這句老話意在息事寧人，大事化小，小事化了。任何事情都不能做絕不留餘地和後路，做到相互諒解，得以和氣生財。其實這都是與人與已的好事，千萬不能當耳旁風而不予看重。過去說退一步海闊天空也有著異曲同功勸人效果，與此相反的老話也很多，象殺人不過頭點地；你給我初一我給你十五；君子報仇十年不晚等等，很多都是助人不服輸，廣開殺界，以雪前恥的囚徒之路。其實若是在對侍國家與民族的敵人有此思想信念將不愧英雄之舉，但是關起門來的自家人因為一些雞毛蒜皮的小事傷了和氣甚至於走向犯罪就是德不倘失！最後一句話還是不聽古人言吃虧在眼前！

人非聖賢，豈能無過。得饒人處且饒人，得放手時須放手！得理也須饒人，對別人的過錯，既往不咎，不去計較！更能顯示你胸懷寬廣，包容心強！大仁又大量。也就是你尊重別人，別人反過來更加敬重你！得放手時須放手！不要抓住別人的小辨子不放，若是你喜歡抓別人的小辨子，別人會明顯的看出你也不過是個小人！

我們都不是聖人，我們都是普通人，既然是普通人，生活和工作之中犯點錯誤也是難免的，一個人十個指頭還有長短，在生活和工作中可以允許犯錯誤，否則擔當風險的事，還有誰肯去做呢？但更重要的是:知錯就改就是一位好同志，如果一味地盯著別人的錯誤不放，那我們這個社會和諧的氣氛從何而來？畢竟都是人民內部矛盾，而不是敵對矛盾，社會需要的是穩定和和諧，十年內亂，留給我們的教訓也是深刻的，有的事情，大家只要能點到為止，不要去做無畏的犧牲，一句話，我們每個人，過分傷害他人感情的事，不要去逞匹夫之勇，大家都能做到您中有我，我中有您，那麼我們這個社會哪裡還有解決不了的矛盾。我們這個社會，需要的人與人之間的和諧和穩定，同時也需要社會經濟的發展和諧穩定，國家與國家之間的交往也能和諧穩定，只有穩定，一個國家的經濟才能得到發展，內亂只會搞跨一個國家的經濟，同時也需要人人都能以一個包容他人的心態去接納他人，那麼我們這個社會還有何所憂呢？一個人過分地自私，總喜歡將個人的幸福建立在他人痛苦之上，這樣的人，如果不時時地反省自己，那麼社會總有人會讓您去進行自我反省。如果不知悔改，最後倒黴的恐怕還是您自己。

農村老話:“得饒人處且饒人，得放手時且放手。”就是別人做了對不起你的事兒，對你造成了傷害，你對別人非常憎恨。但是做錯事的人，認識到了自己的錯誤，到你家給你賠情道歉，承認錯誤好話說盡，這時你就該放下恩怨，饒恕犯錯誤的人。這都是有正能量的人該做的事兒，不要老記掛著別人的不好才對。

得放手是且放手得意思是，你想做一件大事兒，想成就一番事業，有理想是好事，但是你的經濟基礎根本不行，但是你還非要做下去，根本不聽別人的勸告。最後弄得一敗塗地，把所有的積蓄也搭進去了，這就是:聽人勸吃飽飯。得放手時且放手。還有，就是和別人的恩怨問題，也是不要老記著掛著，到了該放手的時候就放手，只要你的心不老放在仇恨裡，不但心情愉快，而且還能多活幾年。

我的老家有句俗話叫做:讓人不算痴，過後得便宜，這句話我的感覺和得饒人處且饒人，得放手時須放手有共同之處。

人非聖賢，孰能無過。每個人在人生的道路上，誰能保證沒有過錯，但是一但碰到有人犯錯了，就要以包容寬大的胸懷去對待。

爺爺活著的時候和我講過這麼一個他經歷的事。他年輕的時候正逢亂世，軍閥混戰，民不聊生。

有一年，村裡的一個無賴到家裡來偷驢，被爺爺給抓住了，爺爺一看這個人是同宗族的人，就把他給放了。爺爺知道，他家裡肯定又揭不開鍋了，才出來偷的，於是臨走的時候還給了他一包袱地瓜幹。

這個無賴按輩分叫爺爺叔叔，走的時候跪著磕頭謝罪。

到了第二年，日本人來了，這個無賴當上了二鬼子的小頭目。那時候，日本人經常到各家各戶派糧，每次派到爺爺家裡，這個無賴就對日本人說，爺爺是良民，還拉著驢給皇軍幹過活呢，這樣爺爺就能少交點。其實呢？根本就沒幹活，無賴在撒謊。

後來這個無賴在和鬼子一起掃蕩解放區的時候，叫地雷給炸斷了一條腿，日本人見他不能為他們效力了，就把他給趕出來了。無賴回到村裡後，爺爺見他可憐，經常資助他，後來這個人在60年代鬧饑荒時餓死了。

