就是”自然死亡”，或“無疾而終”。

“自然死亡”當然指人之由生而死的自然衰老而死亡的過程，凡“天災”丶或“人禍”等因素導致的死亡都非自然死亡。如“地震丶戰爭”等

”無疾而終”當然指“非因疾病”而死亡。滿足兩種情況即為“善終”。順便說句，這並非僅”中國文化”全世界都一樣，別老“中國”丶”西方”的分。

善始善人得善終，

仙人仙鶴入仙宮。

千迴百轉人生路，

善念心存莫放鬆。

所謂善終，就是說人到老年，無災無病，安然逝去。這就是善終，老人最怕老了得病，不能自理拖累年輕人，被人討厭，所以老人最盼望善終，年老了無病無痛走完人生。這就是所有老人都盼望的歸宿

善終，首先老人去世前，家庭和睦，受到晚輩尊重，沒有牽掛。再就是不死於意外，如車禍，摔跤等，也沒有惡病煎熬痛苦難忍，臨死前有兒孫親人陪伴送終，安葬妥當。這是老人理想的善終。

我們中國文化最大的優秀之處就在於強調人們在一生中要保持“善始善終”的理念，只有這樣，我們的精神世界和靈魂世界才能夠得到昇華。

那麼什麼樣的道德修為才為“善”呢？那就是“自己有其慾望而以此為人，自己有其追求而以此為人”，自己的慾望不可以強加與人，自己的追求也不可以強加於人，做人要奉行“仁，義，禮，智，信”，要以德濟世，以德成物，這才是善。所以人的一生都要慈悲為懷，秉持天下所有的事物都是一家的理念，從始至終都與所有的事物為善，這才叫“善始善終”。

實際上人世間並不存在有徹底完美無暇的善始善終，特別是現在有一些靠不義之財而顯赫起來的人，只要做出一點善行仁舉，就會暴露出矜持自大的神色，好像其他的人都悖謬之極，就他自己偉大的不得了，這在演藝界表現的尤為突出。但是隻要我們不是有意識的故意去做一些損人利己的事情，而是始終努力剋制住自己私慾的泛濫，去一心一意的追求善良的存在和行為，讓自己的良心上得到安寧，那麼自己的行為基本上就可以做到善始善終了。

真正的“善終”就是活得堂堂正正，就是在自己的一生中行的端，走的正，臨去世前自覺無虧於天地萬物，能夠很清楚感受到自己的精神世界是乾淨的而不是汙淖的，自己的靈魂是輕盈的而不是沉重的。

善終就是走，說白了就是好死。五福臨門，即福、祿、壽、禧、善終。致於其他四福各有其解，最後一福，得好死者叫壽終正寢，一大福報也！

中國文化中老年人的善終，是什麼含義？我說善終就是正常死亡，不是死於非命，比如地震， 災難來臨，打仗戰亂，飢餓死亡，火災，車禍，致癱致死。都不好了。善終就是無疾而亡，一覺睡到天堂。人生必去的，求個痛快的。

人的死亡，歷史上分稱二種。善終是指無病而終，沒有痛苦，同出家人的圓寂一樣，經修行成佛離凡胎而去，對佛家，道家來說：人本身是凡胎，軀殼，臭皮囊。

。另一種死法叫暴死或惡死或常期病痛折磨而死，這叫做贖罪。有惡病提倡安死到也可行，因總要死何必多受痛苦，從德行和道義上現在還不成熟。

中國文化，講究做人做事要善始善終。

“善終”一詞的基本釋義是指好的結果，美滿的結局。放到人的生命層面，其含義是指能安享天年，無疾而終衰老而亡，不死於意外的病患災禍。

善是一個會意字，從羊從言。本義是指像羊一樣說話，因為羊性格溫順，不會爭吵打架，是個平安的吉祥物。

終是形聲字，從糸冬聲，本義是指終結，右邊的“冬”，乃四季之盡頭，引申出終身等義。

如《戰國策·燕策二》雲：“善作者不必善成，善始者不必善終。”

如《左傳·文公十五年》雲:“喪，親之終也。雖不能始，善終可也。”

如歐陽山的《柳暗花明》雲:“要是有半個字假話，叫我不得善終。”

以上出現的善終一詞，都是指做人做事要善始善終，人的死亡也要善終。“不得善終”幾乎是對人最惡毒的一種詛咒。

所謂腥風血雨的晚年，就是指人的生命很難“善終”，生活和工作鴨梨山大，人生命運多舛，病患災禍在所難免。

新時代科技發展日新月異，也給人類帶來了難以治癒的病患，如心腦血管疾病、癌症等，危害人的生命，現在人的猝死已然常見，令人猝不及防。

趙忠祥18歲進入央視，一路順風順水，只是近年因為賣字賣畫引發輿論場非議，不料江湖傳說還沒有停息，他卻倏然病逝，未能善終，令人嘆息。

死亡，歷來是吾國民眾忌諱的話題，但人生就是一個向死而生的旅程，無論你怕和不怕，死亡如影隨形，誰都難免，善終就是人們最好的歸宿了。

在此願趙先生一路走好，祝網友健康長壽，一生善終。

善終與惡死是互為反義詞。

善終就是人在死的時候，很自然、很平靜、無劇痛和難受的劇烈痛苦。如一覺醒來人走了，也沒有因難受掙扎的跡象。再如雖有病而無痛苦，一兩天就平靜地走了。也有的幾分鐘就走了。

惡死就不一樣了，有的亂棍打死，有的車碰死，有的火災燒死，有的從樓上掉下摔死……

善終取自善始善終，漢語成語，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。出自《莊子·大宗師》。

在中國文化老年人的口中所說的善終，更多用於自身離開人世，能有不錯的結束，不論生前作何惡事，都能儘可能在生命的最後歲月裡得到諒解或者圓滿，少部分情況下是用在為人處世之準則，做事有好的開頭，要保持住到最後，不可半途而廢。

我認為這是一種人生處事準則，不論做人做事，都要有所講究，有所堅持，不能因噎廢食，更不可隨波逐流，認定了的事情就該堅定不移的做下去，在遇難中前行，在不可能中尋找可能。