旗袍雖是滿族服裝但經過改良，如今已非常適合中華女性，即簡潔又大方將中國女性溫婉的氣質和玲瓏身材展現的淋漓盡致，即適宜在隆重正規的場合穿著，也適宜平時的工作，居家及休閒。 漢服雖是中華漢民族的傳統服飾，但其寬袍大袖，比較繁複。在一些特定場合穿著更能顯示出漢服的端莊大氣，然而對現今比較快節奏的生活有很多不適應。

旗袍不是日常穿的，我個人覺得應該在某些隆重時刻穿的！所謂人靠衣裝馬靠鞍，女為悅己者容。沒有好身段，再好衣服穿起來也沒用！也許旗袍歷史不夠久，但是幾百年，幾千年後說不定就跟漢服一樣了嗎？

以現在的時代眼光來看，旗袍當然是中國的傳統服裝。

旗袍最先並不是滿族穿的，也不是滿族發明的，不能把旗袍與旗裝混為一談。

如果說旗袍和滿族有什麼關係的話，主要是模仿當時男性的長袍馬褂。 也許有人覺得挺荒唐，但確實是這樣的。

如果硬要把清朝女性的旗裝也要算到旗袍的範圍內，那我無話可說。但是，以現代的旗袍樣式標準來看，這個形式絕不是來自於滿族。 想想吧，就你這身打扮出現在清朝的宮庭裡，會不會被打斷腿？

那時候的妓女還沒有發展到“客官請自重，小女子只賣身不賣藝”的地步呢。

給大家展示一封當時上海灘的妓女寫給戀人的書信，看看以你的文學功底，能理解多少？

【睽才數日，恆比三秋。每憶芝儀，殊殷芹愫。比維、褆躬安燕，玉體吉羊。

辱承知音，定符私頌。竊思形骸雖隔，肺腑應通。寤寐懷思，只覺宵長夢短，日時腸轉，頻添舊痕新愁。

悵一水之瀠洄，暮雲春樹。幸千潭之同映，秋水蒹葭。

回思燭翦西窗，樽比北海。 開奩梳洗，深淺煩君。下榻綢繆，溫柔許我。覺此際之情投，非尋常可言喻。何意床冷鮮食，忽抱薪憂。

遂使水遠山遙，竟回梓里。傷心話別，猶蒙青眼於東君。無計款留，空望綠波於南浦。言念及此，歉仄奚如。 所幸鴻毛遇順，歸舟定獲平安。遙稔鳳侶言歡，鼓瑟諒償飢渴。

在君子文園遇染，明知勿藥早佔。在薄命尺素未通，終覺傾葵莫訴。遲遲長夜，幾度捫心。靄靄停雲，頻幾搔首。

秋月春風之館，門設長關。桂香珠影之中，徑緣不掃。倘使霍然全愈，務乘崔舫以來遊。如其夙恙未痊，懇擘蠻箋而腸惠。輕寒薄暖，適體為佳。語短情長，加餐努力。

總之，離愁滿腹，直教翰墨難宣。尚祈洞鑑寸心，諸仗海涵無既。】

這就是一封普通的書信，引典抒情皆有出處。很多人是不是又要責怪滿清誤了自己三百年，把才華都給了妓女？

當時的上海是中國商業最繁華的城市，也是對外最為開放，思想最為進步的城市。

由於對外開放程度很高，受到西方思想影響的程度自然也最深，最快。而接受能力最強的，並不是上層，而是社會的最底層，其中就包括妓女。

這很容易理解，因為那個場合，恰恰是所謂的虛偽的傳統道德思想影響最弱的地方，更容易接受新的思想，新的觀念。 西方的“天賦人權”、“生而自由”、“男女平等”的觀念就逐漸輸入和被底層人士從內心裡所認可和接受，嚮往。

有了這種思想，就逐步付諸行動。有一部分妓女就對男權進行初步的挑戰，開始男裝打扮。也穿著長袍馬褂，外罩個坎肩。有些還剃頭疏個大長辮，和男性一樣。 這個城市很容易接受新鮮事物，這種比較另類行為反而在各個煙花場所流行開來，不但被模仿，而且還受到大家的好評。

然面，剃頭梳長辮畢竟還是不方便，一般情況下，是女性的頭臉梳妝，男性的穿著。也顯得英姿颯爽，玉樹臨風。

而婦女們在裝扮上可從來不缺乏智慧，這個長袍罩馬夾的套裝形式逐步改良成連體，坎肩就和和袖袍縫製成一體了。而且，材質上也發生了變化，逐步豐富和多樣，這就是旗袍的雛形。

