孔子是古代思想家，其主要是春秋戰國時代的倫理思想和教肓思想，而其倫理思想又主要是傳述的周公的周禮思想。現代思想家中最偉大、最突出者非毛澤東莫屬。毛澤東思想所涵蓋的內容是全面的、系統的，且遠遠超出了孔子思想所侷限的範圍。她突出體現在與中國革命和建設、與處理國內問題和國際問題的系統、全面地結合上。其思想內容包括政治、經濟、軍事、文化、哲學、教育、外交等具統領性的各個方面，尤以其政治、軍事、哲學、文化思想最為突出並超越前人的(其偉大思想眾人皆知，此處不再細說)。其教育思想也同樣是開創性的，其突出點在於不僅停留在學校教育，突破舊的僅重德、智而拓展為德、智、體、勞、美的全面教育。更加重要的是其注重全民教育、傾向工農大眾和強調實踐教育的重要性。毛澤東的系統理論和思想是與波瀾壯闊的中國革命和建設緊密聯絡在一起的，是古今中外思想和事業並舉的、獨特的、享譽世界的當代大思想家。

現代有夢想家、空想家、妄想家，唯獨沒有思想家。苦難出思想，和平年代人們追逐物質財富和享樂，沒有求變的迫切需求所以不需要思想。

近代有思想家，毛主席就是，“槍桿子裡面出政權”、“階級鬥爭”、“美帝國主義都是紙老虎”......都是偉大思想。

這裡不評價孔子的思想，單羨慕他那個時代，大爭之世，人人敢想敢說，思想最活躍、言說最自由，各國需要思想，需要思想家來自強圖存進而統一，那個時代思想家量產，百家爭鳴，被譽為中國思想文化的黃金時代。

現代人都比孔子強，分析如下:

1，孔子推崇的孝、廉、忠等，都比較狹義，都有封建思想在裡面，而現代人推崇的孝、廉、忠等比較廣義，以人為本，而且比孔子增加了公平、平等、法治、民主等新思想。

所以現代人都比孔子有思想。

2，孔子教育思想與內容也落後於現代人。

現代人既使不讀孔子的因材施教等方法，也會因材施教，而且又廣泛吸納世界教育之精華，又多了教育學、心理學、哲學、數理化，也就是說現代教育內容比孔子倡導的知識多了。

3，現代人思想文明超過孔子很多。

現代人講的是真正的以人為本，講的是社會主義核心價值觀思想，比孔子思想豐富文明千倍。

4，現代人的知識都比孔子豐富。

如現代人掌握了計算機、汽車、機器、技術、手機等，而且上完大學後，掌握許多門知識。現代人都比孔子的知識強萬倍。

5，孔子如果現穿越時空，來到現代世界，可能面臨判刑，因為他提倡刑不上大夫，而且鄙視勞動，他還提出男尊女卑、學而仕則優鄙視科學，重視官本位等封建思想。

總之，現代人都比孔子有知識、有文化、有思想，與孔子相比，現代人都是大思想家。

沒有相提並論的，因為現代的許多思想都超越了孔子的儒家思想。

時代在進步，思想在發展，孔子的思想早就被時代所超越，毛澤東思想、新時代中國特色社會主義思想，建立以人民為中心的發展理念，提倡人民至上，堅持為人民服務，以人民對美好生活的嚮往為發展目標，問政於民，問計於民，從群眾中來，到群眾中去，實現團結一心，共謀發展的新局面。

孔子思想是偉大的思想，他產生於質勝文則野的野蠻時代，他以禮儀教化民眾，以君子規範人的道德行為，使社會從野蠻走向文明。所以他的思想，對社會文明的發展起到了極大的推動作用，功不可沒。同時他的思想也適合於現代社會的文明建設，但不是主要和關鍵的思想體系。

