2001年3月12日，阿富汗的塔利班政權殘酷轟炸了大佛，現在佛像已是面目全非。世界各國正在積極組織準備對其進行修復工作。

塔利班的最高領袖奧馬爾下令炸燬了阿富汗巴米揚大佛

2001年2月，阿富汗的首都喀布林傳出了一條令全世界震驚的訊息：阿富汗當時的執政派系塔利班的最高領袖奧馬爾下令“銷燬一切異教崇拜”，2001年3月12日，阿富汗武裝派別塔利班不顧聯合國和世界各國的強烈反對，炸燬了巴米揚包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內的所有佛像。

塔利班武裝最高領導人穆拉·奧馬爾下達的命令。1998年，塔利班揚言一旦他們攻入巴米揚，必以火藥將兩座大佛夷平。1999年4月，他們攻陷了巴米揚。2001年3月，阿富汗武裝塔利班不顧聯合國和世界各國的強烈反對，動用大炮、炸藥以及火箭筒等各種戰爭武器，摧毀了巴米揚包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內的所有佛像。塔利班武裝最高領導人穆拉·奧馬爾，下達了毀滅阿富汗境內所有佛像的命令。

這種屬於信仰以及zz問題，在中國歷史上有四次滅佛運動。第一次大規模的滅法發生在南北朝的北魏時期。第二次滅佛發生在南北朝時北周時期。第三次是在唐朝唐，武宗下“殺沙門令”。第四次滅佛發生在後周。史稱“三武一宗滅佛”。

2015年的時候《侶行》蠻火的，來自中國的270團隊，利用先進的建築投影技術，成功對53米高的大佛進行了光影還原。

巴米揚大佛，英文名（Buddhas of Bamiyan [1] ）位於阿富汗巴米揚省巴米揚鎮境內，深藏在阿富汗巴米揚山谷的巴米揚石窟中，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

在巴米揚石窟群中有兩座大佛，一尊鑿於5世紀，高53米，著紅色袈裟，俗稱“西大佛”；一尊鑿於1世紀，高37米，身披藍色袈裟，俗稱“東大佛”。兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分醒目。佛像臉部和雙手均塗有金色。兩佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平臺處可站立百餘人。中國晉代高僧法顯和唐代玄奘都曾瞻仰過宏偉莊嚴的巴米揚大佛。

巴米揚大佛曆盡滄桑，至今已有1500多年的歷史，曾經歷3次劫難。2001年3月12日，大佛遭到塔利班政權的殘酷轟炸，已面目全非。世界各國正在組織修復和保護佛像的工作，主要參與國家有德國、義大利、法國和日本。

文章摘自—《百度百科》

曾經於1996-2001年在阿富汗執政的塔利班政權，於2001年3月下令炸燬了巴米揚大佛。

不要看今天的阿富汗以及中東很多地方是伊斯蘭的世界。實際上在阿拉伯帝國於7世紀興起，直到8世紀中葉抵達中亞腹地之前，整個中亞都是大大小小的佛國。不管是河中地區的兩河流域，還是天山南北，曾經都是佛教的世界。因為地理的原因，佛教從公元前自印度誕生後，沿著阿富汗的開伯爾山口傳到中亞，然後一路向東傳播。也就是說在伊斯蘭教產生以前，佛教已經在這裡流傳了一千年。

不管是中間的亞歷山大帝國，還是後來的安息帕提亞帝國，帶來的更多是希臘化國家和文化，影響了整個古典時代和中古早期的阿富汗。也使得當地出現了很多巴米揚大佛之類的佛教奇觀。

但是中世紀的伊利斯化後，這裡的佛寺和佛像都成為了被針對的物件。直到現代的塔利班，為了保持純潔性，最終還是下令炸燬了這個世界遺產。

塔利班乾的

塔利班是伊斯蘭教的。你讓他去留住佛像。太強人所難了。

那幾塊大石頭本來就是阿富汗的文化，願意怎麼處理是阿富汗的事，非要說是全世界的文化遺產，以此討伐塔利班，這不是強詞奪理嗎那是阿富汗的內政什麼原因不必關心。

但是毀壞文物不好。

其實沒有必要！

羅馬體制中，兩個皇帝中罪尊貴的是君士坦丁堡這個皇帝，真正意義上的首都是君士坦丁堡，羅馬只算副都。

然後君士坦丁堡被伊斯蘭教攻陷。本來歐洲有足夠的力量打回來，但由於內部的齷蹉，被伊斯蘭世界欺負了千百年。

為了避免這種尷尬，歐洲學者不斷的弱化君士坦丁堡的歷史地位。為了化解這段屈辱，歐洲崛起後對伊斯蘭教不斷清算，直到如今。

伊斯蘭世界如今的悲慘，雖然值得同情，但從歷史來講，這是歐洲文明在討債。

相反，中國長期作為戰爭發起地，中國內戰的失敗者長期從東到西一路屠殺，然後被當地融合。

凡事有遠見、有魄力的領導人都會清理。

因為比起文物的損失，文化倒退是不能容許的。

難道你希望一個不是你父親的人給你取大名？

而塔利班，他們只針對異教，是以鬥爭實現宗教霸權，以宗教霸權維護團體權力。

一、巴米揚大佛概述：

巴米揚大佛在阿富汗的巴米揚省巴米揚市境內，深藏在阿富汗巴米揚山谷的巴米揚石窟中，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。在巴米揚石窟群中有兩座大佛，一尊鑿於5世紀，高53米，著紅色袈裟，俗稱"西大佛";一尊鑿於1世紀，高37米，身披藍色袈裟，俗稱"東大佛"。兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分地醒目。佛像臉部和雙手均塗有金色。兩佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平臺處可站立百餘人。中國晉代高僧法顯和唐代玄奘都曾瞻仰過宏偉莊嚴的巴米揚大佛。

