北韓半島在幾十年前往歷史上推到兩千多年前接近三千年，一直都是受到我們華夏文化的影響，可以說北韓半島的歷史充滿了華夏文化，南韓這個現在的國家也是跟我們有著千絲萬縷的關係，早期的南韓是在上海首先建立臨時政府的，直到二戰結束後回到北韓半島建立南韓。

在後來南韓跟美國走到一起，而得到了美國的幫助，經濟得到了快速的發展，在六七十年代開始，南韓的經濟獲得快速的發展，而我們那個時候的經濟發展的另外一番景象，南韓自從經濟高速發展以後，內心開始有了變化開始去漢，他們七十年開始發明自己的文字，走上接近西方的道路。

直到九十年代，南韓的經濟實力排在世界前列，號稱亞洲四小龍，這個時候的南韓內心開始由低變高，所以把首都漢城改為現在的首爾，只是最近十幾年發現，這樣做完以後發現自己丟掉了歷史，因為歷史都是跟漢文化有關係，但是自尊心強大的南韓不願意自己丟失歷史，於是開始了描寫歷史的課程。

南韓最主要是過去被華夏文化影響，現在被歐美文化影響，等於說他們自己一直在別人文化影響下，這讓南韓人覺得跟自己的經濟國力不匹配，想要獲得世界的尊重，不只是經濟上面，還有就是文化上面，沒辦法啊自己的歷史都是別人給的，而且為了擺脫那種歷史，看上別人的歷史成為了一個方式。

其實越是自卑的人越是想要別人的認可和尊重，但是實力沒辦法改變多少，所以就想從歷史去修改，南韓申請了很多我們的傳統節日，反正只要有知名度的東西南韓都說是自己的，他們不是說一個國君活了一千多年嗎，南韓喜歡拿我們的歷史去變成他們的歷史，很多人都說為什麼我們自己不去申請。

其實原因就是我們的東西太多，需要申請的也太多，根本申請不過來，南韓就是看到了我們忙不過來，所以利用這些機會強行申遺，就像他們自己編的那樣，他們說歷史上長江以北是南韓的，越南說長江以南在歷史上是他們的，我們只能在長江裡面遊幾千年了，反正南韓和印度有的一拼，好東西必須是南韓的，端午節南韓並沒有申遺，他們申請的是端午祭，端午節他們申請不了，雖然他們說屈原是南韓的，但是人家不信啊，沒辦法讓南韓失望了。

你知道嗎？屈原跳江之前，就已經有端午節了。

端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子。端午節不是紀念屈原的，只是因為屈原在端午節跳江了，屈原蹭了端午節的熱度搞清楚歷史再來提問。

南韓申遺端午節，很多華人不舒服，但是南韓的確有自己的端午特色，和中國的端午有區別，而且中國在南韓申遺以前重視過各種傳統節日嗎？是中國給了南韓申遺的機會。

首先要說清楚的是2005年南韓申遺的是“江陵端午祭”，稱為“人類口頭和非物質遺產代表作”。中國於2009年申遺的是“中國端午節”，列入世界非物質文化遺產。

南韓的“江陵端午祭”，並不同於中國的端午節，“江陵端午祭”在南韓，尤其在江陵地區不斷髮展創新，自然洐生出一套自己特有的儀式，本土色彩濃厚，他們稱之為“江陵端午祭”活動，活動內容有：官奴假面舞、盪鞦韆、投壺、角力、農樂大賽、農謠等等，至於祭祀活動更是數不勝數，且時間不固定。中國呢，是端午節，每年農曆五月初五為節日，只有一天。內容有：吃粽子，祭屈原，賽龍舟，插艾，喝雄黃酒等。

所以談不上是南韓把中國的端午節拿走。在各國和各民族互相交流中本來就存在相互借鑑和互相學習，只要日積月累，吐古納新，別人的東西有了自己的特色，形成了自己的風格，有了自己的精氣神，那不就是自己的嗎？

