"一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐，五螺六螺開當鋪，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。"小夥伴掰著手指比簸箕斗的光景，還記得嗎？

很顯然，從民間童謠看得出，螺越多代表越富有，簸箕則相反代表貧窮。為什麼呢？

鬥，為過去重要生活器具，可計量糧食，也可作為容器。所以鬥寓意糧食多，也就象徵富有。螺，圓則可圈物，過去農戶的糧倉也常圍成圓堆。鬥和螺本質一樣，都象徵富足。

簸箕，農村朋友熟悉，用來簸出糧食中的雜質，或忙季臨時用來搬運糧食。簸箕特點是向外簸出或搬運，過手而不留物，故代表窮。

於是就有了"鬥(螺)富有，簸箕窮"之說。先不管它道理，但足見百姓智慧。

實際上，簸箕和鬥(螺)本質在於紋路是否閉合。閉合則為存，開放則為漏。有的人指紋比較複雜，可以此原則為參考。看起來很有趣，又很有道理的樣子。

另外，每個人指紋都不一樣，這是常識。民間就認為，指紋就像每個人獨一無二的專屬標記，因此它可以代表每個人的不同命運。所以，指紋就和貧富運勢聯絡起來。按此說法，一個斗的明顯有點悲情哇。

讓我們先回到過去農耕年代……

①一螺窮二螺富

過去百姓生活拮据，平時過得緊緊巴巴，甚至入不敷出。後來好些了，常年疲於生計，如大多數70/80後小時光景。這些姑且為窮。

一螺窮，說的就是上面這種階層，就是過去說的貧下中農。那麼，二螺富則可理解為過去的富農，家境寬裕些，生活自在些的農民。

據寓意，二斗肯定比一斗糧食多，富農自然比貧農富有，就有了"一螺(鬥)窮，二螺(鬥)富"之說。當然這只是相對而言，是說基層百姓中差點和好點的兩個群體。

②三螺四螺賣豆腐

賣豆腐是個什麼鬼？三螺四螺的老鐵們都去賣豆腐了，這可要血命了……

老話好打比方，賣豆腐是形容某些行業，又如磨香油，鐵匠鋪，裁縫鋪等。賣豆腐就代表來自老百姓的小作坊、小手工、小商販等。

很明顯，上述屬於"技術流"，古代最早的百姓創業者。從階層上看，這些都比純粹種地的農民有些優越性，生活也好些。寓意更富有的三螺四螺，就和小手藝人、小商販掛上鉤。

話說這類人很辛苦，做豆腐下半夜就得起，還怕賣不完；小裁縫常忙到半夜，有時應急趕貨；小商販更是奔波。他們必須靠勤勞持業，腳踏實地，看著不錯，實際很不易。

因此，三螺四螺日子不差，也談不上好福氣。

五螺六螺開當鋪，在過去相當於財主、地主、鄉紳、員外這一類吧。再往後諸如像樣的生意人，各種店鋪經營者。這些屬於商人行業。

七螺八螺把官做，話講的很明白了，過去當官當將從政的。今天類比，大家都知道。

九螺十螺享清福，人生得意天天盡歡者，或大富大貴群體，或為世人所羨慕者者。

科學上說，指紋是從孃胎帶出來的，幾個月的胎兒指紋已初步形成，孩童成長期間或有細微改變，約14歲基本定型。指紋主要受遺傳影響，但後天環境因素多少也有影響。

因此，簸箕斗之命運說顯然沒科學依據。

荀子說，"蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。"家庭環境、教育環境、社會環境，生活三大環境往往對人生起到決定性作用。若指紋可定輸贏，懵懂的14歲就看出一生運勢了，那還浪費什麼九年義務教育？

還記得這是過去的什麼職業？

今天回看"螺富有，簸箕窮"，只是過去民間生活中的一種小娛樂，僅此而已。它當然沒有科學依據，其實這並不重要，因為它是一種心理慰藉，實質上反應了老百姓對未來生活的美好期盼，還有一種樂觀精神。

勞動者最美，無論什麼行業，靠自己努力生活，上不負天地，下不愧良心，自己心安，社會尊重。這才是生活真諦，踏實，快樂。

好了，各位抓緊數數自己幾個螺。

享清福？我十個螺，穿的衣服20快左右的地攤貨，鞋子也是15快的地攤貨，天天面朝黃土背朝天，早出晚歸。自己不動手煮一餐就沒有得吃。頭髮早已花白，還沒有享過一天清福，難道享清福的年紀還沒有到？

這只是民間的一種說法，也沒有多大意思，這個有遺傳性的，我老公10個螺，我兒子也是10個螺，我女兒10個簸箕，應該都是遺傳了他爸爸吧！我三個螺，七個簸箕

是的，老一輩的都這樣說，但我是二螺的，一直都是。感覺好窮呀，最大的富就是每天都樂呵呵的，沒心沒肺地活著吧但經濟上確實很窮，上著班，一年一年過，不剩但也無存款，口袋過個年就得勒緊了。所謂的富，跟自身的努力成正比吧。心態決定了一切，好的心態財富也會來找你，天天負能量，幹啥都覺得不行，財富自然也不會來找你咯。所以，不管是幾螺，心中富自帶富

