這本書，感受一下武術的真諦！

蕭紅一定是一個被低估的作家。推薦她的《呼蘭河傳》

《呼蘭河傳》，那種“被遺忘、被忽略”的感覺再次喚起了我心中的荒涼，我的心是空的，空了很久，什麼也沒有。

讀《呼蘭河傳》讓我感到很冷，不僅僅是蕭紅筆下的呼蘭河氣候的冷，更是她平淡而又暗藏力量的文字讓我感到心靈的涼。

她是以一個五六歲孩子的口吻寫的呼蘭河，語言不似魯迅先生那般尖銳，但是那種天真的語氣更讓人感到窒息。都是寫舊時、寫封建、寫百姓的愚昧，蕭紅那種“她太小了，什麼也不懂”的語調更是對一切行為的不解、對那個落後小鎮所發生的一切荒唐事的難以置信。

孩子對這個世界的好奇與懷疑，不管怎麼樣，在大人眼中都是微不足道的，都是被忽略的，蕭紅寫出了這種被遺忘、被忽略的感覺，在那個五六歲女孩的世界中，也就只有她、祖父、後花園，也許還可以加一個大他三歲、送她猴子、陪她玩耍的蘭哥。其餘的就是她不理解、祖父也不想讓她瞭解的各種各樣的大人的事。

雖然如此，女孩對這些事其實也有自己的想法，但蕭紅更多的是客觀記錄。蕭紅寫出了童年的寂寥，我現在想想，雖然總說童年多麼美好、多麼無憂無慮，但其實童年也是寂寞的，大人是很少真正去了解小孩世界的，因為大人都有自己的重要事。小孩沒有玩伴時，更多的就是一個人的幻想，小孩的想象力是豐富的，對世界也是充滿好奇的。但也正因此，待在不受關注的大人世界中，才更顯得寂寞，當祖母去世後，女孩說：

“家裡邊的人越繁華，我就越寂寞，走到屋裡，問問這個，問問那個，一切都不理解。祖父也似乎把我忘記了。”

蕭紅還寫到：“但孩子是容易忘記的，也就隨遇而安了。”

長成大人的過程就是忘記的過程，忘得越多，越像個“大人”，正因此，大人雖說曾經也小孩，但卻無法理解小孩的世界，因為忘記了。忘記以後，告別了寂寞的童年，成了一個大人了，卻連寂寞也沒有了，只剩下軀殼了。

當然畢竟是以孩子的口吻寫，所以書中也有許多頗有童趣的內容，但是這種天真爛漫更讓人感到無助，因為你知道，這種美好是留不住的。

書中對小鎮民眾，也是以孩子口吻寫，但你就是能感覺到那種諷刺。蕭紅並非魯迅先生那般直接諷刺或者反語諷刺，而是寫孩子眼中所看到的事實，譬如小團圓媳婦之事，可不就是那個世界真真切切發生過的，各種各樣的瑣事，可不就是舊時中國社會的縮影。就是這些事實，在舊時社會習以為常、不以為怪的事，在現在看來是多麼愚昧、多麼諷刺、多麼荒涼。蕭紅作為那個時代的一員，她是超越時代的，她生在了不屬於她的時代。

記得似乎是高二時做的一篇現代文閱讀，節選了蕭紅的《小城三月》，如今聯絡起來，便更強烈地感受到了蕭紅的反抗精神。

蕭紅可以說是一生漂泊，她的生命很短暫，只有31年，然而作為一個天才作家，她的文字就是天然的、純粹的、天才的，更是可以流傳的。因為特定的時代有特定的毛病，但是人們的思想從某種程度上說卻是根深蒂固的，而人內心的空缺更是從永遠至永遠都存在的，總有人能從《呼蘭河傳》中找到自己的影子。

一些摘抄，她寫到：

人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。

剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多著哩！

她仍是平平靜靜的活著。

久遠得不知多少年前的事情似的。

生，老，病，死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去，長大就長大，長不大也就算了。

老，老了也沒有什麼關係。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著；這有什麼辦法，誰老誰活該。

病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？

死，這回可是悲哀的事情了，父親死了，兒子哭。兒子死了，母親哭。哥哥死了一家全哭。嫂子死了，她的孃家人來哭。

呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣賞，夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺似的。

