我昨天試了試，問了周邊的十人有誰看過了莫言的“大作”？結果是十個人中一個也沒有看過——還代表中國，代表世界？別丟人現眼了！

莫言的文學就是莫言的文學，和中國文學不著邊，西方人看中了，頂多就算西洋文學。中國百分之九十的人不知有莫言，稱中國文學，不是可笑嗎？

建議題主再讀一下中國現代、當代文學史。然後再談莫言的歸屬問題……

莫言的部分作品，適合於西方的普世價值觀，其中有些醜化華人的人物典型，正合西方人的審美觀，所以由西方社會把控的諾貝爾文學獎才花落中國，莫言獲此殊榮。

但要承認，諾貝爾文學獎所倡導的文學價值與中國的社會價值觀有一定的偏差。從這個意義上來講，莫言的歸屬似乎屬於某某了。

中國歷史源遠流長，文學史更是波瀾壯闊、繁花似錦，一個個文學大師的作品捍衛著華夏兒女的精神和民族脊樑，記錄著共和國滄桑鉅變的漫漫歷程。當然也有描述苦難歲月人性扭曲的作品，這就讓一個大象的粗糙面示於西方人的放大鏡下了，成了以點帶面的大象概念了。——這也是莫言先生的尷尬處境……

我們要警惕西方的第五縱隊按插在中國文化領域的御用鼓手！他們往往是先拋一個關於價值觀方面的話題，然後網路水軍跟進，這裡邊也不乏一些社會公知來敲邊鼓，蠱惑人心，以達到扭曲華人價值觀，唯西方普世優越之目標，用心何等之險惡！

在這裡也提一下我們的題主，文學需要百花齊放，但要面對現實，辯證的看待作家作品這一問題。要合乎國情，不要沉溺於西方所謂的價值光環下，否則經不住時間的驗證，以後會出笑話的……

只有民族的才是世界的，你連民族的都不是談何世界。華人，有幾個人讀過他的作品？還是先爭取是民族的吧，努力呀，莫言。還有勸你把諾貝爾文學獎給退掉，或者乾脆燒掉最好。諾貝爾和平獎，居然能頒發給一個濫殺無辜戰爭販子的美國總統，他還有什麼可信性呢？你還去拿，長腦子了沒有？錢學森的科學成就，夠得上諾貝爾科技獎吧？這個用懷疑嗎？諾獎不頒發給他，或者說給他他也不會去拿，這是西方大國主導的諾獎所能預料到的。但是錢學森先是民族的了。他是炎黃子孫，他是華人，他是一個偉大的華人。他對華人民所做的貢獻，對世界和平所做的貢獻，讓全華人民所敬仰，更讓西方列強所忌恨！恨就恨吧，因為他是華人，他還恨你們呢。從這一觀念來講，諾獎就是個球，甚至於連球都不是。

莫言是華人，寫的是中國字，著的是中國文學，講的是中國故事。

莫言著有一、二十部長篇小說，還有許多中短篇小說。《紅高粱家族》、巜檀香刑》、巜生死疲勞》、《蛙》、《豐乳肥臀》等都是其代表作。他與賈平凹、陳忠實等作家一樣，以寫作鄉土氣息較濃的作品見長。

莫言的一些作品，在國內發行量很高，有的還被翻譯成多種文字，在世界一些國家出版發行。

莫言的作品在國內曾多次獲獎，如《蛙》，就獲得了茅盾文學獎。還有一些作品，在國際獲得多個獎項，最高獎就是諾貝爾文學獎，這是中國本土作家首次獲得該獎項。所以說，莫言的文學作品，既是中國的，也是世界的。

期待中國湧現更多莫言這樣的作家，登上諾貝爾文學獎的領獎臺。

最近是怎麼了？莫言陰魂不散（用詞不當，他還活著，但確實像陰魂一樣揮之不去）。莫言的作品屬於他自己構築的世界，他已經把華人、山東人、高密東北鄉埋汰死了，請不要再提這個人。這個人面相還太好記，像他的小說一樣醜陋、骯髒，從此以後決心忘掉他！

