老子始終是主張道德的，與人有仇，對人怨恨，不是採取報復的態度，也不是容忍，是更高一點的大慈悲的態度，就是“報怨以德”，以道德來報怨。直到把對方感化！

但作為普通大眾，很多人是沒有那麼高的修為和化解的力量的，我以為除了慈悲為懷還需要一定的智慧和勇氣，因為真有一些素質差到難以感化的人，不僅感化不了甚至還會把你看作是懦弱無能膽小怕事，道德低下的人往往是先把別人想的很負面，那個時候好人容易被消耗，你如果沒有特別強大的內心和承擔能力可能會更生氣了，生氣傷身啊，如果為感化無可救藥的人生了重病，好人會質疑人生的。這到底值得嗎？如果這樣也沒感化對方呢？！…這也是社會上為什麼很多人總說好人沒好報的原因。好人氣死了，壞人還在自私的享受著生活，哪裡說理去？！

好人其實更應該學會保護好自己，這樣我們才能有更多的力量和能量去做更多的好事，幫助更多更值得的人。

我認為孔子主張的更適合普通大眾。你打我一記耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不過分吧！總可以吧？因為你打我，我實在生氣。至少，你罵了我，我可以不恨你，但我不理你，這總可以吧？這就是“以直報怨”的道理。這並不同於以怨報怨，以怨報怨是消極的，帶來的是冤冤相報何時了，我們不提倡不贊同。

孔子“以直報怨”的思想，在中國文化中，和墨子思想以及俠義思想，有相同看法，都主張“直”。至少讓傷害我們的人知道，我們的態度。有反省能力的自己去反省，沒有反省能力至少也要知道我們不是好欺負的，不能太過分了！讓對方感受到下不為例，不然再有下次也不會客氣。讓對方犯怵三分，一定程度上可以遏制壞勢力，也能一定程度上保護自己，好人不寒心才能繼續做好人，所以以直報怨才能真正換來正義與和諧。

以德報怨和以直報怨一般來說，個人覺得，如果不是原則問題，都可以不對抗。但是，如果涉及原則底線不管是什麼事情都必須堅決抗拒，如果不抗拒，做什麼事都難以做得成，就好象奴隸與奴隸主一樣，奴隸是沒有話語權的。所以，以德報怨和以直報怨沒有哪個更合理。

無論以德報怨還是以怨報怨，要具體問題具體分析，把握好適度原則，對社會大環境的和諧皆有意義，這裡既有戰略的智慧，也有戰術上的考量，否則，無論以德報怨還是以怨報怨，都會對社會大環境的和諧產生負面影響？