那怎麼能夠呢。

打個通俗的比方說。全國有數億農民種田。但也沒影響那些從農村走出來的莘莘學子吧。也沒有擋住寒門出貴子吧？

寫詩純屬個人行為，不受他人影響。別人打別人的油。你有本事只管你的真正詩詞創作好了。

不過就是現在真正的學貫中西，飽讀詩書，學富五車的學者靜下心來真正好好作詩詞的人太少了，簡直就是鳳毛麟角。

一些一瓶子不滿的又喜歡好為人師的，心氣浮躁，只為博名博利博流量的故意擺臺造型，虛張聲勢而已。你看那些有學問的大師，只管埋頭做自己的創作，哪有功夫無聊的整天拋頭露面的在網上撒潑打賴，八卦嚼舌根子與人吵架的。

人人打油，不著調的詩詞對聯，那是網路平臺的利益需要，是不能影響有志真正詩詞創作人的詩詞創作的。就像農民不會影響自己的孩子求學成才是一樣的道理。

百家爭鳴，百花齊放，

詼諧，接地氣

打油詩也是詩

貨真價實的打油詩

照樣流傳百世。

只是太多的假冒次品填充了詩壇，亂了打油詩的芳名

所有的詩，必須要有寄情寓意

標語口號不是詩

人人都寫打油詩，不僅不會影響真正的詩詞創作，反而會極大的促進詩詞創作。創作的人和作品多了，就會有比較、仿效、競爭和鑑別，其中就肯定有人會探索更好更新更正規的詩詞。就像華人民間打乒乓球的人特別多，基礎好，出類拔萃的人就冒尖，優中選優，再加以精心培訓，世界冠軍不就如探囊取物一般十拿九穩。

反之，若如國足，愛玩的人太少，即使國家和俱樂部投入不少，但成績一直慘不忍睹，不說世界盃，連衝出亞洲都成了奢望。

所以，寫打油詩的人多了，對詩詞創作絕對是大好事。可惜，現在情況不是這樣！

什麼詩是打油詩，什麼詩是律詩、古體詩、新體詩新韻，名人大佬的詩都是好詩，無名小輩寫出的詩處處毛病不叫詩，有時說你這詩免強打油詩。就拿唐人崔顥的《黃鶴樓》來說，明清大老們說催顥的七律黃鶴樓是唐詩七律之首，請看前四句，“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”我也不太董詩有時寫著玩，我看這前四句象打油詩，最後一句悠悠還擠韻，明清的大佬們發明的擠韻、撞韻，不合律就說拗救，反正是有錢人寫的名人寫的詩都是好詩。可昔的是明清的專家教授大佬們的名詩不知何去何叢？

打油詩和詩詞歌賦現代詩歌共鳴，是中華民族復興的證兆，是小康盛世帶給百姓生活中的一部分。在那破衣爛衫吃糠咽菜的年月，有才能又怎麼樣，又有什麼心思去寫詩，又有什麼心情搞創作。打油詩影響不了別的詩詞創作，影響不了別的詩詞發展，影響不了某個人的愛好，也影響不了繁榮的小康盛世，只能給人們帶來歡笑快樂，是現代社會發展中不可缺少的一部分。

打油詩是不是詩，爭論由來已久。說一打油詩不是詩的人，根本就不瞭解中華詩詞的發展歷程。

建議這些人從《詩經》讀起，順著時代，到《樂府詩詞》，到漢朝古風，到盛唐古詩，到睌唐律詩，到宋朝填詞（宋詞實質是長短句格律詩）這樣一個詩路考察，才會懂得什麼是詩。

《詩經》《樂府詩詞》是土埌，打油詩是養份，盛唐古詩是種子，格律詩詞是聲律格式的結晶，也是頂峰。物極必反，流傳千古的詩詞，名句，大多數都是盛唐古詩和宋詞，五七言律詩中反而不多。

香爐坳上人網友說中國乒壇霸主地位來自全國乒球運動的普及比作打油詩與格律詩的發展關係，這是非常恰當的。打油詩普及於工人，農民，士兵，畫家……之中，沒有這些，也就沒有盛世的唐詩，更沒有定格定律的中華詩詞。

大地詩爭鬥豔奇，

詩壇各扯大王旗。

摧堅拉朽橫誹語，

血雨腥風不擇詞。

三寸狼毫如寸矢，

渾天氣象亂天陲。

矇頭鼻息雷嗚去，

哪有年光夢醒時。

順口溜押韻，打油詩順耳，

百花爭奇豔，雅俗共賞鑑。

格律平仄言，優中選勝負，

詞曲賦詩作，皆因打油然。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”。

打油詩的魅力在於它的趣味性、知識性、故事性、通俗性。打油詩注重押韻，不拘於平仄格律，通常是五字七字組成。打油詩一直以形式簡單，通俗易懂，朗朗上口而為廣大民間老百姓所喜愛。

人人都寫打油詩，

既不影響還新潮，

體現文學多元化：

又是中華古文賢。

大家都寫打油詩，

豐富多彩生活美：

更添智慧和文聰。

其實創作打油詩，

都是帥哥靚妹多：

包括你她還有我！

這不現時正在寫，

東一句來西一詞：

何其自在更興趣。

恭祝各位都來寫，

發揮自我懷才能…

詩詞，作為人們抒情述志的一種文學形式，它有多種體裁，如古體詩、近體詩、新體詩等等。而近體詩中還有格律、絕句及詞、曲等幾種；新體詩則有自由詩和散文詩等。人們根本無法指定那種才是真正的詩詞而其它的都不是。

“存在即合理。”打油詩詼諧有趣，令人捧腹之餘或恍悟道理，或夢醒嘲諷。它猶如花中綠葉，雖然不如花朵搶眼，但卻也缺少不得。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”讓打油詩和“真正的詩詞”相互映襯豈不更好！