如樹尋根知底，先找出入村祖，入鄉祖等枝祖，尋出何處而來，各主枝之間的關係的輩份。

於省為位單或於某祖公入某地糸來修，從底往上修找到根源後，從上往下修，有原老譜的按各技系各村或各地系修，原二三十年未補充的如：過世的年月日墳墓在何方坐向等，生女男孩幾個男孩姓名等，有前己修現長大成家生兒女幾個如上，老婆何姓何地旺門及八字等，新修上的於成家，某某長次之子，生於某某，讀某某學校等功積簡。

系統查根，列輩排兄弟，從底往上查，從上往下修，生卒，婚姻，輩份，，坐山地名，功名，子女多少等婚姻於方等。

續譜的格式多樣化，它是體現家族的想法與家規等而定，不分城市和農村。國有史，縣有誌，家有譜。體現一個家族的人脈，發展，盛勢等情況而定，我們的族譜格式願與大家分享!

追根溯源，修族譜可是件大如天的事情，涉及的文字譜本方方面面，從主幹到枝葉，是涉及你整個本地姓氏的百科全書，從你的開先祖，到分祖再到你的開基祖方方面面都不能搞錯。族譜包含你的祖先的，名諱，出生年月，婚喪，嫁娶，子女，女婿，親家，家住何方，還有就是葬於何處，所以家譜涉及面很廣，不是有能耐的很難修好修全，謝謝閱讀

剛好遇上村裡的修譜，圭海君就參與時所瞭解到的資訊和大家分享下。

圭海君所在的村子，位於九龍江下游，城不城村不村的，村子不大，人口不少，八成以上都是同姓，在當地算是排的上號的大宗族。

(圖為圭海名祠 海滄青礁顏氏家廟)

村裡只有一座宗祠，逢年過節、大型祭祖活動，或者哪家娶新娘了，都是要和祖先報備的，只可惜宗祠的族譜在文革時被那膽小的理事燒光了，僅殘存一小冊支派零星的資訊。

就這麼瞎過了幾十年，去年開始，宗親會終於決定要修譜了，說是修譜，其實完全是新建，所掌握的資訊全靠口傳，瞭解的老人家也在逐漸減少，於是修譜的工作便顯得有些難度。

(圖為圭海名祠 海澄美江許氏祖廟)

第一步，組織人力，村裡凡是上了年紀退休的，肚中有些墨水的，大概都被叫過去湊數，當然主要的負責人還是宗祠理事會成員，會長是全球本姓聯誼會成員，好像還是個不小的角色。一眾人等開始分組，海外聯絡組、省外聯絡組、省內聯絡組調查姓氏來源和分支，更重要的是找尋失去的譜系，攝影組負責本村古蹟、現貌、墓葬寺廟等圖片採集，支系聯絡員負責各房各支派現有人數和世系入戶調查，其他還有宣傳組、地圖組、編輯組等等。

以上是本村人的分工，此外還聘請了一位廈大文史專家作為修譜顧問，章節設定、歷史脈絡指導、文字組織和稽核等專業性的工作本村人可能就無法勝任了，圭海君不才，作為地圖組的成員之一，貢獻了幾張本村平面圖後就消失的無影無蹤了。

第二步，裔孫世系調查階段。本村姓氏分成三大房，圭海君所在的二房人數眾多，又可再細分成數個派系，每個派系再分小組，每個小組設小組長一名，每戶走訪調查。調查的物件包括該戶所有人口及其子女配偶的姓名、小名、籍貫、出生年月、忌日、學歷等詳細資訊，如果資訊量足且確定的話，最好能將祖上數代及海內外親戚一併寫上。

這些資訊被一層層經派系稽核、對接後，做成譜系向上追溯，當然斷層是必然的，這些斷層由各派系宗長根據長輩記憶予以補充和續上，至於姓名和出生年月不詳的便以空白註記。基本上年歲較近的資訊都很完整，但涉及百年以上者就亂的一塌糊塗。

(圖為圭海名祠 檳城龍山堂邱公司)

至於近代的世系，只能寄希望於海外。本村之人，在清末民初，風行下南洋，大概每家每戶都有海外親人，時不時零星迴國。他們在海外的聚集地，清末在檳城，民國在沙撈越古晉，其他零散分佈於仰光、新加坡、胡志明等地的聯絡漸少。從聯絡上，古晉是保持最為緊密的，好像還存有族譜，這下就能把百年前的譜系對上。

