首先，中國畫和西方繪畫不同。

中國畫講究意境，追求神形兼備，

這和傳統文化追求含蓄內斂的氣質相通。

於是，大家在欣賞中國畫時

往往越過了一般美術的標準，

而進入到一個人文氣質和人格道德的層面。

再說說中國畫的等級，歷史很久，變化也很多。

品評書畫藝術的三個等級，即神品、妙品、能品。

南朝梁庾肩吾《書品》分上、中、下三等

唐代張懷瓘《書斷》評歷代書法家，立神、妙、能三品。

北宋劉道醇《聖朝名畫評》以此評畫，元代的夏文彥、明代的王世貞沿襲了這個標準。

唐代朱景玄《唐朝名畫錄》援李嗣真《書後品》在上、中、下三等九品之外立逸品。

北宋黃休復《益州名畫記》則分逸、神、妙、能四格。

宋徽宗趙佶評畫，以神、逸，妙、能為序。

清代黃鉞細分至二十四品。

最常用的是能、妙、神、逸四格

能格：能準確的刻畫物件的特徵

妙格：技法純熟，筆精墨妙

神格：可以傳神

逸格：不拘於俗，飄逸自在

關於範曾

自然是知名度很高的大家，書畫皆能，自言：好讀書史，通古今之變。

市場的表現也頗為搶眼，

一平尺可達百萬。

爭議也是頗多

匠氣過重，恩師李苦禪、流水線式、沈從文... ...

範曾先生曾在攝影機前這樣評價自己的繪畫成就：“畫分九品…四品，已成大師，鳳毛歐伯；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，可稱魔鬼，從未看到……我是坐四望五，以待來日。”

中國畫博大精深，自古能達到逸格之神人寥寥

我不敢妄言評價，那就按照範先生自言。

逸格

範先生不及。

以上 感謝。

範曾先生的畫，一直受到書畫界和社會的追捧與懷疑，言論褒貶不一。其人物畫的獨有風格，自成一家，一度風靡國畫界，猶其是線條，被很多人欣賞，無數人也臨摹過他的畫。

狂生範曾，天馬行空，從不在乎外界評價，我行我素。

他的藝術哲學思想，更接近莊周，道家、釋家。作品筆墨清新，意境超然，空靈而有禪味。但其作品能不能歸於逸品之中，我們還要客觀的去鑑賞和劃分。

首先，什麼是逸品呢？

唐代的朱景玄在《唐朝名畫錄序》中提出“逸品”的概念是“不拘常法。意思是超逸天放，無意取態，無意求工。

範曾的藝術思想近於老莊的自在無為，人物畫的經營構圖，隨心用筆。所寫線條瀟灑不拘、節奏舒暢，頓挫有致，浪漫飄逸。這種線條特有的風格魅為，得到了很多人的認可和學習，的確有“逸”氣，範曾自稱他的線條在十八描之外，是第十九描，這有待歷史去驗證。

黃休覆在《益州名畫錄》中對 “逸”的解釋是： “畫之逸格，最難其儔。拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出於意表，故目之曰逸格爾。”

範曾的人物畫，整體效果中，略有佛門禪味，多有道家清靜無為之氣，至於逸氣，應該少於畫中的道家之氣。

“逸”格還講究書卷氣，重 “意”不重“形”，要有一定的文學修養和品味。魏晉時期的名士在道家思想的影響下，選擇了寄情山水之間，清簡自在，放逸形骸的生活方式，所以從魏晉時期的書畫作品中，透著一股“逸”氣。

範曾學識淵博，曉諸子百家，猶善莊老之學，性情狂放不羈，豪邁多情，樂於山水，好酒養鶴，深居簡出，喜歡清靜自在，有魏晉風度，書卷氣，逸氣。

倪瓚 《答張仲藻書》中謂： “僕之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”

在範曾的畫中，我們也很看出他不求形似，逸筆自由揮灑，重在畫感覺，畫感受，畫情懷，畫思想，畫趣味。他的用筆揮毫習慣，形成了自己獨有的風格特色，可稱“逸”筆。

清代查禮所謂： “畫家寫意，必須有意到筆不到處，方稱逸品。

範曾的“逸品”，大線至簡，如白雲出岫，重在意境，意到筆不到，虛中求實，空中見有，意境灑脫清逸，無畫匠矜張粗俗之筆。畫面的感覺，有老莊哲學的自然無為，著重於自己內心思想的抒發，表現精神的自由，訴說超脫的審美意趣。

在能、妙、神、逸四格中，範曾先生的畫更接近於四格中的“逸”格。逸是一種性格，是一種思想，是一種精神嚮往，也是一種人生追求。只有一個內心世界“逸”的人，才能畫出“逸”格的畫。當然逸格也有高、中、低的區別，而範曾的“逸”格達到了什麼程度，那個段位，還是留給歷史評價吧。

逸品是評價一幅畫的藝術水平或者說藝術價值的最高標準，它沒有具體量化的指標，也不是以交易的成交價（經濟價值）來比對，但在每一個鑑賞者心目中似弗達成一個共同而又模糊的標準就是這幅畫作無論是筆墨技法、構圖立意等方方面面都要達到出神入化的境界，他人無法超越，即便本人也難以複製的不以追求經濟利益為主要目的的繪畫作品方可算得上是逸品。這樣來看的話我認為傅抱石先生很多作品夠得上逸品。而範先生的作品無論單價拍賣多少個億也充其量算妙品。

