上層社會的娛樂，一個興趣愛好，並無平等關係。

唐朝時期盛行男妓。但是雖然有很多男妓卻沒人敢明目張膽同性戀。所以在古代同性戀還是很嚴重的問題吧

在古人眼中，與男人相愛發生關係，就跟養鳥，鬥蛐蛐，逛青樓養小三一樣屬於個人的愛好，而不明白這是他們的性取向——話說那個時候更沒有這個概念。在那個梅毒，艾滋病還沒有誕生的年代，男人們更多地是在互相利用對方的身體滿足性慾，而無所謂感情。

不僅僅是在男同性戀之間“薄情寡義”，甚至古代的男人對他們的妻子也不過如此，那些女人只不過是傳宗接代的工具，是會說話的牲口，僅此而已。娶一房妻子，或者去“南院”找一個“相公”，就與今天的人買了一輛好車一樣。這種將“同性戀”看做一種個人愛好的錯誤觀念，一直影響到今天。

因此， 中國古代是沒有“同性戀”的，也的確極少把“男男”的這種關係用病態的眼看待。

答： 中國古代的女妓和男風。作為皇帝們很多都是雙性戀並不是同性戀。

同性戀在古代西方就是罪惡的象徵。因為聖經中明文規定同性戀就是罪。兩座著名的城市所多瑪，蛾摩拉就是因為同性戀等淫亂之事被摧毀。當然還有大量的原文告訴人們不能行同性戀之事。

那麼中國古代呢？中國古代的男風其實很興盛的。

早在商周事情就有男色消費的記錄。著名的就有衛靈公分桃而食的故事。衛靈公同其男寵彌子瑕遊果園。彌子瑕嚐了一個桃，覺得味道頗甘美，於是就把這咬過的桃拿給靈公吃。靈公很高興，說：“愛我才把咬過的桃分給我吃，由於愛，忘記了自己嘴上的味帶在桃上。”這明顯就是一次男風興盛的表現。

到了漢代，幾乎所有的皇帝都有自己的男寵，就連劉邦都有男寵叫做籍孺而且聽說長的很像韓信。漢文帝和鄧通的故事更加深入人心。文帝甚至讓鄧通直接自己鑄造銅錢史稱“鄧通幣”可以想見這寵愛有多深。

魏晉南北朝的時候，男寵已經不再侷限於皇家，士大夫也以家裡養著男寵為炫耀。明代的馮夢龍在其作品中《情外類》中收錄“丁期婉孌有容採，桓玄寵嬖之。朝賢論事，賓客聚集，恆在背後坐。食畢，便回盤與之。期雖被寵，而謹約不為非。玄臨命之日，斯乃以身悍刃。”當然這個故事很可能是明末時代的達官貴人孌童的變體。但是放在魏晉時代也無不可，因為那個時代美男簡直是社會競相追逐的一種資源。

在唐代，男風被控制住，李承乾和李淵鬧翻很大程度就是因為喜好男風不允許的原因。

宋代玩弄男性又開始盛行起來。比如浪子燕青就是從小在盧俊義家長大的孌童。宋代記錄中的男色表現“傅脂粉，盛裝飾，善針指。”當然，男娼的興盛還與男娼的消費主體不斷增加有關。有宋一代，官僚、士子的待遇是非常優厚的，這為他們的男色消費提供了物質保障。

明清時期更加厲害了。正德皇帝也有許多男臣。明末之所以混亂就是因為整個社會腐化，剛才前面說過的《水滸傳》、《金瓶梅》《三言二拍》都有大量的男寵的記錄。當然民間有些行業也是大量存在孌童。那就是航海業。

海上不能有女人，所以就只能帶上男童來解決問題。比如鄭成功的父親鄭芝龍就是大海盜李旦的孌童。長的好看又聰明，最後繼承了李旦的海盜事業，這和他從小就是孌童的地位也有關。清代不準嫖妓。所以士大夫家只能帶小男童。

所以呢中國的同性戀問題其實是文化的問題。明代男妓的場所叫做“長春院”女妓叫做“不夜宮”，都是為了附庸風雅。

宋以前，中國文化傳統對同性戀是較為寬容的。著名典故如“斷袖”，“分桃”。宋以後，儒家對社會的精神控制越來越嚴厲，同性戀不被社會所認同，被認為是傷風敗俗，違揹人倫。

