王陽明取儒釋道之長創心學，講致良知，要求人們知行合一，易學易懂，貼近實際，貼近生活，容易被接受，對做人做事很有幫助，曾國藩是一代梟雄，堪稱完人，為人處事知進退，隨心所欲而不越矩，位極人臣而謙卑自省，是做人之楷模和學習之榜樣！

作為明清時代兩位最有代表性的思想家：王陽明的心學，所提倡“知行合一”和曾國藩打仗時“屢敗屢戰”，不認輸的做事風格都受人推崇。主要原因是：兩者的思想都是從實踐中摸爬滾打出來的，且都功成名就，因此，具有很強的感染力！

一、王陽明的“知行合一”

王陽明早年，曾對著一棵竹子看了7天7夜，想透過深入分析竹子學到一定的知識，來驗證朱熹提出的“格物致知”的觀點。

可不幸的是，王陽明並沒有學到任何的知識，反而把自己類病了。

因此，王陽明認為：事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，應該從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”。

二、曾國藩的“屢敗屢戰”

1854年4月，曾國藩收到情報，說太平軍在靖港駐軍。馬上組織軍隊，打算去端人家的鍋。可是沒想到，卻被敵人後發制人，被打的慘敗而歸。

首戰告敗，曾國藩氣的捶胸頓足，想投河自盡，幸好被自己部下救了起來。接下來，也沒過上好日子，屢次被石達開打的丟盔棄甲，尋死也尋過幾次。

但是，慢慢習慣了，曾國藩也不是很放在心上，他知道，誰笑到最後，誰才是贏家。

他重用彭玉麟等軍事將領，揮金如土，一步一步最後攻下天京，贏得最後的勝利，拜將封侯。

同時，曾國藩在家書、家訓中寫了許多至理名言，比如他寫給弟弟曾國荃的對聯“千秋邈矣獨留我，百戰歸來在讀書”、“天下之至拙，能勝天下之至巧。”等等

曾國藩的做事之道，百折不饒，知人善用，能從失敗中走出來，最後贏得成功。

總結

王陽明的心學，倡導人們應該從本心出發，同時又將“知”和“行”統一起來，而不是認死理。明朝的徐階，充分應用王陽明的心學，從“永不錄用的小人”，到最終鬥倒了大奸臣嚴嵩。不得不說心學有其獨特的魅力。

曾國藩則是在挫折中成長的楷模，如今，每個人都說自己苦，自己難，有很大的壓力。比起曾國藩的失敗，真的都不算什麼。“剃頭曾”的稱號，讓他把湖南本地的官員他得罪了大半，江西巡撫陳啟邁跟他鬧掰了，左宗棠跟他老死不相往來……幾乎沒有幾件事順心的。可他還是走出了陰影，最後成功了。

王陽明和曾國藩都立過赫赫戰功，成就一番事業，不像孔子、孟子、老子，思想雖然很好，但是畢竟時不我與，實踐太少。因此他們更有感染力！

做人學王陽明，做事學曾國藩，能有啥事做不成？

參考書目：《傳習錄》、《明史》、《戰天京》、《曾國藩傳》

謝謝你的問題，但我不想說的太複雜，只想簡單明瞭，一語中的，王陽明在做人實踐中悟真知，在失敗中求真理，所謂“知行合一”其實就是不盲聽偏信，用心去體會，多分析多總結，找出自己的缺點弱點並糾正，運用中通的方式把優點再發揮出來，相互融通，才能達到最好的效果。

做事學做曾國藩，這是有道理的，一個人在社會中生存或者成長，必然會走過許多的彎路，碰到許許多多的困難，不能因為這樣就輕易放棄，否則將一事無成。曾國藩的故事告訴我們要懂得隱而不發，要懂得潛龍勿用，要集聚能量，從失敗中找到不足或教訓，屢敗屢戰才會有最後的勝利。祝你好運！

做人要執中，做事要狠心。聖人何其多，陽明影響深。心懷本自然，良知在於心。知行合於理，中庸不偏行。起心動於善，意義在踐行。知行合一處，功到自然成。做事有絕行，事成必有因。曾公事亦恨，為人執於中。做人學陽明，事勝學曾公。人事兩個面，不偏不倚行。