按照一如既往的社會風氣，“學生裝扮的象妓女，妓女裝扮的象學生”，當時也不例外，大家共同推動了這個形式的發展。

在演變的過程中，結構上也化繁為簡，而元素上卻豐富多彩，圓領，立領，扣結，長短袖，材質，花色，長短，百花齊放，各領風騷。 隨著思維理念的的變化，最初的對男女平等的訴求就發展為對女權思想的強調，旗袍中的男性元素反而減少和消亡，卻更向女性的本原而進一步發展，即是進步，也是迴歸了本原。

到了這個時候，旗袍最初的精神意義就變了。成為“以我為主”的完全展現，更加註重追求適合女性本身。

所以說，從旗袍的發展史看，是時代進步的產物，是思想解放的成果，也是廣大女性對自我美麗展現的追求。

有些人認為旗袍是滿族封建遺殘，完全是由於無知和偏見。 無論從精神還是形式上，旗袍都是進步。旗袍的合體裁剪，追求的是自我精神。旗袍的選材多樣，追求的是自由開放。旗袍上各種古典元素，體現的是東方文化提倡的含蓄和包融，這正是中華文明博大包融的精神本質。

旗袍馬褂辮子裝說是中國服飾的一部分還是可以，但是說是中國的傳統服飾，確實不妥。因為滿服有失我中華天朝衣冠上國禮儀之邦的大體，亂我漢家衣冠之常，所以不是中國的傳統服飾。只能是中國的一個少數民族傳統服飾而已，更是代表不了中國歷史上下五千年的傳統文化。旗袍文化是一個後來的過路者，不是華夏文明的祖先。

我們漢族的傳統服裝是漢服，就是明朝的時候穿的衣服，都看過倚天屠龍記了，張無忌穿的那種，旗袍是滿族人的，當時清後金當權，就要我們漢人穿他們的旗袍，理他們頭髮，前面剃光，後面扎辮子，聽話就可以免死，不聽話就都殺了，所以，我們56個民族就我們漢族現在沒有穿傳統服裝的習慣了，

如果以我們今天的眼光來看旗袍是我們的傳統服裝，旗袍誕生的並無確切的時間，大概也是在辛亥革命後，由自由民主思想開始深入人心，在衣服也開始朝著開放的趨勢發展，在這種情況下誕生了旗袍這一服裝，說起來已經有百年的歷史了，最早的旗袍是上窄下寬，還沒有開叉，摒棄了旗裝的寬大、平直，無腰，長袖，衣長及足的特點，也摒棄了旗裝的花邊並吸收了先秦時代深衣的特點，使旗袍變得更簡約些，適合近代女性的需求，隨著五四運動興起，西方文化的和中國文化的融合，旗袍將西方的曲線之美也吸收過來，使衣服變得緊身，束腰，把女性身體曲線之美展現出來，體現了女性典雅嫵媚多姿。

同時為了行走的方便下蹲坐臥的方便，又對旗袍設計出了兩邊開叉，不僅解決了行動不便這一問題，更是顯現女性性感，朦朧，含蓄的特點，在二十世紀二十年代一時風靡整個上海，成為那個時代上流社會女性所有的追求。

所以在某種程度上來說旗袍是中西方文化融合的產物，也是中國傳統服飾發展而來的，只不過有些西方文化的血液而已。

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為“封建糟粕”、“資產階級情調”遭受批判。80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公佈第三批國家級非物質文化遺產之一。2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。

在我很小的時候，就看到媽媽穿著漂亮的旗袍服飾，長大了以後也就對旗袍鍾愛有加。

旗袍是不是中國傳統文化呢？酒妹認為它是的，我們可以根據旗袍的發展史以及旗袍的裝飾設計來分析。

有歷史記載旗袍在中國秦朝就出現，逐漸的漢代定袍服為禮服，隨後1644年，滿族入關，定都北京，建立了清王朝，接著政權的初步穩定，統治者開始制定制度和完善清朝的衣冠制度。滿族首領努爾哈赤推行的八旗制度，統稱“八旗”，滿族人因此被稱為旗人。旗袍，泛指旗人所之袍。

民國時期，旗袍在中國的另一個時尚中心“上海”登上舞臺，並作為女裝流行服飾大行其道。1929年4月，由於國民政府制定的“服飾條例”，長身旗袍成為了“國服”。

滿族作為一個多元的民族，其袍服是滿人及先民在長期生產活動和生存中，同自然環境的不斷抗爭，將本民族文化習俗宇其他民族文化習俗不斷交融的產物。後來透過不斷的發展和演變，服飾的裝飾以及設計慢慢從圓領、立領、腰部以及袖口做了一些改動，再後來從服飾上慢慢的裝飾和雕琢。直到民國時期，受到西方服飾的影響，製作上運用了西式造型方法中的省道、裝袖和肩縫，使旗袍更加稱合體。

旗袍在歷史上的由來以及在裝飾上的設計都融入了很多中華名族的文化與智慧。為此外國也稱旗袍為中國最為燦爛文化中的傳統服飾。