有啊 農村好多都是這樣的 夫妻之間 大多都是墓碑合在一起 活在的人就是做了一個空墓 也是虛刻的字 還有一些上年級的老人 也提前給自己做一個墓 寓意著添壽

這沒有什麼不好的。公墓很多都是這樣的，夫妻一方去世，另一方在世，在世的人名字就會虛刻上去，或者有的是寫上紅色的“福”字

於月仙墓碑上確實“虛刻”了張學松的名字！

但事故結果還沒最終認定，他就把於月仙匆匆火化下葬！

請不要找任何理由，低調舉行葬禮，我只能認為他是不想盡全力。

墓碑虛刻名是想表決心嗎？他是要不再續絃，不打算有自己後代了嗎？

我認為現在張學松可以和平，合理分配於月仙的遺產，像他自己承諾的那樣，照顧好亡妻的母親。

我在想於月仙和表姐的關係很好，張學松還能這樣處理，一定是得到了眾人的支援。家人們都希望於月仙可以在天堂過得更好吧？

可最近我身邊有人因公離世，拿到賠償80萬後，他的原配妻女每天大吃大喝，歌舞昇平。

類似這樣的事情我經歷了很多，都是拿到賠償後，就像沒有經歷過傷痛似的，該幹嘛還在幹嘛。

祝願張學松可以經受住人性的考驗！

希望當張學松有了新的妻子和子女時，會記起於月仙的墓碑上還“虛刻”著他的名字！

多年後我們還能聽到後續故事嗎？

友友們，你們有啥想說的嗎？

在我們這裡很正常，就是代表他老公打算將來百年之後打算要合葬，給他自己也留了一個穴位，百年以後在墓碑上在描上顏色就好了，於月仙老公還是重感情的，平民百姓這樣做很正常，名人這樣做的不多，哪個不得在婚！

於月仙墓碑上同時虛刻張雪嵩名字，代表了自己愛妻子的心和妻子一同下葬。

表明了於月仙死後，自己不再結婚續絃。放棄要自己後代的決心，本人覺得自己這麼做沒有什麼不妥。就沒有什麼好不好的說法。

詩畫人生，相約篁嶺。專注熱點，淨化心靈！演員於月仙因為成功塑造了《鄉村愛情》中“謝大腳”這個角色，看來是多麼地深入人心。她的突然離去，活著的人又是多麼的不捨和念念難忘！

她的墓碑上同時“虛刻”了她老公張學松的名字，這種事情很正常啊，無所謂好與不好的！這最起碼說明了一點：他們夫妻情深，活同床、死同穴啊！根本不用大驚小怪的。

記得1995年10月，我父親突然離去，當時墓碑上我們也同時將我母親的名字刻上去了，只不過，她的名字專門用紅漆塗描了！

各地風俗習慣不同，題主說的“虛刻”我的理解是不是說張學松那三個字故意刻得淺些？亦或是隻是大概地刻了個模子？

於月仙他們夫妻倆為了照顧她那個稍有殘疾的弟弟，寧願放棄自己生養孩子，“無兒無女”說起來是有點唏噓，但恰恰說明於月仙是個很了不起的女人，這樣的女子的確值得張學松去珍惜一輩子的！

好了，就說這麼多吧，還望喜歡呦！

在墓碑上"虛刻″另一半的名字這種風俗沒有聽說過。這個很明顯是不吉利。"虛刻″的意思就是另一半兒去世後，夫妻合葬。然後把"虛刻"再改為"實刻"。

在我們河北夫妻一方去世後，墓碑上會留一半的位置女左男右。女方去世名字刻在左邊，右邊空著留給男方，男方去世佔右留左。指出一點，墓碑前面必須是朝南的，墳墓在北面，那就是男方的名字是刻在東面兒。因為風俗的講究是東方為大，丈夫為大。

你再想想於月仙的墓碑，她丈夫還健在，就把名字虛刻在上面了。我認為，活人的名字刻在墓地裡。於俗於理都說不過。難道是他們赤峰有這樣的風俗嗎？我這是第一次聽說。

從中可以看出張對於的深情，雖然有的地方即便虛刻了，也可以再婚，但現在能這樣做，足以證明他的深情了。

1.於生前，張就很支援於，做出了很大犧牲

大家都知道，於為了自己的原生家庭做出了很多貢獻，有個患病的弟弟，於結婚後仍要負責給弟弟看病，甚至還幫弟弟成了親，生了孩子。這些作為丈夫的張是很支援的，試想現在一般都是批判伏地魔，有幾個可以做到像張這樣支援妻子扶助原生家庭的；還有為了照顧弟弟，兩人暫時不要孩子，等弟弟條件好了，他們兩個也錯過了要孩子的年齡，這更難得可貴，中國傳統觀念“不孝有三，無後為大”，張不光要過自己這關，還需要說服家裡的父母，這需要多大的勇氣。

