背誦唐詩不算超前教育 兒童時期記憶力好 應該多背一些優秀詩歌 對未來寫作有很大好處 超前教育應該指的是那些有理解難度的概念和邏輯推理問題

挺好的！讓孩子當兒歌一樣的朗誦，最好配上圖畫~他可能不理解內容的寓意，等到他上學再學的時候，他會更加深他的興趣和對祖先歷史的喜愛！

幼兒園教孩子背唐詩宋詞，非常好。是較高階的幼兒園才會這麼搞，首先說母語中文，中文中其實精煉的部份是唐詩宋詞，意義深廣，在三歲後孩子背背這些是大有好處的，象鵝，登鸛雀樓，遊子吟，勸學，春曉，小兒錘釣，村居，等等龐大的五言絕句，七言絕句，及韻律感強的短句詩，從小背背，好處多多，近對今後寫作文，詞彙積累，在背中漫漫去領會詩意。遠對今後的人生同樣產生極積向上的意義。從小在玩中背，在背中玩！益處多多。教孩子因材施教，目的是趁大好年華，玩好，長好身體，學習好應該，也樂意去幹的事。我認為背一下唐詩宋詞，兒歌，瞭解一下傳統節曰的來歷，認識一下花草樹木等等，身邊的東西，有什麼不好，人出身就是認識世界，學習撐握生存的技能！學唐詩宋詞，不強求，孩子有興趣，學肯定好處多，沒興趣，學其它也很好！因材施教！對此不別嘰歪！

這裡要說明一個問題，幼兒園孩子學唐詩宋詞，不是超前教育，是美學基礎教育。

超前教育是拔苗助長，給孩子不適於其年齡認知的資訊，或者底層價值觀的灌輸。如英語類，學科類。而唐詩宋詞教育的核心是對傳統文化及審美的接受和了解。

唐詩宋詞的背誦、詠讀，不是在於其對內容的瞭解，而是在於對漢字音韻、節奏、意象、境界的熟悉和接受。特別是唐詩宋詞中的名篇更是華夏文學審美的高峰，從小就能接觸到最頂級的審美灌輸，是美育教育的基礎。

瞭解唐詩宋詞，也就接受了山水的意象、日月的生機、四季的感觸、人生的起伏。這點點滴滴的沁潤是每一個華人之所以能稱為華人的根。

你可以把唐詩宋詞理解為一首歌、一首優美動聽的歌，當其看到自然風光，遇到坎坷時，自然就會從中迸發出華夏文明的本能，天人合一。

不存在超前教育。教孩子背誦並理解簡單的古詩詞，對孩子的成長有益。幼兒教育要多關注孩子的天性、童趣。

挺好的啊！

只需要讓孩子背誦，詩歌詩歌就像唱歌一樣，不需要他們理解，孩子們應該還挺喜歡學的，這些東西在他們長大後會成為他們的財富。

而且古代教育不都是從這些開始的嗎？古代教育啟蒙階段用的書籍有時候更難，比如說，古代啟蒙教育的書有《三字經》，《百家姓》、《千字文》，《論語》，《弟子規》，《朱子家訓》，《增廣賢文》等。這些東西古人也是一點一點學起來的，為啥現代人就不行了？只是因為我們說白話文不說文言文嗎？我想不是的。

著名教育家洛克說過，孩子就像一塊白板一樣，你給他塗上什麼顏色，他就是什麼顏色！所以，對於孩子來說他們你給他們什麼，他們就能接受什麼，不要小看孩子的接受能力，同樣也不要用成年人的眼光去看待孩子。在唐詩宋詞的環境中成長難道不好嗎？把唐詩宋詞當成兒歌來唱不好嗎？超前教育說，不過是家長過度擔心罷了！

