每個國家都有各自的歷史和文化！文化不同所造就出來的文化底蘊各有特點。不同的文化底蘊造就出來的聖人自然各有所不同，但都是每個國家傳統文化的重要組成部分，必須予以尊重！這是國與國之間發展友好關係的重要基礎！

中國古代有聖人，比如孔子、孟子、老子等。外國當然也有聖人，比如古希臘的哲學三聖：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。當然，不僅只有古希臘有，像古印度、古波斯等都產生了許多聖人。他們的思想，深深影響了現在的世界文化體系，是人類精神的重要起源和載體。

而且，這裡面還有一個非常有趣的現象，我們稱它為“軸心時代”。這是德國思想家雅斯貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目標》中提出的概念。那麼，什麼是軸心時代呢？

（圖：柏拉影象）

他認為公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的軸心時代。這一時期，人類精神的基礎同時獨立地在中國、印度、波斯、巴勒斯坦和希臘等地產生。

中國誕生了孔子、老子、墨子、莊子；印度誕生了優波尼沙和佛陀。中國和印度都產生了懷疑論、唯物主義、詭辯派和虛無主義的哲學派別，波斯的沃教提出宇宙過程屬於善惡之間的鬥爭。在巴勒斯坦誕生了以利亞、以賽亞、耶利米、第二以賽亞等先知。希臘誕生了荷馬、巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、阿基米德等重要人物。

軸心時代的文化遠超和突破了原始文化，開始用理智的方法、道德的方式來面對世界，這使人類社會向前邁了一大步。

（圖：老子像）

所以，這也是一件非常神奇的事情，在世界幾乎沒有任何交流的情況下，在同一個時代同時誕生了這麼多聖人，而且在此前面和在此後面，都再也達不到那個時代的高度。

或許這是歷史的發展規律吧，那個時代，社會正處於矇昧的時期，正式大一統的國家沒有產生，也沒有思想體系指導人類社會，人類精神非常匱乏，所以在那個時候各個地區相繼誕生了引導人類走向秩序的偉大思想家，當他們的任務完成後，人類社會已經步入正軌，所以就很難再出現這樣的聖人，可以說這是那個時代的特點。

（圖：孔子像）

其實，聖人也並不是完人，這只是個相對的概念。在現在的社會中，我們不需要去爭做什麼聖人，也不必要感嘆現在出不了聖人了，只要你能做好自己，保持善良，擁有愛，你就是你世界裡的“聖人”。

中國的古賢聖人，也就是孔子 老子。

國外的也有柏拉圖、亞里士多德、釋迦牟尼。他們都是同時代的人。

當然有了，文明不同，但我個人的觀點是聖人分兩種，一種是神話中的聖人，中國的是三清為代表的道教聖人，西方就有以宙斯為代表的十二主神聖人。還有一種是對人類的文明發展起到了重要的作用，這種聖人是真實存在的，比如中國的孔子，孟子，就被人稱為孔聖人，孟聖人。西方的呢就是亞里士多德等。我是覺得我們目前咱們中國還有一位現存的“聖人”，那就是袁老。

浩浩中國五千年出現了許多的偉人也有人被稱之為人聖，但是為什麼會被稱之為聖呢，這個字又有何意義？古代歷史上有多少人可以擔當得起這個字？在司馬光的書籍當中他是這樣形容聖這個詞表示一個人他德才兼備，而且對於社會有著極大的貢獻所以被人稱之為聖。

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那麼人們想到的第一個聖人那邊是孔子。孔子的思想可謂源遠流長長達兩千多年，不論是古代還是現代都對當今社會有著很大的裨益。像現在許多外國的思想學者也都在研究中國孔子的學問。在古代中國儒家的思想也是被奉為無上的尊典，這就能夠看出孔夫子的思想是多麼的有長遠影響。而且得到了眾人的關注與敬佩，他也被人稱之為書聖。

因為他所說的話也被記錄在了書籍著作之中，而且他還創作了自己的書籍春秋也可以說是為天下人做了一個文學思想的表率。在那個百家爭鳴的年代，自然少不了許多的偉人。

說起周公大家都應該有所瞭解，像他所述的解夢之書更是被現代人奉為經典。有許多名人大家對他的言論研究資訊，其中的對於夢境的解釋一些心理學家也沒法解釋，這也確實是現代人的思想所沒有辦法達到的高度。解夢的說法大家在網上也有所瞭解吧，而且他被人稱之為元聖。因為在當時西周的那個年代，他多次幫助武王攻打商紂，可以說稱得上是一位足智多謀的軍事家以及一個才德兼備的政治家。而且他所創作的禮樂之制度被孔子也都奉之為經典，想想孔子都奉為經典的那麼對後世的影響有多大呢？