這大概就是簡單的修譜過程，收集最新資訊由各小組長修好各自譜系，再由宗長將各譜系續上主譜，並設定完成分冊。主譜如有舊譜當然最好，如無，則由近及遠收集同姓資料逐步將主譜世系續上，最終溯源至姓氏始祖。

如此整個族譜的核心便完成了，剩下的由攝影、地圖、文字組將現有家族聚落的發展歷史和現狀整理成簡單的介紹文冊，組合成完整的現代族譜。

最後，請幾位比較出色的同姓名士題字、作畫、合影，增加民俗文化內容便可以出版成冊，分發至每家每戶。當然修譜是十分費錢的，這需要每家每戶捐款贊助，有些富豪是很樂於出大頭的，畢竟是光耀門楣的好事，所在到平凡人家並不需要出太多錢，意思一下即可。

(圖片來自高密市惠誠撲灰年畫店)

這個問題我還是比較有發言權的，因為我們家族，孟氏家族，正在續修族譜。

2010年，經孟氏宗親聯誼會總會發起，全國各地以及海外孟子後裔，廣泛掀起了續修族譜的活動，我認為，在農村修族譜，首先要有熱心這方面事物的長輩，還要有一定的經濟實力，有錢的出錢，沒錢的出力，我們村是按照總會規定，農村戶口每人10元入譜費，城市戶口每人20元，男女平等，自願入譜，我們村除極個別外，基本都參與了。

家譜內容一般分為：

1譜名：為明血統，防亂宗，譜名一般包含裡籍，如《韶山毛氏族譜》、《鎮海橫河堰包氏宗譜》（包玉剛），有的還加編修時間、次數，如《同治九年進賢劉氏重修族譜》、《中湘陳氏六修族譜》等。 　

2譜序：內容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙、修譜理論等，續修譜一般儲存以前的譜序。大多由本族人撰寫，也有名人撰寫，如朱熹、文天祥等。 　　

3凡例：闡明修譜的原則和體例，少則幾條，多則幾十條，隨時代變化而變化。如民國時有些譜凡例規定女子也入譜。 　　

4遺像：刊載祖先及族中重要人物遺像及讚語，諸如“秉姓忠直”，“忠懸日月”等。 　

5恩榮錄：登載皇帝對家族中官員、親屬、烈女等的勅書、賜匾、賜碑等。 　　

7族規家法：各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規，內容具體，包括忠君、孝親、祭祖、禁賭、財產繼承、約束婦女等。 　　

8祠堂：記載祠堂建築圖案，修建經過、規模、地理位置，祠堂內祖先牌位排列次序。 　　

9世系、世傳：記載始祖至撰修該譜時本家族各世代成員的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家譜中最重要最本質的內容，往往佔到一部家譜的四分之三的篇幅，是尋根的主要依據。 　　

10傳記：又稱行狀、行述等，記載家族中重要人物，如忠臣、孝子、義夫、節婦的主要事蹟。 　　

11族產：家族集體財產，如墳地、祀田、義莊、學田、山林、房屋等數量、位置以及管理辦法。 　　

12契約：登載與族產有關的契據、文約，宗族內部關於承嗣、分家等契約，賣買田地、房屋、鄰里糾紛等文據。 　　

13墳墓：包括墓圖、墳向（如乾山坤向），祖墳、各支派墳的地理位置，便於後人祭祖掃墓，“不忘祖先”。 　　

14藝文：收錄族人著述、詩詞、奏疏等。 　

15字輩、排行、行第：記載族人世系人名的排行用語。 　　

16領譜字號：家譜嚴禁公開，內部發行，印數按家族房數決定，多餘一二部存放祠堂。各房領家譜則按譜號領取，如“天地玄黃，宇宙洪荒……”，並有記錄，到時檢查。

筆者認為，家譜是一份很好的傳統文化，文化大革命之初，破壞了不少家譜，水有源，樹有根，人有尊宗敬祖之情，不管我們到哪裡，都不能忘了我們的祖先。

家譜中反映出來的優秀傳統倫理，實際上是中華民族幾千年來奮鬥的結晶，它曾經對凝聚中華民族發揮過巨大的作用，對促進當代文明建設也必將起重要的激勵作用。

曾經族譜是父親口中一本存放於伯父家中的“聖書”。每年過年老家的叔叔、大爺、兄弟姐妹都到焚香祭拜，以告尉先人。第一次見到族譜是我成家後回老家醒親。方知自己的姓氏已在這本“聖書”上傳承了600餘年，記載了20餘世，最遠已傳至28世。後來，經瞭解，2012年家族中又續修了一次族譜。

