張孝祥為何被認為蘇軾以後第一詞人？前言

宋朝湯衡在《張紫微雅詞序》中提到：

“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？”（湯衡《張紫微雅詞序》）

湯衡說，蘇軾去世以後，能夠繼承蘇軾風格的，除了張孝祥還能有誰呢?

一、張籍的後代

張孝祥（1132年—1170年），字安國，號於湖居士，他是中唐詩人張籍的七世孫。

張孝祥自幼飽讀詩書，16歲通過了鄉試（宋史 ：領鄉書，再舉冠裡選）。23歲，紹興二十四年（1154年），張孝祥成了宋高宗趙構欽點的狀元。

狀元本來內定秦檜孫秦壎(宋史 ：考官已定壎冠多士，孝祥次之，曹冠又次之)，可惜這秦檜孫子不入趙構的法眼，被換成了張孝祥。

張孝祥搶走了秦家的狀元，還上書為岳飛鳴冤 ，而且又拒絕了秦檜黨羽曹泳提親。 於是懷恨在心的秦尋釁將張孝祥的父親下獄了。不過萬幸的是，第二年這個奸相就病死了。

張孝祥的同榜進士中，有幾位如雷貫耳的名字：范成大、楊萬里、虞允文。

狀元高中以後，從紹興二十四年（1154年）至紹興二十九年（1159年） ，張孝祥官居臨安，因為受到宰相湯思退的關照，一直升遷到中書舍人。

二、張孝祥 愛國豪放之詞

湯思退失勢以後，張孝祥受到汪澈的彈劾而丟官外任。他回到蕪湖閒賦了兩年半，在這期間，宋金爆發了採石磯大戰。

張孝祥的好友虞允文督師前線，羸弱的宋軍竟然大敗金軍。 金主完顏亮敗退後被叛軍所殺，宋軍贏得了著名的“採石磯大捷”。 張孝祥聞訊，填了首南宋難得一見的”祝捷“之詞《水調歌頭·和龐佑父》：

雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓？湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處，駭浪與天浮。

憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

周瑜與謝玄， 取得了赤壁之戰、淝水之戰的大捷。虞允文率宋軍取得勝利，激勵了張孝祥，因此他也豪言 ：我欲乘風去，擊楫誓中流。

採石磯大戰之後，雙方暫時休兵。 紹興三十二年（1162年），宋高宗趙構禪位給養子趙昚（宋孝宗），張孝祥復官知撫州。 第二年，宋軍北伐遭符離之敗，損失慘重。 張孝祥來到了建康， 在建康留守張浚宴客席上賦了一首《六州歌頭》：

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望，羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

1163年張浚的隆興北伐遭遇慘敗，令宋廷不得已簽下了《隆興和議》。

張孝祥的這首《六州歌頭》，引起了張浚的極其不適，以至於“魏公（張浚）為罷席而入”。估計張浚的心中五味雜陳，悲憤、委屈、痛苦、羞辱......

三、曠達詠懷之詞

張孝祥本來受到湯思退的賞識，但是張浚偏偏也很欣賞張孝祥。而湯思退是秦檜之後的主和派代表，張浚則是主戰派的人物，二人水火不相容。

夾在中間的張孝祥，有點像唐朝牛李之爭時的姚合與李商隱。因此《宋史》評價說：

渡江初，大議惟和戰，張浚主復仇，湯思退祖秦檜之說力主和，孝祥出入二人之門而兩持其說，議者惜之。

張孝祥在這期間，幾次罷官，幾次被啟用：

宣諭使劾孝祥落職，罷；復集英殿修撰、知靜江府、廣南西路經略安撫使，治有聲績；復以言者罷。俄起知潭州..........《宋史》

靜江是廣西桂林市的古稱，在宋孝宗乾道二年（1166），他從桂林罷官北歸湘江上泛舟時，填過一闋《水調歌頭·泛湘江》：

濯足夜灘急，晞髮北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。

制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。

泛湘江，自然少不了向屈原致敬，詞中用了不少屈原的內容。這首詞，正是蘇軾風格中常見的曠達之情。湯衡說張孝祥繼承了蘇軾的衣缽，更多的應該指張孝祥的曠達之詞。

另外一首《念奴嬌·過洞庭》也是此時的作品：

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，永珍為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！

這首詞情景交融，物我兩忘，大氣磅礴，是宋詞中的超一流佳作。詞中內容有景物、有人物、有議論、有抒情。開頭三句和結尾兩句，都用帶有情感色彩的形象描寫來表現。

“俄起知潭州”後，張孝祥又“徙知荊南、荊湖北路安撫使”。在乾道五年（1169）三月下旬， 孝祥請祠侍親獲准 ， 準備返回蕪湖故鄉。在途中又填了一首《水調歌頭·過岳陽樓作》：