只能說是屬於人性陰暗面的，擺不上臺面的事物，在古人的思想裡是必須被壓制的！因不利於人類繁衍生息！中國古文化崇尚的是生命、血脈的傳承且生生不息！

關於同性戀的原因，在中國傳統文獻中也有一些說法，大體上可以分為兩類：一類將同性戀的產生歸之於先天。例如，清代著名文學家袁枚在他的名著《隨園詩話》中，講到一個叫做"春江公子”的人，貌似婦人，已娶妻，但與妻子不睦，喜歡與男性青少年相處、共睡，他做詩說："人各有性情，樹各有枝葉，與為無鹽夫，寧做子都妾。”無鹽，即宣王王后鍾離春，後世用以比喻貌醜而有德行的婦女，子都則為古代美男子的名字。春江公子這首詩的意思是說，人的本性是各不相同的，像樹的枝葉各不相同一樣；我雖身為男人，但與其做賢惠女人的丈夫，不如做漂亮男人的小老婆。這就把同性戀的原因歸之於天生使然。

另一類將同性戀歸之於後天，認為是環境使然，例如紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二寫道："凡女子淫佚，發乎情欲之自然，孌童則本無是心，皆幼而受紿，或勢劫利餌耳。”大意是說，凡女子淫蕩，是因性慾的自然湧現，而孌童則不然，他們本來沒有這種心性，乃是由於童年時所受到的影響造成的，或是因為有錢有勢者的威脅利誘造成的。這就把同性戀的原因歸之於後天的影響。

在古人眼中，與男人相愛發生關係，就跟養鳥，鬥蛐蛐，逛青樓養小三一樣屬於個人的愛好，而不明白這是他們的性取向——話說那個時候更沒有這個概念。在那個梅毒，艾滋病還沒有誕生的年代，男人們更多地是在互相利用對方的身體滿足性慾，而無所謂感情。

不僅僅是在男同性戀之間“薄情寡義”，甚至古代的男人對他們的妻子也不過如此，那些女人只不過是傳宗接代的工具，是會說話的牲口，僅此而已。娶一房妻子，或者去“南院”找一個“相公”，就與今天的人買了一輛好車一樣。這種將“同性戀”看做一種個人愛好的錯誤觀念，一直影響到今天。

因此， 中國古代是沒有“同性戀”的，也的確極少把“男男”的這種關係用病態的眼看待。

中國古代少有同性戀，有也是個別隻存在於封建王朝的上流社會。其中包括個別少數皇上本人和少數計程車大夫富甲一方的大戶人家以及存在於外人很難知曉的道庵寺院中。在中國古代統治者主要提倡的是儒家學說，所以歷代王朝都把儒教變成了各個時期朝廷統治人們思想的工具。儒家雖然倡導中庸之道，也極力的推崇男尊女卑，從來就不提倡男女平等，但也堅決的反對同性媾和，認為這是嚴重的傷風敗俗失大雅萬惡不赦的罪孽。是對封建禮教的玷汙和踐踏，是大逆不道的行為。這種行為是永遠讓人們不恥和被社會所唾棄，人們會在精神上和肉體上對他們進行無情的鞭撻，人們不僅要把他們劃歸為異類，而且是認為他們已經極大的敗壞了社會公德，是人類社會的敗類。是絕對不會被當時社會所接納。

同性戀在中國古代的生存環境是寬鬆的，人們對於同性戀的認識也是普遍寬容的。在中國古代,同性戀很少以“流行”的形式存在,但也甚少遭到批判和否定。

我們先來了解下古代同性戀的起源

中國古代的同性戀始於何時，已很難確切地考證。

清代著名學者紀昀在《閱微草堂筆記》中說：

“雜論稱孌童始於黃帝。”

與他同時代的錢大昕也持此觀點。其實，在中國歷史上，黃帝是否真有其人，還不那麼可靠，同性戀始於黃帝就更缺乏根據了。

但是，在有文字記載的歷史以前就存在著同性戀，這應該是沒有疑問的。

在文字記載中，《商書·伊訓》中對同性戀的記載也許是最早的，它指出世有“三風十愆”，說“

卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡；臣下不匡，其刑墨。”

三風中有“亂風”，而“亂風”中包括“四愆”，其中的一愆是“比頑童”，即玩男童，搞同性戀。

由此可見，在商代，“比頑童”已經成為“亂風”的一種，所以伊尹在對太甲的訓誡裡不得不加以特別提醒。

中國古代對同性戀有哪些稱謂？有什麼意思？

1、在中國古代，男同性戀被稱為“男風”或“南風”。

在周朝的民間歌詠中就有不少讚美男子，歌詠男風的詞句。例如，後人認為春秋時代存在著“鄭聲淫風”，清代的程廷祚就認為《鄭風·子衿》一章就是描述兩個男子相互愛戀的詩：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