透過這個事說明一個道理，人只要寬宏待人，總會有所回報的。儘管這個無賴不該為日本人做事，但是他的人性從骨子裡還沒有全部泯滅，無賴也是有良心的。

董青島供稿。

“得饒人時且饒人，該放手時須放手。”這兩句話是勸善之語，道德感化之舉，淺顯易懂。勸說人們對於那些傷害了自己的人，教訓適可而止，不必過分，更不能一直揪著不放。或根本不與計較。

這兩句話雖然人人都懂，但真正做起來，確實不易。做到這一點，需要人們較高的道德素養，具有君子之道。它蘊含的人生哲理是：做人要純厚善良，寬容忍讓，不要把事做絕，要留有餘地。給別留了一條路的同時，也給自己鋪平了更寬廣的路。

在生活中，我們或許都有過這樣的經歷。當我們原諒了傷害我們的人以後，他們有的會非常感動，甚至給予厚報。

當然，如果是深仇大恨，或嚴重違法的罪惡，就不能隨便饒恕和放手了。

讓我們少點斤斤計較，多多友善溝通。做一個心胸開闊的快樂人！

農村“得饒人處且饒人"這句老話是勸生氣打仗雙方有理的一方常用的話！這句話一說，首先肯定你有理，但你不要抓住理，一再地指責對方，需要寬容包容對方！即饒人！生活在現實生活的人，私心是人之常情，發生矛盾在所難免，誰也不是聖人！這就是“人非聖賢豈能無過"的道理！農村“得饒人且饒人"處人處事的哲理！

下面再說農村“得放手須放手"這句老話。這句話是勸年老之人與子女間，因事、因權、因錢、因物等發生爭執時，外人勸年老之人的話。意思是，中了，老人，該省心了，等你百年之後，這些還不都是孩子的…人哪，好說不好做，老年人總認為，手裡有些錢財，心裡有底，我認為老年人手裡適應有點，可以理解，但不要啥都留，啥都管。要恰到好處，要利用這些財富調動兒女的積極性為好！這句“得放手須放手"的老話，說的是想的開放的下，死時啥也帶不走！

農村這兩句老話意味深遠，包含著處人處事的哲理！

做人要誠實行善。以德服人。多行善事，心胸開闊。不斤斤計較。寬厚待人。人無完人，孰能無過。饒過別人也就是饒過自己。

農民大多是善良心為主，有很多事能過得去就行了，每個人的一生都會犯年齡段的錯誤，再說農民麼活的都很艱難，原諒一個人的過失也很正常。得放手時就不要去過多的逭求，其實說到底農民以農業為主，道是無為澤有為。

得饒人處且饒人，得放手時須放手，意思就是人做事不要做絕了，必須留有餘地，這句話和另一句俗語：殺人不過頭點地，基本上都是一個意思。那麼這句話蘊含著什麼處人處事哲理呢，我們今天把它分開來說。得饒人外且饒人出自於古詩巜唾玉集·常談出處》：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。只看字面來講，自出洞來無敵手更加霸氣，但和得饒人處且饒人連在一起，拿到我們今天來說就是：不管你是多麼霸氣的人，做事時不要做的太過份了，要給自己和別人都留有一點地。

比如說，無論是你的朋友還是對手，無論是在生活中還是工作上，無論是經濟上還是感情上，無論是有意還是無意中，他傷害了你，只要他不是觸犯了法律、犯了不可饒恕的罪行，在處理過程中，你都要抱著寬容、寬恕的心態去處理這件事，而不是一味的抓住別人的錯事不放，不肯原諒別人的錯誤和缺點。

得饒人處且饒人，有時還能起到化解矛盾、治“病”救人的效果，比如說你的一個很有能力的屬下，他在工作中犯了一個低階錯誤，造成了較大的經濟損失，這個時候你如果抓住他的錯誤不放，不但損失挽不回來，而且他可能破罐破摔，最後結果就是人財兩空。如果你換個方式，在批評他錯誤的同時，原諒他的過失，他一定會盡全力去工作，取得優異的成績來報答你的寬容和理解。得放手時就放手，今天一般都說成是：該放手時就放手，意思就是說一個人，在對待某一件事情的時候，不要一味的以自己的想法和方式，去要求別人去做事。

現實生活中這樣的例子比比皆是，如一個溺愛孩子的家庭，不放手讓孩子做事，什麼事都替孩子包辦，有的甚至是孩子早晨刷牙的牙膏，都替孩子擠好，結果就是孩子走到社會後，什麼事都不會，或者是什麼事都做不好。

現實生活中有的夫妻形同陌路，當有一方提出離婚時，另一方說什麼也不離，一拖就是幾年，甚至是一輩子，即苦了自己，又害了別人。

因此，審時度勢，得饒人處且饒人、得放手時就放手，在人的一生處人處事中，是寬容和包容，更是智慧和能力。

那得視情況，問題不大可不i較計，若是人命關天，深仇大恨，還饒人，放手那就是混蛋了，古語云：有仇不報非君孑！