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1 # 福州小菜
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2 # 鼠嘴
有個非常普遍的習俗：男左女右。
《周易·繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣... ...者道成男，坤道成女。”
黃帝部落時期至周代宗法社會形成，男子從屬於家族女子從屬於男子。在古代，女子的地位是十分卑微的，甚至，可以這樣說：“她們所存在的唯一意義便是傳宗接代，相夫教子。”不過，隨著封建社會的逝去，女性的地位慢慢得到提升，甚至，在現在已經與男性地位持平。
生活中的一些細小方面還仍舊保持著“男左女右”的思想。可以說，日常生活中，“男左女右”這一習俗就像是空氣一般無處不在。無論是公共廁所，重要活動的站位，還是結婚戒指的佩戴，男生往往是左邊，女生往往是右邊。
第一種說法便是神話傳說。據《五運歷年記》記載：盤古化仙后將左眼化作了日神伏羲，而右眼化作了月神女媧。至此，男左女右的說法便開始流傳起來。
第二種說法便是古人的哲學觀。古代哲學家認為，自然界中的各事各物都是矛盾的，無論是大小、長短還是左右都是彼此對立的。而如果要將這些矛盾關係做一個分類的話，那麼，就只剩下陰和陽這兩個陣營了。在古人看來，陽者剛強，就像性格活潑的男性，所以大、長、左被分到了陽中。而陰者柔弱，就像性格溫柔的女性，所以，小、短、右被分到了陰中。也正是因為有了陰和陽這兩個陣營的彼此對立，才衍生出了男左女右的這一說法。
第三種說法便是醫學上的男女生理差異。俗話說，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手。對中醫來說，如何取脈是非常重要的，但是，在取脈的過程中，醫生也一定要注意男女脈象的不同。不僅如此，就連年幼的孩子也必須遵循這一原則來進行，正是由於男女分脈的不同才有了男左女右的這一說法。
隨著社會的不斷髮展進步，女性的地位變得越來越高，甚至，有反超男性的趨勢。的確，與過去相比，女性如今的地位可謂是有了翻天覆地的變化，可即便如此也依舊沒能扭轉男左女右的這一習俗：男女結為夫妻時，仍舊是丈夫的名字在前，妻子的名字在後。
“男左女右”這一自然規律是客觀存在的，並且在人們的日常生活中多遵守從之。
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3 # 向日葵風車
在我們那，在以前，小孩子有嗷過妖婆的習俗，妖婆是老鷹，嗷過妖婆壯過膽，就不怕老鷹叨走。村子裡媽媽們遇到敲鑼打鼓敬神驅鬼的隊伍，就要抱著孩子跟在後面，一直喊著“不驚不驚”，並作驅趕動作，遇到池塘小溪大河丟些石頭，儀式就算結束了。
老鷹看不見了，這個俗也已經沒有了
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4 # 靜一號普洱茶
習俗先輩雲:"習俗移人，賢智者不免。"今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之"時尚"。或尚坐關，群起而坐關;或尚禮懺，群起而禮懺;群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉?
舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。不合理的禁忌，已隨著社會的進步，科學知識水平的提高，逐漸淡化，禁絕。
1.喜禁
一年之內，同一戶婚、嫁忌重;女婿看望岳父母，"七不出門，八不還家";新媳婦正月不空房;送閨女回婆家，必須上午到;新媳婦清明不準在孃家;初五、十四日、二十三日新媳婦不出門;娶親避喪，擇妻忌眼下有痣者;生肖相剋的男女不能結婚。
2.喪禁
身亡異地，屍體不能進內宅，靈柩須在宅外安放;身服重孝者，忌入辦喜事之家， 更忌入新房;因自殺、雷擊、生育身亡的人，不準進墓地，逾3年才準遷入;嬰兒死亡，撂到"舍墓田"，不掩埋;未成年兒女死亡，謂"少亡"，不準進墓地，佔地角掩埋。
3.房禁
正房不能矮於南屋，矮者脊上豎磚拔高;正房不能高於兩鄰的正房;屋衝路箭，須在衝向牆上設"太公在此"或"泰山鎮宅"等字牌;閏月年不蓋正房;掛屋必須矮於正房;大門口不能同堂屋門口相沖;欄圈不能與正房相沖。
4.客禁
赴宴，父子忌同席;給客人倒茶，忌把壺嘴對人;有長輩在場，不能佔首席，要依輩次列座;男客在，女子不準入席;客未飯飽，主不能領先停餐。
5.疾禁
治病時，藥不放"三臺"，即窗臺、鍋臺、炕臺;處方忌反疊，借藥鍋子忌送還，由借者儲存，誰用誰取;小孩生痘疹，大門口挑紅，忌人忌響;看望病人要上午到，有下晌屬陰之說。
6.節禁
春節這天，不動刀、剪、針之類的金屬物;不掃地，不倒拉圾，不打水，更不口出惡言或打罵兒女。已出嫁之女春節忌住孃家。
7.其他禁忌
人到100歲，仍說99歲，忌說100歲;吃飯時，忌把筷子橫擔在碗上;借水桶用後，忌挑著送還，應挑著一個，用手提一個送還;挑著送者，要兩桶水滿，不能空桶。
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5 # 姬無疫
其他地方的習俗不是很清楚，就講講我的家鄉恩施這邊的吧。
恩施土家族苗族自治州地處鄂西，在衛星地圖上看，山高林密，仿似無人之境一般，其實這裡在好幾百萬年前就已經有直立人在活動了（建始直立人），所以，這裡就“理所應當”的有些在別人看來很奇怪的風俗習慣。
一、女兒會
在過去封建社會，中國許多地方都在講“父母之命，媒妁之言”的時候，恩施有個叫石灰窯的地方，每年農曆的七月十二就會就舉辦女兒會，來進行類似現在常見的相親活動，在這一天青年未婚男女可以自由的搭訕、甚至談情說愛，所以恩施女兒會也被譽為“東方情人節”
二、跳喪（撒葉兒嗬）
跳喪是土家族特有的喪葬習俗，又叫撒葉兒嗬，據說是由古代巴人所流傳下來。
在恩施村落，無論誰家有人辭世，死者的家人需備好煙茶，騰出跳喪的場子，將壽材停放在堂屋正中，相鄰們都會不辭辛勞從四方趕到亡人之家，為亡人跳一夜的“撒葉兒嗬”。時長一般會有一夜至三夜甚至十幾夜不等。
三、停喪
在恩施一般老了人，棺材在堂屋擺放時，棺材蓋在前三天不會封閉，只至後面才會用棺釘封緊，這個習俗的迷信意義先不說，我認為在科學層面還是有一定道理的，因為在過去醫學不發達，有的人只是暈死或假死也被當成了真死，停放三天會給他們最後醒來的機會。
（其實還有許多奇怪獨特的風俗習慣，因為要睡覺了，所以今天就只寫這麼多了，大家感興趣，可以去網上搜索一下！）
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6 # 種花家小白茶
講好中國故事，傳播古國文明。
中國從河洛文明開始到今天，五千加的日月變遷。那中國有哪些令人匪夷所思的習俗呢？今天一起聊一聊！
1.童子壓床
很多地區都有哥哥結婚，弟弟在結婚前一天，與新郎同床而睡的壓床習俗，為的是婚後早生貴子，也寓意新郎新娘都是清清白白的人。
2.少數民族結婚後要在孃家待三年在回夫家。
這是中國少數民族特有的一種風俗，兩個人結婚後，新娘子要回到孃家待三年在回夫家生活。這期間什麼都不能發生，兩個人都要清清白白的。
3.生出的孩子吊起來
這也是中國少數民族的一種風俗，這種風俗是因為當時的生存環境，為了不讓野獸叼走還沒有長大的孩子，便把孩子放在吊床上，懸在半空中。安全無恙。
4.一生只洗三次澡