這可能各有所愛好有愛誰就去學的。總之古書古聖都為經史知能找精華。要字做人還是學老實的。要學哲學那很多都要精通才是。今人主要學科學好

王陽明是明代著名的思想家、哲學家、軍事家、書法家。他的成就我們今天就不說了，隨便問問度娘就知道。題主的上半段問題是為什麼做人要學王守仁，我覺得中國很大一部分之所以這樣認為，很大原因還是因為他的哲學思想，“心學”。王陽明是明代心學集大成者，明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：開啟，完善，王陽明集大成。陽明學的直接源頭是陳獻章與湛若水的“陳湛心學”，是儒家學說的改進和延展。其中最為重要的理論是“知行合一”“格物致知”。我們先說說“知行合一”，我認為知行合一表面看起來很簡單，打個比方，人生下來就知道必須透過吃解決生存問題，孩子從小的吃就是本能，隨著年齡的增長，孩子有了自主意識，那麼他開始選擇吃的東西，問題來了，很多人認為選擇吃的東西是因為自己的喜好，覺得好吃不好吃，可是卻不想，為什麼你會認為這種東西好吃，它的營養價值，它的味道，它的做法等等等等，這類人就缺少了“知”，也就是缺少了思考，缺少探究事物本源的精神，就沒有做到知行合一，另一種，有些人學識很淵博，講的時候一套一套的，可是卻因為種種原因，不能身體力行，知識與行動，想法和做法脫離，這也不是知行合一。真正的知行合一，是你的心性、認知、行動完全的統一。如果你做到了這點，那麼做人是多麼一件美好的事，大家想想是不是這個理。我個人非常喜歡王陽明，其實最初喜歡他是因為一段逸事。說他狀元落榜，他父親怕他上火，勸他說，“孩兒啊，咱今年沒考上明年再考，明年一定行。”王陽明說，“父親，孩兒覺得沒考上這事不丟人，為這事上火的人才丟人。”天下能有幾人有如此胸襟。再簡單說說格物致知，世界萬物都有其整體的肌理，人也是，由物及人，他告訴我們要懂得事物原理才能獲得真知卓識。

曾國潘其人，一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

如果說王陽明求思想得以通透，那麼曾國藩就以行動見長。據說，曾國藩年少時並不聰慧，背書背很多遍也記不住，但是他仍然不放棄，必須背到記住為止，這種堅持不懈的韌勁，成就了他日後非與常人的人生大成。他的“推任守正”“以和治家”“表裡一致”“嚴謹守誠”等都不愧是為人在世做事的典範。

最後說說我個人看法，做人要學習的東西很多，但一定要堅持自己，沒有一個人是你，一生堅持在學習的路上即可！

提倡我們今天的人要學習王陽明，學習曾國藩做事，這是錯誤的。

這首先涉及用正確的觀點評價歷史人物的問題。無論做人做事，歷史人物只有他的作為是有利於歷史進步掃，他的思想是符合人文精神的才是值得我們今天肯定的。對於歷史人物的民族大義，愛國精神，關念民生，道德高尚以及各種優良品質，當然可以作為我們今天學習發揚的內容。但是，如果歷史人物的為人做事不符合歷史唯物主義的評價標準，那就不應該加以拔高和推崇。

王陽明和曾國藩確實是明清時代的名臣干將，他們在歷史上也確實很有功名，但是他們一生的為人做事，都是效忠於封建統治者的，都是為了成就個人功名。他們的所作所為沒有為歷史進步作貢獻，沒有為民族國家作貢獻，沒有為老百姓作想，反而是為了維護封建統治甚至是殘殺人民的劊子手，這樣的人，怎麼能視為我們學習的榜樣呢。

許多人認為王陽明為人心存良知，曾國藩修身齊家治平有方，這也不能作為今人的楷模。在現代社會，人們的思想認識水平和為人做事都有了現代的科學的水準，豈是幾百年前的所能比及的，何況他們並不是什麼在思想文化上有傳承意義的聖賢呢？