事實上，南韓申請的是“江陵端午祭”，指的是江陵地區在端午節舉行的祭祀、歌舞、遊戲等無形文化遺產。簡單說端午節是節日，端午祭是活動，是兩種不同的形態，不是申請端午節。打個同樣是兩種不同形態的比方，如果中國把一處佛教寺院申報世界文化遺產，於是印度人說這是竊取印度的文化。這說得通嗎？

中國湖北早就牽頭申報了端午節為世界遺產，並早就成功了。

江陵端午祭並非只特定五月初五，而是長達二十日的活動。

活動專案也不一樣，穿上南韓傳統的韓服，蕩起鞦韆，舉行各種巫法和祭祀典禮，跟中國端午吃粽子、賽龍船完全不一樣。

例如美國申報鬼節，我們總不能說鬼節是我們專屬吧

謠言：南韓首爾大學歷史系金秉德教授主張“詩人李白是南韓人”的訊息

事實：2010年1月8日，南韓外交部中國處處長與鄭在書教授通話澄清此新聞純屬造假。另外，所謂的《大韓民報》根本就不存在。

事實：經韓方確認，南韓首爾大學既沒有叫樸正秀的教授，也沒有人主張“北韓族發明了漢字”。

南韓從未向聯合國教科文組織提出要申請漢字為南韓的文化遺產，也沒有要提出申請的考慮。

造謠一張嘴,闢謠跑斷腿，關於南韓認親的造謠，無論南韓還是中國媒體都闢謠，傳了多年，還是有人信。

南韓真的要跟我們爭屈原嗎？我只能呵呵，還有人說南韓要將華人吃飯的筷子申遺，學搶中國的漢字、中醫，其實這是我們大家的誤解。這裡就對端午節的這梗說一說我的看法吧。

今天是農曆五月初五，也就中國傳統的端午佳節，這一天很多的地方都會吃粽子、賽龍舟，相傳中國的這個傳統節日是紀念屈原的。2004突然有報道稱：南韓要將端午節拿去聯合國申請世界非物質文化遺產，得知此訊息的華人是一片罵聲，那麼真是如些嗎？

其實我們是被媒體不真實的宣傳給騙了？2004年南韓申請的是“ 江陵端午祭”，這並非是一個節日，而是一項要持續一個月的祭祀山神的活動，內容包括舞蹈、薩滿祭祀、投壺等等，類似中國古代的廟會，並且2005年南韓“江陵端午祭”正式成為世界非物質文化遺產。

那麼這代表著端午節成了南韓的節日了嗎？當然不是，上面我已經說過，南韓的“江陵端午祭””是拜山的，而中國的端午其實是拜水的，它們二者只是名字中都有“端午”二字而已，除此之外，不管是從活動的意義、方式、時間等都是不同的。而中國也已將“中國端午節”上報聯合國，申請世界非物質文化遺產，2009年9月30日聯合國審議並批准，將“中國端午節”列入《人類非物質文化遺產名錄而端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

說到這，大家應該知道其實這只是一場誤會，但是我還想說的，通過歷史來看，當時古代中國是非常強大的，周邊一些小國家會學習我們的風俗習慣、文字等等是有的，而南韓的“江陵端午祭”與中國的端午節名稱如此相似，個人覺得也並非巧合，所以我們要保護自己的文化。

不要斷章取義，南韓申遺的叫江陵端午祭，與咱中國的端午節是兩個完全不同的概念，只是名稱時間相近，南韓江陵端午祭與我們中國的端午節實際上差別還是很大的。

雖然同樣是在端午時間舉行的紀念活動，但是南韓的江陵端午祭並不能特指為是一個節日，而是南韓江原道江陵市在端午時間段特有的一種巫俗祭祀活動。

南韓和日本、越南、北韓都屬於漢字文化圈，在歷史上都深受中原文化的影響，端午節作為中國的傳統文化節日，這些國家也有過端午的習俗，但各個國家過端午的方式卻不盡相同。南韓的端午祭和中國的端午節簡直有著天壤之別，他們既不吃粽子，也不賽龍舟，更不紀念屈原，中韓端午節除了時間上接近外，事實上中國端午節和南韓端午祭完全是兩回事。中國端午節有的很多習俗，如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，划龍舟、紀念屈原等習俗在南韓端午祭是根本不存在的。