千人一面，一個演員扮眾相。其畫成年人還近生活人物，畫兒童則不行，面貌假，亂作。說明研究人物不深。另外用筆墨結果如連環畫，生硬無韻味

現代的畫作很難進入那個境界。畫如人，這個到底如何評價，得二百後或許自有評說。範曾的畫，在未發跡時，被榮寶齋批發價格收了三百多幅，大概是六十萬好像。然後，有了資金支援的範曾才開始搞畫展，透過營銷手段提起知名度的。背叛師傅，被逐出師門，這個汙點，已經成了他人生難以走上高峰的坎。

範曾的畫在社會上爭議頗多。說好的，好的不的了！說差的，差得一錢不值。憑心而論，拋開人品等爭議因素，範曾的畫，尤其是人物畫，在現當代也屬一流水準。別管其“”流水作業”也好，還是“”批次生產”也罷，出手還是是那麼精彩，充溢著清靜儒雅的文人之氣，讓人拍案叫絕，至今無人可比。當然貶他酸他的人，多數不是為畫，而是對其人品和其他因素略有微詞。人無完人，金無足赤。單論國畫，客觀公證地說，其國學底蘊和文人畫，人物畫在當今中國都獨領風騷，在健在的國畫大家中也屬上乘。因此按能 、妙、神、逸打分，可得妙十，少數精品可達神級。

1.神品的意思是：指極精妙的書畫等，形容極其精妙的文藝作品。刻畫事物的精神本質達到了至高境界，此品也還可作為範本臨摹學習。

2.逸品的意思是：逸品亦稱“逸格”。中國古代美學用語。指的是技藝或藝術品達到超眾脫俗的品第。筆墨技法達到極致而產生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界，是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果，逸品是無法使人楷模的。

3.妙品的意思：舊時品評書畫、文物用語，謂精妙之作，也指的是好的人品。筆墨精妙，技法嫻熟、是得心應手的有法之法，此品亦可臨摹學習。

4.能品的意思：同精品，是精品之意。多指書畫、詩詞等藝術作品。指形象生動，對客觀事物的形象把握準確，此品可供臨摹學習。

範曾（1938.7.5-），字十翼，別署抱衝齋主，江蘇南通人，中國當代大儒、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。現為北京大學中國畫法研究院院長、講席教授，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”，英國格拉斯哥大學名譽文學博士，加拿大阿爾伯塔大學榮譽文學博士。是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道於一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十餘種詩、書畫、哲學之著述，國家圖書館珍藏其中119種。

範曾提倡“迴歸古典、迴歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了“新古典主義”藝術的先河。1984年，日本岡山範曾美術館建立；1986年，捐建並主持南開大學東方藝術系；2008年，南通大學範曾藝術館揭牌；2011年，榮獲中華藝文獎終身成就獎。有二十四字自評：痴於繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。

範曾先生繪畫主要受蔣兆和、李苦禪、李可染、郭味蕖、李斛、劉凌滄、等影響。要追本溯源，沒有師承，平地驚雷，在當時的畫壇不行。範曾先生的師承也是非常非常不錯的。

就畫論畫範曾先生的作品以歷史人物為主，還是很不錯的，但是僅此而已，看多了感覺千篇一律， 沒什麼創意 好像影印一樣的感覺 ，咋看都覺得沒有靈魂， 沒有打動人心的感覺 ， 畫作都是批次製作的 一排掛好多張一齊上手 感覺就像流水線生產一樣 ， 這樣的畫能有靈魂嗎？自我看最多達到能品，逸品是遠遠達不到的。

再者就是人品的問題了，人品即畫品。

沈從文評價：因為揭發我最多的是範曾，我自然也感到十分痛苦，巨大震動，到我家前後不會過十次，有幾回還是和他愛人同來的。過去老話說，十大罪狀已夠致人於死地，範曾一下子竟寫出幾百條，若主要目的，是使我在群眾中威風掃地，可以說是完全作到了。事實上我本來在群眾中就並無什么威風，也不善於爭取任何威風，只想在毛主席領導的新中國，平平實實做一個文物工作者。

著名畫家李苦禪在辭世前的最後時刻評價：“沒有範曾這個學生，子系中山狼，得志變猖狂”。

李敖曾經評價：範曾人品有問題，當屬可信。他的畫，乍看不錯，但看多了，千篇一律。 他的字，做作討厭，帳房的毛筆字而已。

清華大學肖鷹評價：我不確定什麼時候知道“範曾”，但我確切知道，無論美術界，還是學術界，對“範曾其人其畫”（更不用說其詩作與書法）評價低者不乏其人。收藏家郭慶祥的《藝術家還是要憑作品說話》一文，不點名批評範曾“自我吹噓”和“過度包裝”，要旨也是範曾雖博得“名滿天下”，卻虛而不實。

綜上所述逸品是遠遠達不到的。

當然對現代人物的評價還需要時間的沉澱和洗禮。作品要放到歷史的長河中去評價。

能而已，連環畫水平，比起古人差太多。

曾經有幸見到唐寅仕女畫，那才叫神品，構圖嚴謹，如刻在紙上，一絲不能改動，畫上人物如活的一樣，彷彿隨時可以走出來。這個活並不是像，就算照片也未必達到這種感覺。

至於逸品，至今沒有緣分見到，我想，那一定是如天成而做，滿眼神采奕奕吧。

至於范增所繪，雖然名聲響亮，卻遠遠達不到。從用筆的功力上就差很多。

範曾先生是當代畫壇元老人物！特別人物畫上有自己獨特見解，線條表現手法上大膽落筆，傳神生動。整體畫風偏寫意，正因為畫風采用寫意手法，故其在表現山石樹木上也是大寫意，對於山水的筆觸較為簡單！導致畫風可複製性強，所以市場上才出現所多贗品，從側面也可以反應出範曾先生的畫風影響還是較大，這種畫風是今畫的代表之一，故今畫用古代品畫錄中的評判標準是不能準確評判的，因為品畫錄中是對古畫進行評論分類的！