先上好當前的課先吧！真正的哲學就藏在你現在學習的知識裡。

過早去學所謂的哲學，未必是好事！

看過《圍城》嗎？錢老在書裡曾有句：“學哲學等於什麼都沒學。”我認同這個本身富含哲理的說法！

中國的先賢聖哲都是實踐派，大多數先做好了學生，然後去做官做事，在社會實踐中參悟規律，再然後將老了才立言著書留存後世。

外國的哲學大師大多數也是實踐派，很多人在物理、數學、生物學等自然科學上造詣深厚，然後才在這基礎上提出自己的理論。

真正的哲學不是紙面上的，不是用來空談的，而是能改造社會，能改造人本身的學問。等有了更多的自然科學知識和社會閱歷，然後帶著疑問帶著實踐需求再去接觸理解也許會更好些吧！

但願這回答能幫助到你。

對哲學感興趣這是好事，說明你要追求事物的本質。人生恰恰要掌握的就是本質，不然就會在現象中打轉迷失。

現實中的人們普遍迷戀物質名利，所以爭名奪利，甚至互相傷害，惡性迴圈。大家有目共睹。

究其原因就是對人需求關係的主次顛倒，因小失大，捨本逐末，迷失在物慾的海洋，不能自拔。

至於如何保持這種興趣，關鍵保持清醒的頭腦，不被現有的知識框住你的思維。

平時要善於觀察，善於思考，真理就蘊含在現實中，蘊含在自然中。

有人說哲學無用，那是沒有掌握本質，所以才會這樣說。

世人的迷失顛倒，痛苦迷茫，不正說明沒有發現本質，沒有掌握真理，才有的這樣結果嗎。

世人所謂的實用，恰恰是障礙和束縛。即使被奴役也樂此不疲。這就是世人執迷不悟的悲哀。

一點不成熟的意見，供您和朋友們參考。

30歲以後思考人生，50歲以後可望不惑！此外慎談人生，一不小心就成抑鬱症患者了！按當前海盜派心理學模式治療，非10年不能脫離苦海

哲學主要分為中西方兩大分支，華人的哲學講究天人合一，由內而外，初學會覺得務虛，成了體系後，會感受到其中極強的思維體系和精神。西方哲學比較務實，內容會比較細碎，但細微之處讓人醍醐灌頂。都很精彩！中國哲學，可以透過百家爭鳴瞭解其精彩，西方哲學可以從蘇格拉底和柏拉圖開始，沿著師徒關係逐步展開。

哲學的學習如果說要體系的話，我建議就是沿著歷史線溯源，以上。

從哪都行，不用把它想的太神秘。試試尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，楊恆達翻譯，或者直接讀英譯本，不好的翻譯千萬不要看。叔本華也行。還可以看看羅素，斯賓諾莎，康德，老子。不要一上來就看黑格爾。在看哲學的同時讀一些古典文學，比如說古希臘，很有好處。

抱歉，回答得晚了些，一直想回答來著，就是有些個忙，時間不允許，現在得空，給您講講我個人的一些看法吧。初中生的話，對哲學感興趣是一件好事情，但是，個人不建議初中生去接觸哲學。

哲學體系很大，有西哲和中哲，這只是籠統地區分為兩類。而中哲裡面，也有很多細分，比如先秦哲學，再比如道家哲學、宋明理學等等。而且，無論是中哲還是西哲，思辨性都很強，尤其是中哲，中哲裡面的一些學問，簡單一句話，可能背後每轉一道彎，就有一種解讀，而這些“彎”不止一道，至於可以看透到哪裡，就看個人的研究和沉澱了。

而西哲，我們不得不承認，因為現代文明的發展，全世界都可以進行很好的交流，但是地域與民族特色，讓人們更具天賦去理解本土文化，也就是說。且拋開西哲的思辨性，就我們生長環境的一些文化特色而言，我們理解西哲會比西方本土的人要難一些。

所以，初中生若是一定要接觸哲學，也不要選擇西哲，選擇中哲會比較好些，相對容易理解一些。

同時，哲學容易“走火入魔”，思維如果不是太成熟的話，容易望文生義，望文生義也沒什麼，就怕走入偏執的死衚衕而出不來，這是很不好的。欣賞中國哲學，如果沒有一雙客觀的眼睛，便會浪費了自己的熱情。

而初中生因為人生閱歷和學識有限，心智上不是很適合去接觸中哲，而且中哲有許多內容在講心性修養。這種心性修養，孩子若過早接觸，一來容易出現理解偏頗，即便理解了，不僅不透徹，還容易沒了積極向上的朝氣。

哲學是個好東西，是巨大的財富與智慧，但是若沒有一個客觀、理性的思維去盲目研究，“一念成佛，一念成魔”並不是危言聳聽。

所以，顏小二還是建議初中孩子以學業為重，要是實在喜歡哲學，可以找來《論語》、《孟子》讀讀，等到大學的時候，再細細品讀類似《中國哲學史》這些書也不遲。

對哲學感興趣，應該是對世界和世界本質很好奇。非常棒的好奇心和興趣點！

我不是哲學領域的專業人士，但每年也會讀一兩本哲學類的書，算是一個對哲學有興趣的普通人吧。回想了一下自己和身邊朋友的讀書歷程，就和年輕朋友分享一下讀書、尤其是讀哲學書的經驗吧。