湖海倦遊客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山雲氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄杆久，缺月掛簾鉤。

雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭。欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。

回首叫虞舜，出自杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》：回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。

加上前面所寫的：欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。可以看出張孝祥以屈原入詞，似乎有所對映。

不過這時候的南宋，沒有了兵戎之禍， 已經進入了宋孝宗在位期間的太平盛世：乾淳之治。

歸鄉不久的張孝祥，因病去世，年僅38歲。宋孝宗知道後，“惜之，有用才不盡之嘆。”

四、張孝祥的婚外情

1971年3月，在南京市浦口區白馬村發現了一個宋朝古墓。墓室中出土銅印一方，六面有刻文，其中正面刻"張同之印"，上方刻"野夫"。還出土墓誌銘一方，銘記:

公諱同之，字野夫，世為和州烏江人，蓋唐司業籍之後。......父孝祥，顯謨閣直學士、朝奉郎，贈朝散大夫，累贈通議大夫........ 《宋故運判直閣寺丞張公埋銘》

張同之系張孝祥之子，但是張同之的母親李氏並不是張孝祥的正室夫人。

張孝祥有兩首《木蘭花慢》被南宋黃升將其選入《中興以來絕妙詞選 》，並分別加上“離思”、“別情”的題目。據說，這兩首詞寫了張孝祥與李氏的感情糾葛。

《木蘭花慢·離思 》：

送歸雲去雁，澹寒採、滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑑分收。凝情望行處路，但 疏煙遠樹織離憂。只有樓前溪水，伴人清淚長流。

霜華夜永逼衾綢。喚誰護衣篝。念芬館重來，芳塵未掃，爭見嬉遊。情知悶來殢酒，奈迴腸、不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。

《木蘭花慢·別情》：

紫簫吹散後，恨燕子，只空樓。念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧雲句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。

人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當時驛舍，夢裡曾遊。銀屏低聞笑語，但醉時、冉冉醒時愁。擬把菱花一半，試尋高價皇州。

這個詞牌注意兩處斷句：青鸞送、碧雲句；凝情望、行處路。 《木蘭花慢》有12體，在這裡大多是二、四斷句，第二個字是韻腳（句中韻），不過張孝祥的這兩首，在此處都不押韻。

令有一字逗：道、霞扃霧鎖不堪憂；但、疏煙遠樹織離憂；這裡和下闋的三、六斷句不同：但醉時、冉冉醒時愁。

在《宋故運判直閣寺丞張公埋銘》寫到：

妣時氏碩人。.......言於朝，願回授本生母李氏，朝廷許之。

張同之墓誌銘中所記的母親是“時氏”，後面又寫到，後來朝廷申請，才得以“回授本生母李氏”。

據說，李氏在張孝祥明媒正娶“時氏”之前，就已經為張孝祥生了兒子。

結束語

據南宋詞人周密《齊東野語》記載，張孝祥後來退居蕪湖，夏天時好友虞允文（當年任丞相，位極人臣）來做客，張孝祥送別時飲酒中暑而死：

以當暑送虞雍公飲蕪湖舟中，中暑卒，年才三十餘，士論惜之。

結束時，老街按照慣例填詞一首為作業。 《木蘭花慢·結婚十九年紀念》：

落紅飄萬點，渾不覺、幾春秋。又碧草連天，楊花遮路，蜜意難收。憑欄無邊風月，幸池魚林鳥少離憂。攜手雲霞俊賞，同心鴛夢追遊。

華年十九水東流，芳思惹燈篝。念潘鬢如今，沈腰當日，回首悠悠。鏡前音容無礙，笑人間、老大不須愁。遙對繁星河漢，桂華漸滿樓頭。

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張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人 ，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工於詞，其風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《於湖居士文集》《於湖詞》等傳世。