現在提出學習王陽明曾國藩的為人做事，是一種思想混亂的表現，是不符合主流意識形態的，大家不要被忽悠欺騙。

王陽明何許人也？明代主觀唯心主義哲學家，教育家。出身地主官僚家庭。多次鎮壓農民起義而得到統治階級的賞識而因此升官。他的"知行合一"是先驗主義的認識論，把"知"和"行"看成一碼事，完全抹煞了"行"的客觀意義。他認為:自然界和人類社會都是由"心"派生的，離開了"心"萬物都不存在。尤其是他把封建道德說成是人心固有的"良知"，愚弄百姓要心甘情願地當封統治階級的牛馬，不應反抗。如此封建統治階級的衛道士，向他學習什麼？！

曾國藩又是何許人也？出身官僚地主家庭，清朝唯心主義哲學家，鎮壓太平天國的劊子手。他在血腥鎮壓太平天國時，因殺人如麻，被稱為"曾剃頭"，足見其殘忍之程度。他認為，封建禮教是至高無上的，是"天理"。凡與封建禮教綱常相違背的，就是違背"天理"，是絕對不允許的。他鼓吹"上智下愚不移者，凡事皆然"。胡說封建統治階級是"聖智者"，老百姓是天生的"庸弱"者。如此之人，向他學習什麼？！

真正值得我們學習的"聖人"是毛澤東，周恩來等老一輩革命家，他們的胸懷，他們的為人處事……永遠值得我們學習！

這種說道，一看就知道是現在的"國學"說法。過去，是不會這樣提的。

看起來，好像很尊崇王陽明、曾國藩。其實，是損兩位賢哲。難道王陽明只會做人、不會做事?曾國藩只會做事、不會做人?

如果要跟誰學，那就跟孔子學，萬世師表嘛，無論學做人、學做事，絕不會比學王陽明、學曾國藩遜色。

如果是因為王陽明、曾國藩是聖賢，必須向他們學，那其它聖賢還學不學呢?當然要學，所有聖賢都是值得我們學習的。

"做人學王陽明，做事學曾國藩。"學什麼?這隻有他自己知道，其它人說再多，都是其它人的意思，不是發明者的意思。這種故弄玄虛，簡直就是神經兮兮。

命好心也好，富貴直到老。

命好心不好，福變為禍兆。

心好命不好，禍轉為福報。

心命俱不好，遭殃及貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道。

命實造於心，吉凶惟人召。

過去的多好，簡潔明瞭，說理透徹。

要再直捷些，"存好心，說好話，行好事，做好人 。"多痛快。

那個句子，只能讓人莫名其妙。

王陽明心學的主要思想：知行合一。

自從在貴州農場悟道得出核心思想知行合一。“知”代表我們的見識道理，瞭解事件本質，，又可以說成是智慧。按現在的說法就是形而上的理論。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”。再強大的理論都是要經過實踐體現出來的。所以“行”在“知”的指導下進行。

而王陽明也是按著這種“知”和“行”實踐心學思想。他本身是家學淵源，有深厚的知識，對苗族進行教化，在當地講學提升文化水平。剛回到朝廷時，又遇到山西匪患，義不容辭地去平叛，在平叛時，根據實際情況，將幾股匪患逐個擊破。到寧王叛變，分析各個形勢，引寧王到鄱陽湖中將其擒獲。再到張彬藏帝事件中，充分地體現了知行合一的威力。王陽明分析形勢，未見軍隊調動，證明皇帝還未遇害。張彬只是進行陰謀的預演。於是，王陽明實行軍事演習與之對抗。至使張彬陰謀不得逞。

王陽明的心學一直影響作後世，徐佳，張居正等等。新加坡有位教授說：21世紀將是心學的世紀。

曾國藩一生如履薄冰。修身養性，教導人溫恭謙讓。

小時艱苦學習氣跑小偷，打敗太平天國軍立刻解散湘軍，皇帝加封更是誠惶誠恐，堅稱德不配位。

有一天家裡來信。因族裡兄弟蓋房與鄰居邊界產生爭執，要他寫信給當地縣府協調處理。然而曾國藩回信寫了四句話：千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。這些故事足見曾國藩的溫恭謙讓。

學王陽明就像對症用藥，學曾國藩就是低調做人。