我們村有個王婆婆，一個人辛苦拉扯大了兒子，還供養兒子考上了北京著名的雙一流大學。

村裡人都說她後半輩子有福氣嘍，兒子出息了，人又孝順，還娶了位漂亮的女博士做媳婦兒。進城享福的日子不遠了。

可是王婆婆一直不願意跟隨兒子去城裡生活，兒子多次請求她去城裡，好方便照顧，都被她以老家的菜地、莊稼離不開人拒絕了。

兒子婚後第二年，博士兒媳生了個白白胖胖的孫子。小兩口再次請求婆婆回城一起生活，可誰知王婆婆打定了主意說:“我不去城裡，孩子可以送回來我帶，去城裡生活地都荒廢了不行……”

博士兒媳氣不打一處來，雖然捨不得孩子，但迫於生活壓力，只好將一歲多的孩子送回老家給婆婆帶。

偶爾回來看看孩子，發現婆婆天天帶著孫子地裡跑，土裡滾，要不然就是窩在家裡畫畫玩貼紙，她有苦難言，滿腹怨氣。

指責婆婆帶孩子不上心，要接回城裡送孩子上早教班。

婆婆問她:“早教班貴不貴？”

兒媳說:“現在都是科學養育了，早教班上萬塊也得報，有利於大腦開發。”

婆婆問她:“房貸不還了？上萬塊的早教班能有我們親近大自然學習，學思結合有用？我是帶著孩子天天玩，但從來不是瞎玩的！”

“你婆婆我雖然沒上過啥學，是個地地道道農村婦女，但按照把自己兒子培養進北京雙一流大學的經驗。我希望一家子都能夠在孩子0～6歲讓孩子多親近自然，先看到、聽到、聞到，再回歸課本和課堂。”

正如著名心理學家皮亞傑所說:兒童的思維一般沒有成人抽象。

他們傾向於把理解基於特點的例項、當時的感覺和能看到或摸到的物體上。

他將兒童思維發展區分為:感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。

他認為所有的兒童都會依次經歷這四個階段，新的心智慧力的出現是每個新階段到來的標誌，而這些新的心智慧力使得人們能夠以更為複雜的方式來理解世界。

說著，婆婆打開了一個紙箱，裡面有至少五六十本的貼紙書和塗畫書。她撫摸著這些書說:“我是地道的農村人，家裡菜園子、莊稼地，你讓我不管是不可能的，農村人不幹活吃啥？”

“可我也不能不講理，任由孩子和尿泥吧。這些貼畫書幫了我不少忙，我幹活的時候亮亮（孫子）就喜歡自個玩貼紙，有時候個把小時過去了，我一瞧他，還乖乖爬桌子上貼呢。”

“怕他看的時間長，眼睛受不了會近視，所以我都是自己做飯的時候給他玩貼紙，吃完飯帶他去田裡。地裡的螞蚱，菜園的菜，他全認識。”

“好比向日葵，他玩的貼紙書裡，從種子到發芽，開花，結果，變成瓜子或者葵花籽油……他都玩著學，還能給我講出來。我門前種了大白菜，他還明白要施肥除草澆水驅蟲……兩歲半的娃娃，早教班裡給教這些嗎？”

在這個階段裡，兒童只是個純粹的“自然生物”。

他們對於外部世界並沒有什麼真正的認識，他們透過感知、圖示來達成基本的認識，比如透過擺弄玩具和物品等。

所以王婆婆天天帶孫子地裡玩，看到小蟲子、小蝴蝶，摸到花花草草都是感官上的激發和刺激，孩子認識了這些東西和物品，再回歸課本玩貼紙，看故事反而更容易理解和記住。

說白了，小朋友的世界光講課是沒用的。大人天天叭叭講，沒有圖片和觸控就如同“啞巴教學。”

孩子看不見，摸不著，理解力會大打折扣。

眾所周知，對於孩子的長期發展而言，理解力和專注力往往比所謂的填鴨式教學和死記硬背要重要的多。

等到孫子上幼兒園時，老師總反應:“他理解力很好，總能一點就通舉一反三，很多沒教過的知識都能自己講出來。講故事也很有邏輯，完全比同齡人優秀。”

這又是為什麼呢？

因為孩子在純淨的大自然裡，他感受到的風裡有不同的味道，觸控到的花草旁邊沒有豎立“禁止採摘。”