2.於過世後，寧願相信張會單身，但也不排斥再尋找新的幸福

從目前來看，張很大機率會繼續單身，孩子問題，他們兩個當時已經過了最佳年齡，但也不是沒有技術途徑來要孩子，試管嬰兒對他們來說還是有希望的，但他們並沒有實施，說明對孩子已經不是那麼迫切了，說是為了孩子而再婚的理由應該不成立。

雖然不會為了孩子而再婚，但畢竟他還年輕，如果有的女人看到這個男人這麼深情，能夠忍受張心中還觀念著妻子，願意和他在一起，共同照顧前妻的家人，倒是真心祝福他早日走出來，找到自己的幸福。

這樣沒什麼不好的，人都會有死去的那一天，誰也無法避免，虛刻上張學松的名字，正好能顯得人家夫妻情深，生則同寢，死則同穴，這樣的感情難道不令人感動嗎？當然肯定會有人說，人家張學松還活在，而且才50來歲，這麼早把名字刻上去，顯得很不吉利，但是我覺得這個還是要看個人風俗吧，我有一個同學，是河北石家莊下邊的縣城那邊的，他們那邊只要是成年的男性，都會提前在家族墓地上把自己的名字刻上去，而且家裡誰該埋在哪個地方，都會在生前給你安排好了，當然我這個同學也說這個感覺很瘮得慌，畢竟自己還很年輕，名字就被刻在墓碑上了，但是我覺得這總比死後沒有葬身之地更好些吧，百年之後，於月仙總算也會有丈夫陪在身邊，不用做孤魂野鬼，這也符合華人對死後世界的一種嚮往和安排吧；

我只能說“少見多怪”，原配夫妻風雨同舟攜手走了大半生，一人仙逝，另一人在世，逝者的墓碑上“虛刻”在世人的名字，這在農村是非常普遍的一種現象。

我生活在陝西渭北農村，在我家鄉農村的風俗當中，夫妻雙方有一人仙逝是不立碑寫傳的，等到夫妻雙方都仙逝後的第三年，孝子賢孫才會籌劃為亡父母立碑寫傳的事情，碑文會把主家所有的家庭成員刻畫上去，也會對亡父母的生平進行簡單的介紹，如此就不存在“虛刻”在世人名字的做法。

但在距離我們不過幾十公里的村莊，一對夫妻有一位仙逝後是可以直接立碑寫傳的，但墓碑上要給另一半留下未來刻字的位置，也就是所謂的“虛刻”，這樣做的目的就是當夫妻中的另一半未來仙逝後，可以“墓同穴”，也就是在未來是要合葬的，地面上的墓碑要“虛刻”，地下建好的墓穴也是“雙孔墓穴”，中間有聯通的視窗，寓意就是生死相隨的夫妻關係。

有人說：“張學松未來或許會再次娶妻，可是於月仙的墓碑上”虛刻“了他的名字，這樣合適嗎？”

其實沒什麼不合適的，就拿農村來講，原配夫妻和半路夫妻始終是不同的，即使一對夫妻中有一位早早仙逝，之後另一位選擇再婚，可是去世後，只要之前原配的婚姻留下了兒女，兒女就會在未來為亡父母舉行合葬，除非半路夫妻再次生育兒女，未來百年之後的安葬問題或許會出現糾紛，因為原配的兒女希望自己的父母合葬，再婚的兒女希望自己的父母合葬，這個問題也是出現過的。

張學松和於月仙最大的遺憾就是沒有留下一兒半女，未來張學松可能再婚生子，所以是否在未來的百年之後合葬是誰也說不清楚的問題，但不管怎麼說，於月仙墓碑上“虛刻”了張學松的名字，未來張學松在百年之後肯定會把名字刻在這塊墓碑上，足以見得夫妻情深。

從張學松的做法可以看出：他對於亡妻於月仙的愛很深沉，在於月仙墓碑上“虛刻”他的名字肯定是經過他的授意的，所以這沒什麼不好，也沒什麼所謂的忌諱，生與死的隔絕並不能阻斷感情的傳遞和延續，祝福張學松的未來能夠早日走出悲痛，餘生幸福。