我想文學作品的價值就是以作品思想去影響人，影響這個國家和民族，對這個國家與民族的發展起到推動作用，才談得上民族文學，對世界的發展起到促進作用的文學才叫世界文學。我們都是如陳忠實，路遙筆下的普通百姓，讀著他們的文章，作為底層百姓看到的是希望，告訴我們只要堅忍，只要不懈努力，我們是有希望的。在文章思想的鼓舞下，無數底層百姓正面困難，正面現實，不斷改變人生，改變家庭現狀，改變國家與民族現狀。而讀莫言的文章，我不知是否是我的思想理解層次太低的原因，給我的是一種卑微，一種墮落，一種萎靡。這種文學影響下，只會隨波逐流，何有奮發圖強。如果是我這個普通老百姓思想境界太低，理解不了作品更深層次的正向思想，但我想，他的作品是寫給廣大普通百姓著的，來激勵喚醒這個民族的大多數人民思想覺悟的，還是寫給極少數精英階層或諾貝爾評委的呢？但我相信應該不是的，因為這些精英，這些世界級的文化鑑定專家，難道都喜好這種中國最底層的市井醜陋齷齪軼事嗎？。本來華人獲得世界級的大獎，是華人的光榮，是給我們華人長臉的事，連美國華人獲得諾貝爾獎我們都感到長臉，感到榮光，但不知為什麼，在從上世紀到本世紀盼星星，盼月亮，盼來的真正的華人諾貝爾獎時，卻有五味雜陳之感，快樂不起來。

贊同AA萬代紅木的觀點，諾貝爾獎，是西方的價值取向，美國總統發動侵略戰爭，屠殺無故百姓。美國總統還能榮獲諾貝爾和平獎。在西方人眼裡，他們發動戰爭，是維護人權，是為了保護人民，是正義化身。在東方人眼裡，狗屁都不是，是打臉。作為東方泱泱大國，別太刻意什麼世界最高獎項“諾貝爾獎"！

莫言獲得諾貝爾文學獎之後，原本應該是一個舉國歡慶的事情，沒想到卻被一些揣著明白裝糊塗的無恥之徒，和一些糊塗之極的無知之人，罵了個狗血噴頭。我感到憤怒和無奈！

許多人從來不看莫言的作品，莫言獲得諾貝爾文學獎之後，他們買了或者借了幾本莫言的小說一看，咦，這是什麼呀，亂七八糟的。他們只看下里巴人的通俗文學，從來不看陽春白雪的純文學。你讀懂了福克納的《喧譁與騷動》、薩特的《禁閉》和貝克特的《等待戈多》，你就知道莫言的偉大；你讀懂了純文學刊物《收穫》、《當代》、《十月》、《人民文學》和《花城》……上面刊登的小說，就感覺到莫言的了不起。

溜鬚拍馬的淺薄之作，和娛樂人們感官的通俗文學，是無法登上大雅之堂的，只有針砭時弊的厚重之作，才能在文學史上佔有一席之地。

在18世紀和19世紀，文學名著都是批判現實主義和浪漫主義的經典之作。進入20世紀之後，文學名著都是現代主義文學和後現代主義文學的經典之作。以醜為美、反向詩學是現代主義文學和後現代主義文學的核心理念。

在《紅高粱家族》、《老槍》、《秋水》等作品中，莫言有意塑造了“我”爺爺奶奶這一輩人物，刻畫了餘佔鰲、戴鳳蓮、羅漢大爺等形象。這些人物是高密東北鄉日月孕育的精華；男的剽悍勇猛，女的風流俊俏；他們嗜殺成性又視死如歸，殺人越貨又精忠報國；他們是自然生命的化身，體現了一種強悍的生命本能。他們敢恨敢愛，敢於直面生死榮辱；愛起來在高粱地裡狂熱野合，受到壓抑時則嘯聚山林，扯旗造反。這是一群樸野人性的代表，在他們對傳統倫理觀念的反叛中，人類的生命原欲得到了最為酣暢淋漓的宣洩與抒發。

莫言和閻連科是中國當代文壇的雙子座。再過幾年，或許閻連科會獲得諾貝爾文學獎，那些揣著明白裝糊塗的無恥之人，和糊塗之極的無知之人，肯定又會罵閻連科的，讓我們拭目以待。

莫言的文學作品屬於中國文學的一小部分，雖然莫言在世界文學界得到了大獎，也只能代表中國的文化博大精深，文學也同樣如此。當然，莫言的文學作品既是中國的也是世界的，不然怎麼會得到世界愛好文學的人認可呢？

這個問答的提問本身就有點問題，莫言既然是華人，他的文學作品肯定是屬於中國文學大家庭裡的一部分，這是 毋庸置疑的。莫言的文章在世界上得到了若貝爾獎，是世界文學的最高獎項，得到了世界人民愛好文學的同行的認可。所以莫言的文學作品也是世界的，不矛盾也不用去懷疑。

莫言迎合西方人的政治口味，一味地跨大華人的低階萬趣味，把華人形象抵毀盡至。所以能得個諾貝爾文學獎，其實我們心中有數，比我們許多祟拜的中中國產文學大師思想品德不是在一個等級。文化文學要引導大眾健康向上，具有正義的力量，推動社會進步。才能真正獲得華人的認可和作者的地位，反之你莫言獲得諾貝爾文學獎如何？在華人面前也是過眼雲煙。