農村白事大擺宴席:雖然中國民族眾多，風俗各異，但辦事不管長輩或晚輩不論是病死，或者老終但終究和辦喜事天地之別，成了喜慶，有點喪失良心，本者生前盡孝，厚養薄葬的道理，死者安息，生者安心！

農村白事大擺宴席都是給活人看，死人躺那裡什麼也不知道，都是為自己名譽而擺宴席。有的人是老人活著不孝敬，死了大擺宴席是為給自己撐面子，現在70歲以上的大多數農村老人都是小時候受過苦日子的人，都是面朝黃土背朝天干一輩子農活，吃飯穿衣都很節儉。現在社會主義這麼好，老人在世能看著老人吃好，就多給孝敬點，有條件能讓老人高興或旅遊的可以帶著轉轉看外面的世界，孝敬老人是中華民族的傳統，這就是孝敬。

別等老人去世了殺豬，宰牛，宰羊的大擺宴席，好酒好煙，請那些演藝公司唱幾天，到那個時候亡人躺棺木裡什麼都看不見，什麼也吃不到一口，別活著不孝死了亂叫，那有什麼意思，擺酒席要根據自己的能力而行，別打腫臉充胖子，最後難受的還是自己。但是不擺是不行的，必須招待感謝街坊四鄰，送走亡人最後一程。

活著不孝，死了亂叫，有的人家，老人受虐待有病，沒人管，到老人故去了，大哭大叫，又大操大辦，賺錢收禮，不如老人活著時，孝順照顧，享幾天福，待老人死後，子女才心安理得。喪葬從簡，按國家政策辦，才是真正的孝順。

我對農村辦“白事”大擺宴席有如下簡單看法:

很多人認為大操大辦是一種浪費，都看不慣，我不這樣認為。因為農村辦“白事”需要人多，人老了以後大多要到第三天才出殯，需要同村的老少們共同捧場，別人給你忙活幾天了，到出殯那天總不能讓人家餓著肚子回答吧！再一，老親舊眷的也都來弔孝了，這樣兩撥人合在一塊來不免要幾十桌宴席，這都是在情理之中，不為大操大辦。

一、從某種層面講，農村白喜事大擺宴席，長輩去世了，一個人一生結束了，所有親戚都要攏來，表示一個人的終結，最後一次對逝者的悼念與追思，前題是不鋪張浪費。

二、現在國家嚴禁大鋪大浪，不大辦特辦白喜事，不加以政策管束，形成攀比風，無形的增加額外的開支，本來經濟寬裕，一場“白事”一辦致貧，與時代嚴重脫節。

三、父母在世時，好好善養，勝過死後熱熱鬧鬧，講了派場，要了風光，丟了良心。倡導厚養薄葬新風尚，是活人對逝者最好的慰藉。

別地方不太清楚，但是我自已家中的事情我自己經歷了，在一九年二月六日，我母親突發腦出血，在醫院治療，我們一家陪母親在醫院過了一個痛苦之年，治療期間共花去了三萬多元，最後的結果是醫院無能為力，一是:老人八十一歲高齡，笫二是腦出血以經衝滿腦臚。所以為了讓老人能回家過逝(我們當地風俗決不讓老人死在外面)就辦了出院，正月十四出院，第二天元宵節，按醫學術語來說，迴光返照，我母親在意識迷糊的情況下，吃下了人生最後的一小碗飯，笫二天就安祥地離逝了，永遠地離開了我們家所有的親人……，我們家我是老大，也是獨子，家庭條只能算是一般，按當地風俗，老人去逝必須要定日子，做道場，所以我就在家中給母親做了一個星期的道場，每天生活開銷基本上八千元左右，加上其它費用就是一萬多元，在做法事的時候還要跪靈，幾天下來是腰疼，腳痛行走都費力。現在總結得出的感想是:作為人子，這樣做是值得的，在這個世界上你至親至愛的人離你而去，幾十年的母子之情不是這一操辦就能還得完的，母親是把你帶到這個世界上的人，有母親在家庭真的很

