三一律（classical unities）是西方經典的戲劇結構理論之一，又被稱作“三整一律”，簡單來講就是一種創作戲劇構架以及故事發展的規則。從源頭上講的話，三一律是從亞里士多德的《詩學》中延伸出來的。在《詩學》中，亞里士多德論述了戲劇行動的一致性，也就是說戲劇在有限的篇幅以及時間中“所模仿的就只限於一個完整的行動”，雖然有次要情節，但是並不能與主要情節相沖突。說的直白一點就是“不跑題”。同時他還提到“悲劇力圖以太陽的一週為限”，事件的發展要限定在一定的時間框架裡，其實指的是演出時間的長度。
文藝復興時期，義大利的戲劇理論家琴提奧約於1554年提出了“三一律”，後來的法國新古典主義戲劇家進一步的在創作戲劇與研究戲劇的過程中不斷的確定與推行，可以說是十七世紀古典主義的產物。這與當時路易十四的政治美學以及文藝欣賞追求有很大的關係。當時法國宮廷的文人們都根據“太陽王”的品味以及要求行事，最終制定了“三一律”，總結性的反應在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。在此書的第三章中寫道："不過我們要遵守理性制定的規則，希望開展情節，處處要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底。"也就是說具體的規定上要求戲劇在創作的時候，時間、地點以及行動這三個要素要保持一致性，進一步講就是一齣戲所敘述的故事發生在一個晝夜之間，地點也是一個場景而在情節上也要嚴格服從於同一個主題。
慚愧
達人問達題，我深費心力。
愚本一布衣，偶做文字嬉。
中史閱或多，西史知之稀。
謝君相邀訪，愧無片語回。
嬉用網路圖片
三一律（classical unities）是西方經典的戲劇結構理論之一，又被稱作“三整一律”，簡單來講就是一種創作戲劇構架以及故事發展的規則。從源頭上講的話，三一律是從亞里士多德的《詩學》中延伸出來的。在《詩學》中，亞里士多德論述了戲劇行動的一致性，也就是說戲劇在有限的篇幅以及時間中“所模仿的就只限於一個完整的行動”，雖然有次要情節，但是並不能與主要情節相沖突。說的直白一點就是“不跑題”。同時他還提到“悲劇力圖以太陽的一週為限”，事件的發展要限定在一定的時間框架裡，其實指的是演出時間的長度。
文藝復興時期，義大利的戲劇理論家琴提奧約於1554年提出了“三一律”，後來的法國新古典主義戲劇家進一步的在創作戲劇與研究戲劇的過程中不斷的確定與推行，可以說是十七世紀古典主義的產物。這與當時路易十四的政治美學以及文藝欣賞追求有很大的關係。當時法國宮廷的文人們都根據“太陽王”的品味以及要求行事，最終制定了“三一律”，總結性的反應在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。在此書的第三章中寫道："不過我們要遵守理性制定的規則，希望開展情節，處處要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底。"也就是說具體的規定上要求戲劇在創作的時候，時間、地點以及行動這三個要素要保持一致性，進一步講就是一齣戲所敘述的故事發生在一個晝夜之間，地點也是一個場景而在情節上也要嚴格服從於同一個主題。