初中生大約11-15歲，年齡跨度其實挺大的。這個年紀的人，年齡相差一兩歲，認知能力差距就很驚人。不太清楚你的具體年紀，那就分年齡一一分說吧。

如果你11-13歲還是聽從大家的建議，暫時不要接觸哲學。因為年齡小意味著對世界的認識深度、廣度會更受限。雖然我們每個人終其一生都可能是“井底之蛙”，而從宇宙的角度來說，每個個體更不過是“螻蟻”或“塵埃”。

但哲學正是基於對世界廣度或深度的思考。比如“人不能兩次踏入同一條河流”和“白馬非馬”的思辨。 如果年齡太小，認知、思辨能力不足，不僅不能理解這些問題的論證過程，也認識不到這樣論證或思考的意義何在。這就是古人所說的“思而不學則殆”。

實際上，14歲以下的年輕人根本不是哲學類書籍的目標讀者。

那麼，怎麼拓寬、加深對世界的認識呢？前人也已經說明白了：“讀萬卷書，行萬里路”。閱讀和旅行的確是“見多識廣”的唯二路徑。

對十幾歲的年輕人來說，第一是要立足課業，在每日學校的學習中培養、鍛鍊自己的思辨能力。正是在一次次數理化學習、解題中，我們的邏輯思維能力得以培養；一次次閱讀、背誦中，我們對世界的認識不斷拓寬。

第二是要加大通識、文學、歷史書籍的閱讀量。有人把閱讀稱為“在房間裡旅行”，非常有道理。透過閱讀多瞭解這個世界和人的方方面面，這不僅是以後閱讀、理解哲學的基礎，也是認識、理解社會和世界的開始。讀庫出的“讀小庫”系列書籍（12歲以上）可以參考。

如果你14歲以上，繼續好好生活、學習，加大通識、文史閱讀之外，可以試試讀一下哲學入門書。西方哲學，從《蘇菲的世界》和《織夢人》開始是個不錯的選擇。兩者都是小說體，前者介紹了西方哲學史，後者則側重於對一個個具體問題的思考。中國哲學，可以從蔡志忠的國學系列漫畫開始。比如《莊子說》、《老子說》等等。

開卷有益，但更重要的是好好生活。出遊、運動、甚至打遊戲都是生活的一部分，千萬不要終日閱讀而放棄好好生活。因為讀書再好，書裡的經驗也是二手的，沒有經過自己的實踐。網上流傳的一句話說，“你知道很多道理，卻仍過不好這一生”就是這個原因。如果我們知道的道理都離自己的生活很遠、沒有實踐的機會，那終究沒有什麼意義。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”說的就是這件事。

另一方面，如果脫離生活，只沉浸於讀書、沉思，會在人群中更加沉默，形成自我封閉。對任何人來說，自我封閉是完全不利於身心成長的狀態。即是是極度內向之人，也需要有一兩個與世界交流的渠道。所以，古人說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。用心生活、關注時事，真誠與同學、朋友交往，與老師、長輩相處，生活能教給我們的“哲學”不比書上少。

寫了這麼多，忽然驚醒，發現自己又犯了“好為人師”的毛病。希望這番“囉嗦”能對年輕的你有一點幫助。

對哲學感興趣，我覺得可以先從有關哲學的文章看起，因為看文章比看生硬的哲學有趣的多，也比較容易吸收。

我最近比較喜歡看周國平的書籍，我感覺他的哲學就非常的有深度，有力度，能夠讓你看著看著就走進了他的理論中，很有感染性，也能夠啟發你的思考。他會從生活實際出發，在看的過程中你會發現，原來這就是我當時的一種感觸，作者透過哲學的思想解釋了某一刻我的想法，會有一種豁然開朗的感覺。

以下為周國平簡介：

周國平，男，漢族，1945年生於上海，哲學博士，畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。

著有：《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。

初中生對哲學感興趣？這個命題有點不好掌握。通常青春期孩子對愛情和社會價值觀感興趣，但遠遠達不到認知哲學的高度。學習哲學首先需要知識的積澱，對歷史熟悉、對多種宗教涉獵、對民俗文化以及基本生存常識有豐富的知識才能起步學習哲學。因為哲學就是追求真理的思考，近乎宗教、近乎科學、近乎心理學。但同時有是對以上研究領域的統領。任何一方面知識的欠缺都無法掌握哲學研究的理論邏輯。所以，初中生談哲學略早了點。

不過，有這方面的興趣可以從《論語》的解讀來了解儒家文化的思想觀念、從弗洛姆的作品瞭解西方哲學的思維方式、讀《資本論》來充實自己社會學和經濟學的基礎知識，讀《時間簡史》、《人類簡史》來打好自然科學基礎知識。讀《史記》、《東周列國志》熟悉中國歷史原始思維方式，讀《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等了解中國民俗文化。至於對宗教的學習，建議從科普叢書入手，不建議直接讀任何宗教典籍。因為任何宗教典籍都是應運而生的，之所以能夠成為經典是因為符合了當時社會環境和人民的需求，如果對時代背景不瞭解，對記錄的事情無法正確解讀，對宗教的學習就是一種迷信的解讀方式。哲學是與宗教信仰分不開的。而宗教信仰更多是基於心理學的拓展。所以，知識儲備是第一步。然後才可以涉獵哲學