南韓江陵端午祭帶有濃厚的韓民族色彩，江陵端午祭作為南韓最重要的文化遺產，在南韓歷史悠久，自成特色，而且，在南韓民間影響力極大，民俗文化保留的很好。

南韓在歷史上雖然深受漢文化影響，但是由於中原政權極少對這裡進行直接統治，使得南韓的很多民俗都帶有很強的地域特色。與中國端午紀念“楚辭之祖”屈原不同，江陵端的神靈午祭所祭祀神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。可見，江陵端午祭祭祀物件在人數上比中國端午節多，而且人物形象也要豐富的多，充滿著濃厚的神話色彩。

江陵端午祭是南韓如今儲存最完整的端午習俗，早在1967年便被南韓政府列為第13號無形文化財產。

不得不說，南韓是一個很重視文化傳承的國家，江陵端午祭是南韓目前儲存最完整的端午習俗，南韓其他地方的絕大多數的端午習俗都消失了，正是江陵端午祭能儲存之好，而端午祭中的祭祀、演戲、遊藝等，都有著濃厚的南韓民俗特色，代表了南韓歷史的一部分，作為南韓歷史文化遺產重要的一部分，得以在1967被南韓政府列為第13號無形文化財產，並在2005年11月25成功的被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。

由於江陵端午祭早於中國端午節申遺成功，在很長一段時間華人都對南韓江陵端午祭產生了誤會。

自2005年南韓江陵端午祭成功申遺以來，每到端午節，網上便有大波對南韓江陵端午祭的譴責和質疑，認為江陵端午祭是竊取了中國的傳統文化節日端午節，再據為己有並申遺成功。

但事實上江陵端午祭除了時間上與中國接近外（江陵端午祭活動的持續時間可達一個月），其慶祝活動方式和中國端午節完全是兩樣，江陵端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與華人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事。

再說到“搶注”這話題，那就更是無稽之談了，畢竟江陵端午祭除了和中國端午節也就在名稱上比較接近，其所展現的民俗文化完全是不同的，更何況，申遺從來沒有先來後到之分，江陵端午祭申遺成功，也不會影響我們的端午節申遺。

在江陵端午祭成功申遺4年後，中國端午節也於2009年申遺成功，中韓兩個完全不同的端午節民俗攜手成為世界非物質文化遺產，這是東亞文化習俗一起走向世界的一次成功典範。

首先，解釋一下什麼是申遺？

“申遺”指的是世界上某國家把歷史上遺留下來的精神財富或物質財富向聯合國教科文組織遺產委員會申請加入世界遺產的行為。

說白了就是向世界證明我們國家和民族歷史文化豐富，向世界範圍內進行文化輸出，擴大文化影響力。

端午節是中國的！是紀念屈原的！這是毋庸置疑的事實！

南韓的“江陵端午祭”在習俗上和中國的端午節是沒有多大關係。

但是我們要警惕！

這張地圖我想應該有人記得，這是南韓某些網友意淫出來的，關於南韓歷史的地圖，你看看，基本上整個中國就是他們的了。

還有更勁爆的。

南韓梨花女子大學教授鄭在書稱中國炎帝、黃帝的神話實是源自南韓，孔子、西施、李時珍也是南韓人。

不知道某些南韓人是出於什麼心理，他們這樣做就是赤裸裸的文化剽竊。

外華人可不管你的歷史文化的出處，他們只會選擇相信那個影響力大的那一方。

也許當下覺得沒有什麼，如果一百年，五百年後呢？

如果那時候南韓真的心安理得的把孔子、屈原當做自己國家的，再加上我們的後代不爭氣，那就真的把自己的歷史拱手相讓了！

希望這不是危言聳聽！