每個地方說法都不一樣的，我們這邊是一囉窮，二囉富，三囉蒸酒賣豆腐，四囉平平過，五囉買馬坐，六囉打死人，七囉把官做，八九忘記了，十囉十燒雞。

首先要搞清楚，這裡的“一螺窮、二螺富”中的“螺”字，是個別字，出題的人根本沒弄明白是怎麼一回事。這應該是羅紋的“羅”，專指人手指上的紋理！

小時候唱這兒歌長大的：一羅窮，二羅富，三羅開酒鋪，四羅叮叮咚，五羅挑馬屎桶；六羅有飯吃，七羅有馬騎，八羅八上天，九羅做神仙，十羅足足陳谷爛粟。

長大後，再看這羅紋，這兒歌也是十足騙人的！

我九個螺，還不是辛苦一輩子，就現在才吃穿不愁，也是吃的最差，穿的地攤上買的，不過想吃好一點或者想穿好一點也不是不可以。

民間流傳著這樣一句話：“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐，五螺六螺開當鋪，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”這句話到底是什麼意思呢？到底有何依據？下面我們一起來看一下。

老一輩人對於面相、手相和風水等知識是比較推崇的，因此人們常常透過一個人的某一相貌特徵，去判斷他一生運勢的好壞。比如看一個人的手相，一些人透過看自己手上有幾個“螺”從而判斷自己是貧窮還是富有。

首先我們先了解一下指紋的知識，渦紋和流紋是人們最常見的兩種指紋。民間人們習慣將渦紋叫做“鬥”或者“螺”，所以也有“一斗窮，二斗富，三鬥四鬥賣豆腐，五斗六鬥開當鋪，七鬥八斗把官做，九鬥十鬥享清福”的說法。而流紋在民間人們習慣將它叫做簸箕。

我們手指上的“螺”和“簸箕”其實也比較好區分：

渦紋（螺）：一般是圓圈型的指紋，看上去由一群群圓圈組成，指紋的外圍圈是閉合。

流紋（簸箕）：外圍有開口，就像高山流水般的紋路，開口一般統一向著同一方向。

有人曾經說世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的指紋，因此指紋可以說是人們自己獨一無二的身份象徵，因此人們才會人們利用指紋進行各種刑事案件的偵查。當然，現在許多保險措施也採用了指紋解鎖，這也算是一種比較安全措施。

那麼民間所說的“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐，五螺六螺開當鋪，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福”到底是什麼意思呢？

其實在過去的年代，大多數人基本生活都過得比較苦，所以普通人民都會苦中作樂，比如流傳著誰的手上“螺”越多，那麼誰就過得更好的說法。當然還有其他許許多多的民間俗語，這不僅僅是民間文化的體現，更是人民群眾智慧的結晶。

就拿這句話來說“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐”，說的就是如果一個人手上只有一個“螺”紋，那麼這個人過得會比較貧苦，過著有一頓沒一頓的生活；“二螺富”指的是比“一螺窮”好一點點，起碼能吃得上飯。

而“三螺四螺賣豆腐”，也不是說去賣豆腐，而是泛指做一些小本生意的人，比如開個豆腐店、裁縫店、小肉攤等小本買賣。可千萬別瞧不起這樣的人，在過去的時候，做這些小本生意雖然也十分累，天還沒亮就要準備開店迎接客人，但是起碼是自己給自己打工，比那些打散工的要穩定得多。

到了“五螺六螺開當鋪”，說的是一個人如果手上有五到六個“螺”，那麼基本就算得上是比較富裕的人家了，也是小有資本的，生活過得有滋有味了。

至於“七螺八螺把官做”，這種人天生命就比較好，是做大官的料；還有“九螺十螺享清福”，基本上是大富大貴的命，生來就是享清福的，不用幹任何勞碌的事情，這是所有人都羨慕的好命。

其實每個人手上的“螺”與 “簸箕”的數量都是因人而異的，通常來說，大多數人兩種指紋都有，只是有的人“螺”紋比較多，有的人“簸箕”紋比較多。

但是也有極少數人手上全是“螺”紋，或者全部是“簸箕”紋。在民間還有另一種說法，那就是十個“螺”紋又被人們稱為“乾紋”，十個簸箕被人們稱為“坤紋”，傳說這兩者如果結為姻緣，那麼就是天作之合，更是符合陰陽之道，是難得一見的好事。當然這只是民間流傳的說法，自然不能全部當真。

所以說以一個人手上的“螺”紋數量去判斷一個人的運勢，這自然是做不得準的。想要幸福美好的生活，最終還是要靠自己去奮鬥，不能整天想著天上掉餡餅，要不然再多的“螺”紋也沒有用。

就比如說一個人有九或者十個“螺”紋，如果他每天什麼都不做，那他的運勢能變好嗎？這自然是不能的。要想改變自己的現狀，還得靠自己努力去奮鬥，腳踏實地得來的東西才是最安心的。你說呢？