關於“張孝祥為何被認為蘇軾以後第一詞人”這個問題，小編從以下幾點來進行分析。

張孝祥去世時年僅三十七歲，我們在總覽他的一生之後，除了讚譽，更多的是嘆息。張孝祥，字安國，號於湖居士，祖籍歷陽烏江。他為唐代詩人張籍的七世孫。張籍當年曾經寫下“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”的詩句明志，也許從此張家的血液裡就流淌著一股堅貞的精神。金人南下之後，夾在金與南宋之間的百姓遭受兵燹之苦，他們又不願意落入異族統治之下，於是大規模向南遷徙。張孝祥之父張祁也帶領著家族遷居明州。紹興二年，張孝祥在明州出生。他雖然出生於書香門第，但是家境是在不能與大戶人家同日而語，“奮起荒涼寂寞之鄉”，就是他成長環境的寫照。他五歲開始讀書，“未嘗一日相舍”，當宋史中草草的記載他“讀書過一目不忘，下筆頃刻數千言”的時候，我們不僅感慨如此深厚學力的背後，是日以繼夜的辛苦付出換來的。十二歲那年，家族離開明州返回故鄉歷陽，選擇定居蕪湖。重返故土，不再流落異鄉，人的精氣神自然是不一樣，他的才氣與日俱增，成就也是越來越大，“年十六，領鄉書”，接著“再舉冠裡選”，二十二歲中狀元。

如果有人認為張孝祥才氣有餘，能力不足，只會動動筆桿子，那就錯了。宋代理學家程頤說：“君子之所欲者，澤天下之民，濟天下之困也。”一些偽道學將這句話時時刻刻掛在嘴邊，但是一遇到事情，除了嗚呼哀哉的洋洋灑灑寫一篇文章之外，什麼也做不成。而張孝祥將這些話付諸於實踐。他上前線的心願雖然一直未能成行，可是他不論在哪裡主政，都勢必消除積弊，改善民風，因此深受百姓愛戴。高宗時期，他曾主政撫州，“年未三十”，卻“蒞事精確”，那些常年管理州縣百姓的官員都趕不上他。撫州發生叛亂，他單人獨騎對峙叛軍，令士卒士氣大增，他順勢很快平定了叛亂。當他離開撫州時，百姓夾道相送，直到已經看不見他的身影，人群才慢慢散去。孝宗繼位之後，張孝祥“知平江府”。當時南宋境內趨於安定，可由於早些時候官員怠政，案件積壓眾多，“事繁劇”。如果是別人，敷衍一下也就過去了，可是他不能。他到任之後，就開始著手處理，史書記載，“孝祥剖決，庭無滯訟”。當時平江府很多商人唯利是圖，欺壓百姓。張孝祥沒收了他們的糧食。第二年發生饑荒，張孝祥把沒收的糧食救濟災民，如果沒有他，後果不堪設想；饑荒剛剛過去，又發生水災，他上疏朝廷催撥賑災款項，並且讓賑災款項第一時間發放到災民手中，挽救了數以千計的難民。主政潭州期間，張孝祥“為政簡易”，關注農桑，他知道國的根本在經濟繁榮、政治清明，他勤勉公事，化育百姓，不僅“獄事清靜，庭無留滯”，而且人民的生活水平得到了提升······

他生命中為官的最後一站是荊州。張孝祥到達荊州兩個月後，荊州便遭遇水災，舊金堤年久失修，決堤之後，水勢兇險。張孝祥當機立斷，親自考察荊州的地理環境，選擇了適合修築堤壩的新地址，之後集中力量，一月有餘，建成新堤，新堤“穹崇堅好，悉倍於舊”。張孝祥仕途僅僅十五年，但他“先天下之憂而憂”的抱負，胸懷天下的情懷，都讓那些尸位素餐者感到羞愧。

南宋出了幾十位狀元，而稱張孝祥為“第一”毫不為過。他的第一，除了身為狀元敢於直言、政治上頗具為名之外，還在於他的詩文才華。張孝祥才思敏捷，一些詞句直逼蘇軾。史書記載，“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”可見他對自己的才華相當自負。近代著名學者錢基博在他鉅著中國文學史裡面寫到張孝祥的時候說：其詩文皆追摹蘇軾；而平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，得蘇軾之浩懷逸氣，襟抱開朗，仍是含蓄不盡。其詞與辛棄疾同出蘇軾。然棄疾恣意橫溢，簡直文勢；孝祥則抗首高歌，猶有詩情；所以發揚蹈厲之中，猶有宛轉悠揚之致也。當張孝祥離開家鄉，走上仕途的時候，他肯定不會知道自己的一生會如此的坎坷，也許從他開始閱讀經書的時候就已經做好了飽嘗世間艱辛的準備，“明知不可為而為之”。

張孝祥善詩文，尤工於詞，其風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《於湖居士文集》《於湖詞》等傳世。張孝祥才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近。南宋學者湯衡評價說：自蘇軾仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？（蘇軾身後能夠繼承其詞風的人，除了張孝祥還能有誰呢？）