一日不見，如隔三月，可見這兩男相悅已經熱烈到了何等程度。

此外，《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《揚之水》等章，都有“狡童”、“狂且”、“狂童”、“恣行”、“維予二人”之類的詞句，這都是和男風有關係的。

不過，中國古代的男風文化，尤其是晚明至清代的同性關係，與其說是“戀愛”，不如說是“狎妓”的變體。大部分情況下，地位高的“攻”和地位低的“受”之間毫無平等可言。

古代男風盛行，有法律方面的原因。明太祖禁止文武官員進入妓院，洪武三十年又頒佈《大明律》嚴禁官員攜妓宿娼，但對蓄養伶人沒有禁令。

當時京城和江浙地區男妓很常見，時稱“小官人”、“小兔子”、“小相公”……他們學習琴棋書畫，衣著舉止與女性無異，年過二十就無人問津。

在《龍陽逸史》、《宜春香質》、《弁而釵》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等書中，男性間真心相戀的例子幾乎沒有，發洩和買賣的關係則比比皆是。

從現存歷史資料和文學作品中看，中國古代的“同性戀”風氣主要出現在男性之間。當然這並不代表女性之間不存在同性關係。

2、在中國古代女子同性戀多稱為“磨鏡”

只是，古代女子交際範圍狹窄，除非做了烈女、貞女、花魁或者誥命夫人，很少有被記載生平的可能性，所以即使有宮女“磨鏡”傳聞以及少數幾篇二女結拜的小說，“女風”是否普遍流行過，也實在是一樁懸案。

磨鏡這個詞不僅是女同性戀的稱謂也指她們之間的性行為。為什麼這麼說呢？

女子同性戀的性愛方式中有一項是相互廝磨對方的身體，由於有同樣的身體結構，似乎在中間放置了一面鏡子，所以稱為“磨鏡”。

古代對女同性戀還有一種稱呼是“對食”

不過對食主要指的是在宮裡的女同性戀，在皇宮裡很多的宮女或是失寵的妃子，不能與異性接觸，長期性生活得不到滿足，為滿足性生活需求，而產生的一種現象。對食還有一個意思形容是宦官和宮女之間的關係。

磨鏡和對食出現較多的地方就是皇宮和尼姑、道姑之間。皇宮中宮女接觸只有皇帝和宦官，而能夠得到皇帝寵愛的只有少數人，宦官又沒有效能力，深宮中生活沉悶、枯燥，性生活寂寞。

大多數宮女默默忍受，有些自殺，有些就尋求方法進行宣洩。用手或工具進行“自慰”，和同性相互幫助等等。

古代女子社會地位不高，認為女性就應該在家相夫教子，會成為道姑或尼姑，有的是一心皈依。有些是生活所迫，把尼姑庵和道觀當做歸宿或是一時棲身之地，這些人主要是一些年老妓女或是被人拋棄的女子。

中國古代歷朝男風情況

一、魏晉南北朝時期

戰亂頻繁,人生如朝露,社會中逐漸形成了一種達加放浪的風氣,竭力擺脫各種禮法條規的束縛。在這種大環境下,同性戀的流行程度有所提高。《詩經》中記載：

“自咸寧、太康之後,男寵大興,甚於女色,士大夫莫不尚之,天下皆相放效。或有至夫婦離絕,怨曠妒忌者。”

舉例：魏安釐王（？─公元前243年），姬姓，魏氏，名圉，魏昭王之子，戰國時期魏國第六任國君，公元前276年—公元前243年在位。昭王去世後，安釐王即位，為牽制孟嘗君田文，封弟公子無忌為信陵君（今河南寧陵）。前273年，白起進攻魏國，孟嘗君田文舉薦芒卯為主帥，白起在華陽大敗魏軍，芒卯戰敗而逃，田文失勢後，他的許多門客投奔魏無忌門下。