你手上有幾個“螺”紋呢，你現在的生活是否符合這句民間俗語呢？

這個應該是民間流傳下來的每個地方講法不一樣，我家裡爺爺就九個螺，幹農活一輩子。我們那裡土話說：說九螺一cao(簸箕)，騎馬帶官刀，我奶奶經常笑話他，你是九螺一cao，騎牛帶柴刀

一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐，這其實是古代相士，比如“袁天罡和李淳風，”這樣的人的說出來的。

中國是唯一一個擁有五千年曆史文明的國度，我們的祖先留給我們的文化中，其中就有很多俗語，都是根據當時的生活環境，人倫變化演練得來的，這就衍生了一個行業，那就是看相，有看面相，和手相，摸骨之類的，這在當時是屬於三教九流中的下三流，相士他們說的話虛虛實實真真假假，而在古代人們都是比較迷信的，他們非常相信面相，手掌，風水之說，雖然沒有科學依據，但是這些都深入人心。

比如當時漢高祖劉邦，在剛出生的時候有人看到他的面相就給出過了預言，此子日後必成大器！

後來呂公搬來沛縣，在宴請鄰居眾人的時候，看到了劉邦的面相，就決定了把自己唯一的女兒呂雉許配給他，曾經呂公也給別人看過不少面相，但是卻從未見過像劉邦如此好面相的人，所以他當然不會錯過，為此還和自己的夫人幾經鬧矛盾。因為當時的劉邦還是個泗水亭的亭長，整天和一幫狐朋狗友在一起，就跟個混混差不多整天吊兒郎當的，也難怪呂夫人看不上他。後來劉邦建立在西漢王朝，這就足以證明了呂公看相的眼光。

手掌，首先是指手掌中的紋路，在幾千年江湖相士的推演下，逐步完善了他們賴以為生的一套說詞，乍聽之下還真是頭頭是道，言之有理，尤其是老年同志和婦女朋友們更是確信者多。比如，手掌處哪條的婚姻線，哪條是智慧線，哪條是生命線，哪條是財運線，哪條是子女線，等等，相士們都能把你給整暈了，說的你根本聽不懂，但是好像又有點那麼回事。比如很多算命的說，你不說話他就能知道你姓什麼，不準不要錢。這當然是假的，在說話的途中他會想方設法的套你的口風，幾番下來，難免會露出來了口風。

這裡說的一螺窮二螺富也是手相中的一種，古人認為，人都是十個手指，但是每個手指的紋路都不一樣，農村出來的人也都知道，我們存放糧食的穀倉都是圓形的，只有四周圍起來的圓形才能儲存糧食才不會漏出來，

這就是手指螺的由來，指螺紋沒有圈起來的就叫做簸箕紋，簸箕《就是用竹子編的以前用來收穀子或者是臨時裝東西的》沒有圈所以它是會漏的，古人就認為一螺之所以窮那是因為，在相同個體的情況下一個倉庫九個簸箕，收回來得再多你也無處安放，所以古人認為一個螺的人被視為窮人，二螺富，也是因為古人都有左倉右庫的說法，既然是有倉又有庫那就是富人了，就等於每隻手都有四個人幫他掙錢，有一個人儲存，有人掙錢有人存錢。

三螺四螺賣豆腐，其實說的就是做點小買賣，比如賣豆腐，做裁縫，打鐵，之類的走夫販卒，這類人，比耕田種地的人生活稍微又好那麼一丟丟，其實也不容易比如賣豆腐的，三更半夜就得起床磨豆子，裁縫店晚上加班做到三更半夜才休息，雖然如此大小也是份職業也是份生意，所以古人也認為，“小小生意勝耕種”的說法。

五螺六螺開當鋪，是說螺越多的人就越有錢，這類人往往都是做大生意大買賣的，相對來說這類人家境都是比較富有的，相當於，商人，財主，員外之類的，有錢人，有一定是經濟實力。

七螺八螺八官做，擁有這麼多螺紋的人非富即貴，更多的人會從政，當官，因為古人認為，當了官也就有了財。所謂的升官發財，或者是千里為官只為財。

九螺十螺享清福，這說得很清楚，就相當於古代的王爺，貴族之類的，什麼都不用做，只管享受就可以了，相當於富二代，官二代，不用打江山只管坐江山的人。

當然這都沒有科學依據的，古人也只是編些話來哄哄當時社會的人，以前沒有什麼娛樂專案，只當是給當時那個年代的人們茶餘飯後的一點談資和娛樂性更多。

在當今社會這個國富民強，人們生活水平不斷提升的科學年代，這些古代人的娛樂專案早就消失在，快手 抖音裡，如不是到了一定年紀的人，或許聽都沒聽過吧！

不準…我和我閨蜜一樣是十個鬥，我今年29我閨蜜30，閨蜜從小生活在充滿愛的家庭，家庭也算小康，現在卻為了幾千塊到處奔波…我是二十七八吃盡了人生苦頭，現在不愁吃穿，享清福…