滿天星光，滿屋月光，人生何似，為什麼這麼悲涼。

人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜。

祖父只是自由自在的一天閒著，我想，幸好我長大了，我三歲了，不然祖父該多麼寂寞。

他們過的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過去的，都算是忘記了，未來的他們也不怎樣積極的希望著，只是一天一天的平板的，無怨無尤的在他們祖先給他們準備好的口糧之中活著。

是不是我將來一個人也可以走得很遠？

我想將來是不是我也可以到那沒有人的地方去看一看。

究竟除了這些，還有什麼，我越想越不知道了。

可見我不知道的一定還有。

我家是荒涼的。

逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。

那粉房裡的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

逆來的，順受了。

順來的事情，卻一輩子也沒有。

磨房裡那打梆子的，夜裡常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說那聲音淒涼。

因為他單單的響音，沒有同調。

他開初是一動不動。後來他看人們來全了，他站起來就往井邊上跑，於是許多人就把他抓住了，那許多人，那裡會眼看著他去跳井的。

我想要走，又不好意思立刻就走開。想要多呆一會又沒有什麼話好說的。

從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。

蕭紅 她真的好厲害

如果說是正經名著的話，我推薦《莎菲女士的日記》這本書。在於這本書在積極地為女性發聲，作者丁玲借莎菲之口進行了一波情感宣洩，表達出那個時代背景下自己的孤獨無措、彷徨茫然；向讀者傳達出“我”能為社會做些什麼的無奈、男性社會中女性地位該是如何的疑惑、男性霸權下為何女性只能靠“傳統賢妻”這一標準麻痺自我，而非“女兒當自強”的觀點。在如今這個社會，經濟獨立、人格獨立的女性更有依靠性，她們不怕遇到困難，不怕被離婚、被分手，因為自己的靈魂與經濟能力足夠強大，能夠更好保護自己。我認為，如果處於迷茫彷徨的小夥伴可以讀一讀。

如果推薦網文的話，那無邪這裡可多了呢，我著重推薦這幾本：

1、《星際奶爸》（女孩子不用生孩子，可以男人生孩子hhh很爽啊~這裡面女主也很厲害的，武器製造大師）

2、《女配是大佬》（情節很新穎，不似一般快穿文的套路，而且女主具有極強大局觀，每到一個小世界，都為那個世界帶來了一些正能量的改變，就算是網文也要看一些正能量的小說嘛）

3、《這事我說了算》（轉角遇到愛，歡喜冤家的組合，毒舌醫生X善良小護士）

4、《穿成男配他前妻》（這本我大愛，事平平淡淡的溫馨，女主的樣子是我夢想中的樣子了，有專業才能、燒菜料理也是一把好手，和男主之間的互動日常就是我們生活中小情侶會做的事，男主還有些直男，做些中二的浪漫事，但是他在這個世上只有女主一個親人，愛情昇華的那種哈，別多想，算是先婚後愛文）

我推薦王國維的——《人間詞話》。至於為什麼:

“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”

“詞以境界為最上，有境界則自成高格。”

……

有些詞則過分在意對詞句的精修，導致了整篇文章詞美而意不達。

有些文章則過分引用古典警句，導致整篇文章華而不實。

有的文章詞雖小雅，但文達通天，他們用最簡樸的語言，組合出了世界上最高的意境。

有的文章給人避世，消極的一些影響。而有的則是讓人們積極面對挫折，不懼艱險。

他讓人們做真實的文章，同時也做真實的人。

3:熱愛生活，用詩詞的力量去面對生活的一切艱難

在我從前許多條件不夠的時候，有意與無意喜歡到的如法國小說家莫泊桑的小說算為最愛之一了。如《胭脂球》、《高山客棧》等等。

也喜歡欽佩作家莫泊桑先生的理由，是作家以平常生活自居能表現出平常人的閃光的(人類社會進步的)人生內容，和其出神入化的天才藝術表現能力。

我喜歡路遙寫的《平凡的世界》一書，小說裡面的內容寫的是差不多和我出生同一時代，比較喜歡瞭解上世紀七八十年代的中國黃土高原上發生的一切，真情細膩、樸實無華......