經瞭解，續修過程大概是這樣的:

第一，由家族中年長者倡儀修譜，成立修譜理事會。

第二，制定修譜章程，明確理事會成員職責分工，發起捐款活動。

第三，依據老譜，在各村中擇識文有能力者發動族人提供資訊，將能聯絡到的都聯絡到，依家庭登記資訊。

第四，在網上公開發布修譜公告，以便那些遠走他鄉失聯族人迴歸。

第五，組織專人赴各鄉村踏查。

第六，對蒐集到的資訊進行整理、編輯。

第七，選擇印刷部門進行印製。

第八，將印好的族譜分發給族人儲存。

現在不少地區的修譜頗為正規，相應的檔案資料俱全，日前看到一部湖北監利縣倒騎龍劉氏宗族2007年出版的一套族譜，倒值得一番借鑑。

該族成立了倒騎龍劉氏總部理事會（並確立了理事會章程），下設各級機構並有相關的人事任命。如總部理事會有理事長、副理事長、秘書長、理事、總部後勤組（組長和副組長）、總部顧問等職，倒騎龍劉氏洪湖分部理事會、倒騎龍劉氏石首分部理事會以及監利縣各地理事分會。以理事會的名義發出“關於編纂《倒騎龍劉氏族譜》的修訂決定”，發出正式編纂族譜的通知，並明確幾項族譜的編纂規定，包括確立編纂時間、成立編纂委員會（有辦公室、財務室、採訪組）和編纂部、確立族譜印刷標準、明確財務開支預算等。至於具體族譜的編纂，主要有編纂部負責。其檔案以會議檔案形式儲存，並編入族譜之中。這在現代族譜編纂中相當規範了。

族譜的編纂，涉及到很多問題，多需要舉全族之力進行，所以一般都會成立類似倒騎龍劉氏的編纂委員會，這在古代也稱譜局，主要的機構應有編纂組，負責主要的編纂工作；採訪組，負責實地採訪，確定宗族人丁的變化，新增或者故去，以及確定是否有支系在之前沒有入過譜等；財務組，就是負責資金預算和籌集工作；另外還需要一個類似辦公室的機構進行協調工作。有了這個大致的機構，剩下的就是具體的編纂。當然，很多時候做不到這麼完善，但只要能夠保證基本的編纂和資金以及採訪，同樣可以編纂下去。採訪時遇到一位退休教師，儘管所在宗族人丁不多，但幾乎以自己一己之力、耗時五六年才最終完成了全部的族譜編纂工作，著實讓人佩服。

修譜先必須要有組織能力，召集一批骨幹分子，骨幹分子文學素養要好，各房各股都要有代表人物，類似於過去戶尊型別有影響力的人物，再一個就是財力，需要有足夠的財力做後盾，因為修譜從老譜的蒐集整理，到家族成員核查校對，到續修譜冊的印刷都需要錢。一個譜箱，動則幾十本大本頭的譜冊，修個譜會容易嗎？舊譜老譜因為建國以後的破四舊，不好收集全，有的家族只能動用家族人脈關係，到全國各大圖書館從館藏文物中搜集整理老譜資料。現在人員流動性大，家族成員開枝散葉，全國各地都有，需要一一去走訪調查。一般的家譜都面臨年久失修的狀態，活著的人要登記造冊，死去的人只怕要上溯三四代，有的怕是要上溯五六代七八代了，要做到支無斷失，丁無遺漏，不是一件容易事情。收錢修譜也不是容易，現在人，形形色色，有的能積極響應，慷慨解囊，也有宗族意識淡薄的人，會一毛不拔的，基本上還是靠人丁收錢和大戶捐贈。

農村修譜比較講究，修譜必須有發起人，有專門的修譜委員會另說。

發起人需要協調族人成立本次修譜理事會，把一些有經驗的族人召集起來。

理事會成立後需要指定各個小組的負責人。比如要成立走訪，後勤，統計，財務，文字編輯等小組，並且指定總編修，這是必須。

對於後期家譜的印刷必須選擇有經驗的出版社來做，校對工作更是關鍵的關鍵，否則會出現太多錯誤，給續譜工作帶來不便。