以毛澤東思想為代表的社會主義思想體系從理論基礎，涵蓋範圍，都遠遠強大於以往的任何思想，是與時俱進的思想，也是最偉大的思想。

黑格爾曾經期待讀到孔子的著作

真的讀了以後

非常失望

評價是:沒有思辨性。

孔子做出社會等級設定

並把等級制度推廣到家庭

讓等級奴役無所不在

形成迴圈奴役的社會政治理論

他的理論確實缺乏思辨性

如果沒有政府公權力參與推廣

他跑斷腿也沒有多大市場。

漢武帝罷黜百家獨尊儒術

隋文帝開科取士以儒家教義水平招人

歷朝歷代宣傳推廣孔孟之道

汙染了傳統文化。

仁義道德好一點？

你知道“義”是什麼東西會變化嗎？

看看魯迅的評價

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

魯迅雖然是文學家

但他更是思想家

他的思想力量大於文字力量

如果可以穿越時空

我期待孔子和魯迅坐而論道

孔子的影響力是權力加持

魯迅的影響力是思想的力量！

孔子思想特點是今不如昔

魯迅思想特點是劣根性無處不在

思想家不會寫讚美詩

其實各行各業的思想者

都類似。

沒有董仲舒和朱熹就沒有孔聖人的存在，所以孔子的思想也沒有想象的那麼偉大。如果論戰無不勝的思想，還要數馬列與中國實踐相結合的毛澤東思想！

孔子是中國古代思想家，這個結論從哪裡來的？毛主席比不上孔子嗎？無論從哪個角度看，毛主席比孔子偉大得多。

毛主席人民戰爭的軍事思想，一分為二的哲學思想，全心全意為人民服務的治國理政思想難道不是當代最偉大的思想。他教育全體幹部和黨員，“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發”。毛澤東思想必將成為人類社會最偉大最光輝的思想。

孔子的思想能救國嗎？能救民嗎？能強國嗎？孔子的思想是統治者愚弄老百姓的工具罷了。孔子充其量也就是一個教育家，談不上什麼思想家，孔子思想的實質，是維護落後的統治階級的根本利益，阻礙社會向前發展。所以才被歷代統治者封為聖人。

孔子算不上是思想家，可以算教育家，孔子沒有自己完整的思想體系，他更多的是依附於周禮，幾乎沒有什麼根本的創新。

毛澤東是當代最具有獨立思想體系的思想家！說到這裡可能會有人說毛澤東的思想是來源於馬列思想，其實非也！毛澤東是受馬列主義的影響，但在他接觸馬列主義之前就已經具有了相對比較獨立的思想，毛澤東一生都在為大多數底層人民翻身而奮鬥，只是當時沒有很明確的途徑，直到接觸到馬列思想，使他豁然開朗，他是馬列主義的實踐者，同時又是馬列主義的發揚光大者，不可否認馬列主義對他影響很大，但他老人家自己有自己一套完整的思想體系。毛澤東思想更多的是來源於中國傳統文化，和他本人的具體實踐總結歸納，他是中國傳統文化的集大成者，但是他老人家又不被傳統文化所束縛，他不迷信任何思想和學說，又能從其他思想中吸取精華得到啟發，最終形成了自己的思想體系。

在題主看來，孔子的思想是至高無上的思想。似乎除了孔子，就再也沒有偉大的思想家了。這是一種十足的思想偏見。

我們只能這樣說，孔子是春秋戰國時代著名的思想家。但我們要知道的是孔子的思想在他所處的時代並沒有引起人們多大的關注。甚至遭到鄙視，當年孔子曾周遊列國，到處被趕出來。戰國七雄，唯獨秦國不允許孔夫子的弟子進入的，後來那些相信孔子的國家都滅亡了，唯獨秦國不聽孔子那一套的秦始皇最後統一了中國。可見，當時孔子到處宣傳他的主張，幾乎所到之處都受到冷落。直到漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張得到了漢武帝的推崇。漢武帝為了推行他的“大一統”思想，採納了董仲舒的主張，主要是利用孔子的“禮”、“仁”作為自己思想統治的工具。到唐代以後尊孔開始盛行。以後的歷代統治階級都利用孔子的思想作為封建統治的思想工具。所以，從這個角度來說，我們只能說孔子是中國古代封建統治時代被歷代封建統治階級所推崇的思想家。他只能代表封建統治階級的意志。

從歷史上來看，歷代農民起來造反，或統治階級內部爭權奪利，改換皇帝時，他們起兵造反的時候都是批孔的。而漢武帝時，獨尊儒術，這說明他得到了統治地位以後，又要把孔子請回來，要用他的那套理論來管理國家。歷史上都是如此，造反時都要批孔，當成了統治階級以後，為了鞏固他們的地位的時候又要尊孔。中國的歷史幾乎就是這麼走過來的。

由此可見，孔子的思想並不能代表千千萬萬的勞動人民的利益。它只能代表封建統治階級的意志，成為為封建統治階級服務的思想工具。

正因為這樣，人們對孔子的看法一直存在著很大的分歧。立場不同，其看法不同。

孔子主張把人分成三六九等，“君君臣臣，父父子子”，“唯天子受命於天，土受命於君”，“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也”。“民可使由之， 不可使知之”。“唯上智下愚不移也”等等，其核心就是忠君愚民。

那麼，我們今天能說孔子的思想具有進步的積極的意義嗎？答案是否定的。

只有當代的馬克思列寧主義毛澤東思想，代表的是無產階級最先進的思想。馬列主義毛澤東思想，認為“人民，只有人民才是創造世界歷史的真正動力”。馬克思主義認為“哪裡有壓迫哪裡就有反抗”。這就是馬克思主義的人民觀。

很明顯，孔子的思想與當今時代的馬克思列寧主義毛澤東思想是完全不可同日而語的。怎麼還能說“相提並論”呢？至於那些竭力推崇孔子思想的人不用說完全是為了一種不可告人的目的。