在一代梟雄的曹操的筆下寫道什麼可以真正的化解憂愁，那除了酒之外真的沒有其他的物品。而酒是被杜康偶然之間所發現的。杜康也被人稱之為酒聖。杜康生活的地方他似乎離我們生活的年代比較遙遠，他是夏朝人還曾經是一名國軍想不想一個國君能夠做到如此份上也是真的十分的厲害了對不對？還會釀酒還能夠當國君處理天下政務，真的不得不佩服古人的能力。

越來越多的現代人崇尚中國的中藥醫學，在以前十年之前或者甚至更長的時間之中人們可能會去說西醫的療效更加有效，但是隨著時代的進步人們漸漸的發現中醫才是真正博大精深的藝術文化。像醫生張仲景的傷寒雜病論書中的一些藥方至今被人是從作為經典。雖然說西藥在一些感冒或者一些需要器官移植的方面更有著強烈的優勢見效快，但是絕對不如中藥的治根治本。像一些疑難雜症西醫解決不了的可以靠著中醫的慢慢調理讓人恢復精氣神。

而且還有古代的華佗他們所造的麻醉術麻醉散更是精深。現在看來是一種超技術的！

這要看對聖人的定義，傳統的中國聖人 比如 老子，孔子，指思想上對文明起到巨大推動作用的人或團體，我覺得 始皇帝也可以稱聖 哈哈

外國應該也是有的，但應該侷限於現代科學領域比如 牛頓，愛因斯坦，至於亞里士多德之流，感覺yy居多

聖人都出現在古代。無論是中國還是外國的古代，都有千古傳誦的聖人。為什麼在當下社會卻沒有聖人，尤其是越發達的國家，聖人越不容易出現呢？

（古代的賢人）

第一，當下發達世界不容易道德完善。

所謂的“聖人”，其實主要是指道德完善者。而不是在政治、經濟、文化、軍事等各領域的卓越者。

這樣一來，題目的問題也就轉化成了，古代為什麼能出現道德完善者，當下發達世界為什麼不容易出現道德完善者。

我覺得，根本的原因，就在於“發達”這兩個字上。

我們知道，一個社會是否發達，最首要的必須是經濟發達。經濟基礎決定上層建築。經濟發達了，其它方面才可能發達。但是，要經濟發達，就必須得工商業發展，貿易發達。沒有工商業，搞閉關鎖國的小農經濟，是不可能實現經濟發達的。

而道德完善的聖人，他是拒絕工商業的。中國古代的職業，士農工商，工商排在最後兩位。古代出現過的道德聖人，也沒有從事工商業的。

為什麼聖人拒絕工商業呢？因為工商業追求的是金錢，金錢容易讓人意志力渙散。道德聖人是必須要甘於清貧的，孔子讚揚顏回“一簞食，一瓢飲”就是甘於清貧的表現。同時，因為工商業買賣中，為了追求利益的最大化，必然有欺騙的內容，這也是道德完善者所拒絕的。

而當下以工商業為基礎的發達世界，要想保持清貧，以求得道德的完善，這本身就是不現實的，甚至會被人當成笑話。

（孔子雕像）

第二，當下發達世界資訊太透明。

古代的交通、資訊各方面都是不發達的，所以，我們對於“聖人”的瞭解，其實是很不完善的，主要是來源於書本記錄和其朋友、其弟子的傳說。在這些傳說中，“聖人”瑣碎的日常生活是被遮蔽了的，我們所得到的，都是一些隻言片語。而這些隻言片語，肯定都是“聖人”最明亮，最鮮豔的一面。

但是，只要是人，不是神，他肯定就是不完美的，他肯定就有各種各樣的問題。我們現在從《論語》中孔子說的各種話語中，其實依然可以看出，孔子有並不完全光彩的一面，比如他殺少正卯，比如他去見南子，都有他為了政治目的，出於私心的一面。但是，因為資訊不發達，這些都被抹去了，我們對很多細節並不清楚。

現在卻不同，資訊非常發達，所有人，尤其是名人（如果不是名人，也不可能成為聖人）的一舉一動，都在廣大吃瓜群眾的監督之下，稍微有一些風吹草動的東西，都會被暴露出來，再加上網路暴力的影響。因此，可以說，當下的名人中，沒有一個人是道德完善的，因此，也就不可能出現“聖人”。

第三，當下發達世界對人的評價存在多元性。

古代社會，對於人的評價，相對來說是比較單純的。有時候甚至是一元的，就是以儒家思想作為評判標準。在這樣的標準下，對於“聖人”的解讀，就是比較明晰的，因而也容易把“聖人”樹立成標杆。