溫暖，一聲問候，一聲關愛讓你感到無比的幸福，失去了母親也就失去了家庭往日的溫聲， 雖然我不是大孝子，但是作為人子人父，我必須尊守人性底線，要讓親人在生前感到幸福，逝去風光！華夏幾千年的儒家思想，道德傳統永遠不會消失。

我們那農村是土葬的，有的人父母死了，請吹喇叭的在家又吹又打還掛個高音喇叭，親戚朋友還可以花錢點歌，有收禮金的，我父親在病期間我全力以赴陪在身邊，他走了我沒有操辦，沒有吹吹打打，親戚朋友都說我和別人家搞得不一樣，我說一切從簡，那樣還打擾別人，本身心情不好，也沒有照顧好來看望的親朋好友，不給別人添麻煩是最好的，我們那有一家搞得好，收錢收定額的飯錢，不收煙花爆竹花圈之類的，人人都有這種過程，風俗習慣也是因人而異

一個箱貨，裡面坐著幾個嗩吶手，他們帶著吹拉彈唱的工具，車子停下後，便開始忙活搭建戲臺，每當看到這樣的場景時，大家就明白了這是做什麼的了。

這是我們當地人俗稱的“響官”，花錢請他們來，是因為村裡有人過三年，確切的說，是老人去世三年的祭奠活動，這是一種傳統風俗，也是一種非常隆重的祭奠。

過去，凡是沾親帶故的人，都會前來祭拜，這天會“高朋滿座”、“人來人往”，主家為了不失待客之道，自然會大擺宴席，以表致謝。期間，“響官”會拿出自己的“絕活”，表演各種各樣的節目。

若聽到有人高喊——“接客”，“響官”會立即終止表演，連忙下去迎接，當他們來到客人面前時，便開始賣力吹唱……此時，若客人不主動掏出錢來的話，他們是不會“放行”的。

12點上墳，姑娘家倍感“特別”，不僅要行9頭大禮，隨幾千現金，還要拿上“帶彩”的雞魚，每條雞都口含百元大鈔，切被特意摺疊成扇形，猶如鮮花在供桌下盛開，甚是“好看”……

祭奠完畢，一場盛大的宴席隨之而來，屋內、院外坐的滿滿當當，大家一邊談笑風生，一邊欣賞表演，此時的哀思蕩然無存，反而像一場親朋間的聯歡……

舉辦三週年，是子女對老人的一片孝心，理應是深痛懷念，而有些人則藉助“半喜半憂”一說，竟然點播歌曲、小品等節目，真的不知道這樣的祭奠有什麼意義。

你對農村辦“白事”時，大擺宴席怎麼看？

不反對農村白事“擺宴席”，但是也不能太過張揚的大辦白事。

辦白事是一種風俗：白事操辦習俗主要是，傳統喪葬禮俗、傳統喪葬禮俗的主要內容、傳統喪葬禮俗的主要儀式、現代喪葬禮儀。

農村以前比較窮，所以喪事一般辦的很簡單，基本就是送盤纏+出殯。去世的第二天晚上給逝者辦一個送盤纏的儀式，燒點兒紙房子、紙車子之類的；去世的第七天出殯下葬。然後喪事就算辦完了。

現如今農村生活水平的提高，農民有錢了，辦白事除了大擺宴席外，還包含了一些專案。

其實有些“大擺宴席”基本與孝順基本沒有關係，鋪張浪費。並且有攀比風氣，越來越多的人跟風，助長了攀比的氣焰，給農村帶來了不好的影響。除了請一些農村的響器班吹吹響器（嗩吶，笙之的），還有的請戲班子在村裡搭臺表演。

說白了這就是一個形式，真正孝順的人在事後不管怎樣辦喪事，也心中無愧。

紅白事從簡辦理，易風易俗，不能大擺晏席，不能請客吃飯，香菸不能超過拾元錢，酒水不可超過貳拾元。否則，一律按浪費論處。

農村人會過日子，勤儉持家是農民的傳統，哪個農民都比城裡人節約，不要總說農民了。農民越來越少了，屋場越來越稀了，有朝一日，農民絕種了，我看你們還能寫誰？敢罵市民嗎？敢罵政府嗎？我諒你們不敢。