這是中國少數民族風俗習慣，因為遊牧民族的特點，就是水源是珍貴的物資，所以水是神聖的，他們一生只洗一次澡，而且洗完之後還要喝了洗澡水，當然時代發展的今天，他們不在以這種生活方式，也不考側方位停馬什麼的！
5.摩梭族走婚
走婚是情投意合的男女透過男方到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式，男子若是對女子傾心，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子 的“花樓”，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。天未亮時必須離開，這時可以由正 門離開，若於天亮之後或女方家長輩起床之後再離開，則會被視為無禮。
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7 # 在下百曉熟
第一，你不喝就是看不起我。這我真的無法理解中國的酒桌文化，有些人天生就是不喜歡喝酒，有的人喝酒會過敏，總有些社會大哥端著酒杯勸別人喝酒，什麼感情深，一口悶，等等。那麼多死在喝酒上的例子還不足以使這些人得到教訓。喝個酒能看出什麼，和你喝酒就是和你感情深了？
第二，彩禮以及嫁出去的女兒潑出去的水。這主要是指古代，女兒出嫁後收取男方家裡大量聘禮（當然，女方也會準備嫁妝），嫁人後，女兒就像潑出去的水，成了男方家的人，很少回自己孃家。我真的覺得這個習俗很奇怪，都是母親身上掉下來的肉，為什麼最後女兒就成了別人家的人，還面臨，在婆家是外人，在孃家是客人的尷尬處境。
第三，哭墳。老人去世後，下葬時，總有人要很假地大聲哭出來，哭得越大聲，好像他越孝順一樣，哭完就開開心心地打麻將。這。。。我已經不知道該如何吐槽了。
第四，年年有餘。春節時候做一大桌子吃的，然後吃不完，剩特別多。美名曰年年有餘。我和我的狗狗都不能理解，這不浪費糧食嗎？
第五，鬧伴娘。真的是傻逼習俗。有的地方還很汙，開兒媳婦和公公的各種黃色玩笑。我的天，婆婆和老公開心嗎？兒媳婦的父母開心嗎？
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8 # 章翃雷
中國目前許多地方的喪禮存在許多奇怪的習俗
1，華人的喪禮上鑼鼓喧天，經常會出現歡快的節奏和旋律
2，華人的喪禮都會大擺酒宴，酒席上還會出現划拳行令等助興活動，熱鬧非凡
3，華人的喪禮需要“守夜”，“守夜”時聽不到多少哭聲，通宵達旦的是麻將聲
4，有的地方還會請戲班、樂隊、野雞歌舞團表演節目
5，中國喪禮上，佛家道家不分彼此，各顯神通，民樂隊與洋樂隊同臺獻藝
……
總而言之，華人現在搞喪禮活動，好像是在搞一場派對華人現在把喪禮當成一件喜事來辦，名為“白喜事”
這種現象，這些年來愈演愈烈，已經到達了荒誕怪異的程度
最為離譜的是在網上看到，有農民兄弟在喪禮中請來野雞班子進行色情表演
令我一個華人都為之咋舌
也許大家早已習慣了這種把喪禮當喜事來辦的習俗
但在外人眼裡.，肯定是一個特別令人百思不得其解的奇怪習俗
回覆列表
1.童子尿煮雞蛋
竟然還成了非物質文化遺產！想想空氣中飄蕩著濃濃的尿味就渾身哆嗦。
是由雞蛋、尿液等製成的食品。主要流行浙江金華的東陽等地區。屬於浙江東陽市非物質文化遺產。
2.老人入土後，直系子孫要帶墓地周邊的樹枝回家，寓意帶財而回，守孝期間不拜訪客人，不見懷孕女子，萬一有客上門，客人家中有小孩子的話，回家前必須撒泡尿再進門，寓意去去晦氣。
3.雲南摸奶節
據傳說，彝族當地有一個失傳已久的節日叫摸奶節，顧名思義就是男人上街去各種摸別人家的“奶子”，而此時的女性完全不能抵抗。
4.雲南四川摩梭人的走婚
走婚是摩梭人的一種婚姻制度。摩梭人是母系社會，在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即”家屋“外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。然後在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。