但是，當下社會，有著各種各樣的價值觀。不同文化，不同國家之間，對人的評價都是不一樣的。而每個人又都是社會的人，當我們對一個人做出這種評價的時候，別人有可能對他做出另外一種評價。這是其一。其二，在同一種文化，同一個國家中，不同的人，又會對別人形成不同的評價。其三，評價是有歷史階段的。我們在一個階段對一個人做出這樣的評價，但是過了這個階段，解讀又發生了改變。

所以，在當下發達社會，“聖人”是不可能出現的。

沒有聖人出現的民族是愚昧之邦，有了聖人出現而不知道珍惜的民族是落後之群。

其實每一個文明古國都有自己的聖人。

我是四方，我來回答。

今天我們就來說說四大文明古國之一的古希臘。

古希臘對世界文化的巨大貢獻

公元前五六世紀，特別是希波戰爭後，古希臘隨著經濟的高度發展，文化也迅速繁榮起來。古希臘對世界文化的貢獻，包括哲學、建築、歷史、雕塑、戲劇等各個方面，成了西方文明的精神源泉。

公元前1200年至前800年，被稱為古希臘歷史上的黑暗時代，這一時期的歷史透過《荷馬史詩》才能瞭解，所以又被稱為“荷馬時代”。

古希臘對世界的貢獻還有一個就是它貢獻了奧運精神，古代奧運會就是在古希臘興起的。

文明的傳承離不開聖人對文化的傳播。

古希臘的聖人有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，迫於篇幅，今天我們就簡單的介紹一下，亞里士多德。

與中國孟子同一時代的古希臘聖人亞里士多德

亞里士多德出生於公元前384年（孟子出生於公元前372年），他的父親是宮廷醫生，家庭應該屬於奴隸主中產階級。

17歲時，他到雅典柏拉圖學院學習，屬於學霸型的，這一學就是20年，直到柏拉圖去世才離開那裡。

在父親的影響下，他對生物學產生了興趣；在老師柏拉圖的影響下，他對哲學推理產生了濃厚的興趣。

他在學校屬於“學霸型”的，老師曾經譏諷他為“書呆子”，在學院後期，師生二人的分歧越來越大。柏拉圖死後，亞里士多德曾說，智慧不會因為柏拉圖的死亡而死亡。

亞里士多德的貢獻：

把科學分類

1．理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學)；

2．實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學)；

3．創造的科學，即詩學。

亞歷山大大帝的老師

公元前343年，受馬其頓國王腓力二世的聘請，擔任是年13歲的亞歷山大大帝的老師。

據古希臘著名的傳記作家普魯塔克記載，亞里士多德對這位未來的世界領袖進行了道德、政治、哲學等各方面的教育。

在老師的影響下，亞歷山大大帝終其一生，始終非常重視科學事業，對知識非常尊重。

這對古希臘文明對自然科學的傳承起到了非常大的作用。

逍遙哲學

公元前335年，亞里士多德在雅典建立了自己的學校，他一邊講課，一邊撰寫哲學著作。

在講課的時候有一個習慣，就是一邊講課，一邊漫步在花園或者走廊，因此，他的哲學又被稱為“逍遙的哲學”。

四方說：亞里士多德是一個多方面的人才，是古希臘的聖人，但他最大的貢獻首先在於哲學方面，他對古希臘文化的貢獻應該已經超過了他的老師柏拉圖了。

這是當然的。每個種族，每個國家，每個領域都有聖人的存在！ 所謂的聖人，無非就是某個領域的奠基者，並且把這一領域推至頂峰的存在。

以國外人的角度，有。

說一個聖女貞德吧。

聖女貞德是法國曆史上著名的民族英雄，她作為一個農家少女敢勇赴國難，成為帶領法華人民抵抗侵略的標誌性歷史人物，這個精神是值得流芳百世的。

她自稱是上帝的使者，她是上帝派來拯救法國的，但無論怎樣，奧爾良少女、洛林聖女的象徵性意義遠大於實際意義。就我們無神論者而言，她就是個被洗腦的神棍吧。

釋廣德

聖女貞德是一個勇赴國難的、又有點異想天開的農家少女。她的橫空出世給了法國當權者一個機會，得到了一些戰爭的勝利，查理也加冕稱帝。但這一切過去後，聖女再也創造不出什麼“神蹟”了，因此失去利用價值的她就被無情拋棄了。從女戰士到女巫，時間還不到一年。

貞德死後，她的事蹟不斷被潤飾。聖女、騎士、異教徒、女巫、女權主義者、女預言家等一系列冠在她頭上的稱號其實對她沒什麼意義，貞德在火中等死的時候，她協助加冕的法國國王查理並沒有施以援手。

可憐的姑娘。

歷史的真相併不像大家希冀的那樣美好。