丶，老賴分為兩種，一般工人幹活把事情幹完了，拿不到錢是因為公司週轉不開，財務週轉資金，不到位，搞得發不了工資，下一層也發不了工資，小老闆也發不了工資，所以拖欠工人的工資，還有一種就是老闆有錢故意不給，就是老闆把錢拿去投資，另外的專案，搞得手上沒有多餘的資金髮工錢，發農民工的工資，所以這叫故意拖欠，惡意欠薪，所以稱為老賴有錢不給

老賴大致分為兩種人，一種是借錢的時候根本就沒想過要還的，就是傳說中的“憑本事借錢憑什麼還”的這些人；還有一些人是借錢之後業務或創業失敗的人，這些人是想還錢而實在還不起的人，你就是把他們一直關在號子裡也照樣拿不回來錢；實際上有足夠資產擺在那裡等著法院去查封的老賴是很少見的。

現在社會，老賴越來越多？

這是轉型中確實存在的問題。

老賴生存有以下幾種情況:

借錢創業，借錢辦事，錢是借到了，由於轉型中變化太快，跟不上社會的節奏而虧損累累，又不知止損而造成的。

見別人生活舒適，想跟上社會潮流而刻意借錢的。只想買買買，不想自己刻苦節藥的。

等等等等。

他們只知道借錢生錢，但不知錢如何生錢。他們只知道借別人錢容易，而不知道別人的錢來之不易。

實際上世人都不笨，唯獨他們“聰明"，而借了錢又不能自拔而負債累累。

對於借錢不還的老賴，必須有計劃有步驟將錢還清。

不管你有這樣和那樣的理由，為還錢叫苦連天，但欠借必須還錢。

社會上的人們，不管貧富，辛苦掙來的錢，不要輕易借與他人，免得將自己的血夲作無為的犧牲。

投資失敗的人很多很多。買房買車。欠了銀行錢了。比如我在五愛市場幹了一輩子，每天早上4時45分的車到服裝城。十個大麻袋的貨在那等著呢。然後急忙運到五聯商業廣場。服裝城裡租的三個檔口，僱的五個服務員打包發貨。貨發往遼南內蒙等地。風險太大。比如遼中的李xx突然死了。這貨款就黃了。本溪的貨棧大客車不幹了。貨款賴去。鮁魚圈商場失火了。貨款也要不來了。發往內蒙的貨。跑了。拉黑了。更有甚者。好不容易掙點錢。在美博城。五聯商業廣場。投資商鋪。徹底失敗。兩個檔口三百八十萬。其中二分之一是銀行貸款。二百萬的房子，銀行法拍只能賣五十萬。建的五聯商業廣場七年半不讓開業。躺誤了最佳發展期。好不容易讓開業了。電商發展起來了。美女在小臺子上邊賣邊舞。對面架子上五個手機。什麼快手抖音小紅書等。咔咔打包發貨。我們歲數大了。不會這一套。只好把貨低價甩賣了。敗退回家。剩點貨在克儉市場賣吧，一天早上四個小時75元費用。啥也不賣。上公園門口賣吧。城管來攆。最後只好把貨白送人。看看五愛附近的廢品收購站。好好的貨架砸碎賣了，好好的鍋碗瓢盆。砸碎賣了。說明賣服裝的。開飯店的全黃了。檔口上常有要賬的在那鬧……

因為懲處懲罰力度太低了，又因國家目前還有建立國民信譽信用卡，把每個人從小到老的不良記錄等都記錄下來這有利於對所有人起到監督作用。

老賴一般是長期欠債不還的人，可以視為是“無恥”的代名詞，無論是國家還是社會都對老賴很不待見，可是老賴為什麼還是這麼多呢？

1、熟人社會向陌生人社會轉型

傳統社會是一個熟人社會，由血緣關係、親緣關係、地緣關係為紐帶組成一個相對較小的社會圈子，除此之外再想和別人搞上關係就不那麼容易了，這也是為什麼老一輩華人喜歡攀親戚、拉老鄉的原因之一。在這個不大的圈子裡，訊息的傳播速度總是非常迅速，像欠錢不還這種道德問題往往在很短的時間內就人盡皆知了，而且這種小圈子裡的“社死”往往是不可逆的，所以老賴是沒有生存空間的。而進入現代社會之後，市場經濟的出現以及交通、通訊能力的極大發展，迅速打破了狹隘的空間限制，傳統社會的熟人關係依然重要但卻在被不斷超越，只要存在共同的利益需要就可以不斷髮生新的社會關係。這對老賴來說是一個好訊息，“我確實欠你的錢不還，但是那又有什麼關係？只要我還了其他人的錢就行，你又不可能讓全世界都知道我是老賴，而且只要我還有價值，就不缺人繼續找上門來”，這就是很多老賴的心理反映，而且現在社會人口的高流動速率也很便利於老賴藏匿。

2、社會道德崩塌

從某種意義上來說，現代社會已經淪為一個金錢至上的社會，笑貧不笑娼已成為常態，道德的內心約束開始逐步讓位於財富的渴望。而且這種扭曲的觀念不僅在社會上大行其道，甚至開始逐步蠶食家庭關係，在某些家庭中，低收入的家庭成員總是處於家庭地位的最底端。當一個社會開始金錢至上、物質至上的時候，一切社會活動都用金錢來衡量得失成敗的時候，道德也就變得無足輕重。就這樣，一些人砸碎了內心的道德枷鎖開始徹底放飛自我，只要能搞到錢就可以不擇手段，那麼老賴行為也就不難解釋了，畢竟欠錢不還也是在變相增加自己的財富呢。