這也間接的反映了同性戀在士人階層的流行程度。

二、隋唐五代時期

的同性戀現象記載較少,且都屬個案。

三、唐朝

從唐代一篇反映男風的《天地陰陽交歡大樂賦》中可見,男風在當時的性風俗中處於次要位置,並在一定意義上受到批評和反對,但它並未被認定為是非常醜惡的行為。

例如：李承乾與稱心

李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事洩後見廢，在徒所中死去。

四、宋朝

宋代開始,中國出現了文字記載的較為公開的男娼活動。男娼既多,可見社會上也是男風興盛的,明清時期也有相同的現象。

五、清朝

清代是中國曆代同性戀史料最為豐富的時期,從數量上看,是先秦到宋元所有類似史料總和的數倍,內容也不再僅限於帝王將相的軼聞,而更多地記述了民間的同性戀故事。並且,由於史料的翔實,我們可以得知清代各個階層都有同性戀的現象。

六、民國

到了民國，法制更進一步，出現了著名畫家陶元慶之妹陶思謹殺死同性戀人劉夢瑩的命案，引發了對同性戀的討論，引發一些反對同性戀的言論，但普遍對同性戀的態度還是屬於心理問題，也沒有達到視為變態的程度，需要看醫生而不是像德國那樣被軍警抓進集中營去。

雖然現在看來有同性戀傾向需要去看醫生也算種偏見吧，但是比起當時歐洲所謂文明國家:德國把同性戀當成罪犯處死或英國把同性戀當成疾病強行關進精神病院治療，可寬鬆得多了。

總結：中國文化的核心之一是宗族觀念，傳宗接代是人最重要的責任之一，而“好男風”並不會對家庭倫理帶來影響。所以男人們只要完成了“續香火”的責任，無論流連青樓、追捧優伶還是蓄養孌童，一般只被認為是道德修養有瑕疵，並沒有觸犯任何社會禁忌。但儘管如此，儒家還是一直試圖對這種“不道德行為”進行教化。《商書伊訓》中，太甲不可觸犯的“三風十愆”已經包括了“比頑童”。雖然懲處力度比較輕，也很少執行，但宋明清都有禁止同性戀的法律條文。乾隆五年還頒佈了中國歷史上第一個明確禁止男妓的法令，將男子間自願發生的性行為也列在懲處範圍內。

同性戀這種東西在現代社會比較常見，但是同樣也受到社會上的諸多爭議，很多同性戀在社會上幾乎是遭受千夫所指。當然由於現代社會人權做得好，有一些國家為了保障人權，甚至還有允許同性戀結婚的法律。

在古代的時候，同性戀這種東西同樣也是存在的。因為古代中國很多皇帝就是雙性戀，不但好女色，也好男風，這個男風自然指的就是同性戀了。看過尋秦記小說的人應該知道，在當時魏王就有一個著名的男寵叫做龍陽君，堂堂魏國的國君非常的喜愛這名男子，並且給龍陽軍大官兒做，龍陽君在歷史上也非常有名，以至於很多人將這種行為稱為是龍陽之好。

在漢朝的時候，漢朝的很多皇帝都有男寵的記錄。漢惠帝劉盈，也就是呂后的那個兒子，由於當了皇帝之後被自己強勢的母親給壓制著，所以一直鬱郁不得志，在後宮中也有自己的男寵，不過他很快就去世了。後來的漢文帝也有一個寵愛的男寵叫做鄧通，兩個人的關係可謂是在歷史上都非常有名，鄧通甚至得到漢文帝的默許，自己鑄造錢幣。漢武帝的男寵韓嫣，據說是韓信的後代。

在唐朝的時候，也有一個比較有名的男寵，就是唐太宗李世民的太子，李承乾的男寵稱心。稱心非常受李承乾的喜愛，李承乾甚至為了留下他的印象，最後讓他姦汙太子妃。當然後來稱心被盛怒的唐太宗給殺了，而李承乾造反，有一點就是要為稱心報仇。在民間同樣也有很多男寵，例如水滸裡面的浪子燕青就是大富豪盧俊義的孌童。在明朝時的正德皇帝，同樣也有不少的男寵。

我是冰哥聊史論古今，期待您的關注和點評！

古代好多朝代都盛行男風，甚至很多君王都好男風，其實古代並不像人們想象中的那麼封建，相反有些朝代的思想還是很開放的。

斷袖之癖 我覺得沒什麼 很早在看古代的一些故事時有很多 到了現在看到太多影視大佬喜歡 這個和平民關係太小 我只覺得現在由於陳情令的熱播 加上一些耽美小說的熱度 很多直男被掰彎 我突然覺得應該引起更多有能力的人去制止這個熱度增加 人間正道還是異性相吸吧 更應該把人引入正道 停止討論這個話題吧 雖然我是耽美小說的追逐者 呵呵臉紅中