他看過小河小溪叮咚流水，看過四季變換落葉新芽。

等到課本上再出現這些知識時，他的腦海裡全是生動形象的畫面，可不就比干巴巴的一張紙更容易理解和接受嗎？

這是一個正向刺激良性迴圈，孩子越是學到了，感受到了這種知行結合的快樂，越能激發探索欲。玩的時候更盡興，學的時候更專心。

長久以往，他便能成為理解力，專注力超強的孩子呀。

所以由此總結，幼兒園教唐詩宋詞，如果方法得當不失為一種“美學培養”的好手段。

但如果只是填鴨式教育，逼迫式打卡，反而讓孩子們討厭背誦和學習，透支了學習力，就是不好的方法了。

這個還談不上超前教育，要看看這所幼兒園的課程特色和教學風格。如果這是所有著國學教育（傳統文化啟蒙教育）特色背景的幼兒園，那麼根據課程需要教孩子一些古詩詞也是無可厚非的。當然，讓孩子盲目刻板地去背誦古詩肯定是不可取的。

每所幼兒園的課程特色有所不同，不能以這所幼兒園有沒有教孩子古詩詞來評判園所的優劣。但其實，將古詩詞納入家庭教育啟蒙的範疇是挺不錯的選擇。

總所周知，古詩詞是中國的傳統文化瑰寶，是很不錯的語言學習資源，它讀起來琅琅上口，品起來也是意境深遠。透過誦讀古詩詞可以讓孩子領略中國傳統文化的獨特魅力，為孩子的文化素養奠定初步的基礎。

但鑑於幼兒園階段孩子的年齡特點和理解水平，我們在挑選古詩詞時宜選擇一些淺顯易懂、簡短易誦的古詩詞，也不能刻板地讓孩子去唸，去背古詩。現在網路資源非常豐富，我們可以藉助網路資源，讓孩子在聽聽唱唱的過程中，自然而然地接觸古詩詞。我們家小寶是自小班起開始接觸的古詩詞。主要是在他上學和放學的路上，我給他當兒歌來聽的（有時候是英文兒歌，有時候是古詩詞，最近小傢伙迷上了聽《水手》。）我沒有對他提出過任何要求，但聽到後來，我發現他已經能跟著唱大半的古詩詞了。

他有時候也會問我：“媽媽，不解藏蹤跡是什麼意思？”我都會適時地解答他的疑惑。如果孩子對古詩詞表現出更多的興趣，我們也可以陪他查閱相關圖片、影片資料，幫助孩子去理解其中的意境。這個主要看孩子表現出來的興趣如何，順應孩子的成長需求即可。

下面分享一些我們家小寶聽過的感覺不錯的古詩詞吧：

其中的《晚春》、《池上》、《畫雞》、《清平樂•村居》和《江畔獨步尋花其六》是我們家小寶最最喜歡的幾首，百聽不厭。

超前教育不可取，界定是否超前，看這個幼兒園如何教，其內容和力度是否超過這個年齡段正常心智水平----把唐詩宋詞當成朗誦素材、當成故事講給孩子，都是很好的啟蒙教材。

常言學生、學生，意指學習生存。知識不是與生俱來，嬰兒呱呱墜地，就是學生的開始。所以人生不存在超前教育。其實對孩子的教育方式很多，寓言啟蒙，兒歌茲養，道德傳輸，寫字習性，陶冶詩詞歌賦，從嗷嗷待哺開始，便應精心教養了，其中在下覺得給孩子教育詩詞知識，是最好的途徑。古典詩詞，博大精深，意涵無際，不論陶冶情操，還是增廣見識，都是修身養性的通道。相信華人都知道王恆屹這個可愛的小男孩。其在詩詞的海洋中遨遊，不止為他自己，也為世人開啟了怡華的天地，這是多麼令人羨慕嚮往的境界。天下孩子的父母親：學無前後，先聲奪人。從胎教就開始吧！他（她）在胎中會聆聽著你們朗朗詩聲，而且更急不可待地嚮往美好的新世界。所以說：

學無止境，達者為先。

只有滯後，沒有超前。