3、消費觀念的影響

以前的人們在消費時總要考慮一下自己的收入狀況，兜裡有幾塊錢就辦幾塊錢的事，而現在受超前消費觀念的影響，許多人特別是年輕人遇到喜歡的東西總是先買過來，至於錢嘛，以後慢慢再還。這種早買早享受的觀點本來並沒有什麼大問題，但是一旦和網購、網貸以及電子支付結合起來時，其負面效果就被放大了無數倍。因為在實體店鋪消費並支付實體貨幣時，人們的支付體驗是真實的，能夠明顯感覺到自己的荷包憋下去，而網購時只看到一連串的數字，這種感覺不如前者強烈，很容易就超出自己的財力範圍了。沒錢了怎麼辦？這時網貸補上了最後一刀，打款確實快，但利息也高的嚇人，於是很多年輕人就這樣成為了老賴。還要補充一下的是，因為房貸成為老賴的人也不在少數。

4、維權成本高昂

華人的潛意識裡都是厭訴的，不到萬不得已不回去打官司，以前是因為不懂法，現在是因為打官司太貴了。律師費、訴訟費、車馬勞頓與佔用的時間精力都必須計算在內，有時還得支付一筆鑑定費用，若是打贏了還好，打輸了就血本無歸，有些案件即使贏了訴訟，投入的成本比債權本身還要高，許多債權債務糾紛的原告方只是為了出一口氣，收益幾何已經不在考慮的範圍之內了。反觀老賴們就從容多了，本就是應該還的錢，輸了也無所謂，萬一賴成了就血賺。而且就算獲得了勝訴判決，還有執行階段等著呢。

針對老賴越來越猖獗的態勢，國家出臺了徵信制度，根據全國各法院公佈的資料，截止2021年上半年，全國登記在冊的失信被執行人員超過633萬人，平均下來每220多人裡就有一個老賴，這還是把未成年人一起算進去平均的結果，這個資料不可謂不高。徵信制度確實發揮了作用，某些老賴迫於壓力履行了義務，但從前面的資料看來，基數龐大的老賴群體依舊是該咋樣還是咋樣，可見目前的徵信制度對老賴的殺傷力還是不夠。而且徵信制度又產生了2個問題：一是徵信制度實行時有時不會明確界定有能力卻拒不履行義務的老賴與客觀上確無還款能力的債務人，而是把二者一起列入失信人員名單，這對後者不太公平；二是該制度會針對失信人員的子女也採取某些措施，這種略帶株連性質的做法的合理性還存在爭議。

總之，老賴是社會的不穩定因素，懲治老賴主要還是要依靠國家的力量，而從個人方面來說，普通人能做的事情並不多，能做的就是不要讓自己成為老賴並且在處分自己財產的時候審慎小心，避免遇上老賴。

老賴問題主要還是社會的問題。大多數的債務人都是在經營商業活動中負債的，這中間有著複雜的情況。比喻說像聯想、恆大、欠供應商幾千億，這就會製造了很多的老賴。也有的債務人是家庭發生了突變無力償還債務的，還有一部分是商業投資失敗的，當然也有一部分是以舉債過日子的。現在的社會對債務人的打壓是不對的，我們是一個包容的社會，為什麼就不能接受失敗者，為什麼會認為債務人全部都是老賴，如果真的是老賴有錢不還，只要有證據可以以拒執罪起訴，但是實際上是很難收集到證據的。那麼只要我們私人之間儘量不要相互借錢。那麼所謂的老賴就會少很多。

張嘴借錢是多麼難為情！這麼難為情的事做了，肯定是不好過，人生低谷。人生低谷事事難成，不是他不想還，而是沒能力還，你借他的錢等於幫他填窟窿。他也不是真想老賴，想想被人催債的滋味多不好受。

我借錢的宗旨是，要借就不指望還，要指望還就不借。而且根據自己實力來，不打腫臉充胖子，死要面子活受罪。我見過有的人，找別人借錢借給別人，結果別人跑了，把他坑了。學會拒絕，這樣對誰都好。

奇葩的經濟結構，古怪的人生百態，有樣學樣渴望的物質成為了身無分文現實，窮人不甘變富人，先享受結果過程慢慢弄吧！往往在預數里面出現解體不詳交叉斷了經濟來源就此產生老懶念頭，渡金總是會脫色的裝到山窮水盡不得不低頭啊！強求需要付出代價的，務實一步一腳個腳印相信是最好選擇，當然有人因此垮步登天可能是極少數哪就看你的命運是否支援你咯

老賴問題，有多種因素，但以下三個問題很主要:

1、法律機制完備問題。不敢欠、不能欠，欠不成，都須有立法；

2、道德提升，素養凝鍊，思想教育，等，都需要跟上；

3、經營失敗，天災、人禍等，都是非主觀因素，國家、社會應該釆取相應措施，妥善處理欠債問題。

這種年人。素質低。過河就拆橋。有僥倖的心理。希望國家。加強法制觀念。提高。道德。意識觀念。得道多助，失道寡助。做到人性化。好公民。