二、巴米揚大佛被炸燬的過程：

1998年，阿富汗塔利班揚言他們一旦攻入巴米揚，將炸燬巴米揚大佛，巴米揚的這座古人類文明的遺蹟，才又重新喚醒人類的記憶。1999年4月，他們攻陷了巴米揚。 2001年3月，阿富汗塔利班政權不顧聯合國和世界各國的強烈反對，動用大炮、炸藥和火箭筒等各種輕重武器，摧毀了巴米揚（包括塞爾薩爾和沙瑪瑪）在內的所有佛像

是誰炸燬了阿富汗的巴米揚大佛？

是塔利班武裝最高領導人穆拉·奧馬爾於2001年3月炸燬了巴米揚大佛。

然而真正炸燬佛像的是極端的“炸燬佛像是教派的光榮，認為佛像是對伊斯蘭教的侮辱”這種宗教思想和意識形態！

塔利班武裝當時最高領導人奧馬爾的“銷燬一切異教崇拜”，使得這項世界文化遺產得以飛灰湮滅。

在炸燬佛像的過程中，塔利班最高領導人奧馬爾為他的命令辯解道，“炸燬佛像是回教的光榮”。這些神像，包括那些遠古時代的佛像，是對伊斯蘭教的侮辱。他說，阿富汗的回教徒將為摧毀這些佛像而引以為榮。

塔利班駐巴基斯坦大使扎伊夫辯解說，這次遭到銷燬的佛像只代表了阿富汗歷史遺產中的“一小部分”。

他說：“過去這些佛像未遭到銷燬，是因為當時的人們採取了容忍的態度，我們不會因為這些佛像已成既成事實就不對它們進行銷燬。”塔利班軍方亦稱：“我們要拆毀的只是一些石頭而已”。

阿富汗境界的一些伊斯蘭教學者鼓吹，根據伊斯蘭教教義，信徒不可為生物雕像，亦不應敬拜偶像。這次毀佛行動是塔利班建立其純伊斯蘭教國度夢想的一部分。

但是塔利班及阿富汗境內伊斯蘭學者，對毀佛行為的辯解和對回教教義的詮釋，卻受到了其他回教國家學者和回教組織的質疑。

當塔利班最高領導叫囂“炸燬佛像是回教的光榮”的時候，他毀掉的不僅是佛像，同時也是對伊斯蘭教莫大的損傷。

正是這種極端的宗教思想和意識形態把塔利班和世界上其他文明徹底切斷。

顯然這種極端的宗教思想已經並不適用當前社會的發展、穩定和進步；所以這次塔利班的重新執政，已經有了明顯的改變，要以建設阿富汗為理念，只有融入世界這個大格局當中，人們才會幸福，執政才會長久。

2001年3月12日,阿富汗武裝派別塔利班（Taliban）不顧聯合國和世界各國的強烈反對,炸燬了巴米揚包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內的所有佛像。塔利班最高領袖奧馬爾下令摧毀全國所有的佛像：塔利班風化與操行部部長全權負責摧毀阿富汗全境佛像以及所有與佛文化有關聖蹟的行動。他們要摧毀的第一個目標是喀布林阿富汗國家博物館裡所有館藏的價值連城的千年佛像，以及兩尊刻在巴米揚懸崖上世界最高和第二高立式石雕佛像！塔利班駐巴基斯坦大使薩拉姆？扎伊夫，在接受路透社電視臺記者採訪時，照著塔利班的手令念道：“就算這些石頭、泥塑或者銅鑄的塑像對某人來說再有價值，我們都要摧毀它們。這是塔利班宗教學者做出的決定，必須執行！”

你是不是認為塔利班炸燬巴米揚大佛毫無疑問是“很極端”的行為？

來，我們來隨便列舉一下歷史上比較出名的文化遺產破壞事件：

阿房宮。

英國國教會脫離羅馬天主教會，普遍的破壞了英國境內的天主教修道院和教堂，聖像被直接搗毀，財產被掠奪和變賣。

法國大革命，象徵王權和封建統治的法國文物遭到了大規模破壞。

巴黎公社，巴黎的文物遭到了大規模破壞。

太平天國。

十月革命。

破四舊。

美國“解放”伊拉克。

這只是比較著名，按照常識來說一般人都應該略有耳聞的幾件。

可見，只要發生某種意識形態動盪，導致形成了某種“舊的意識形態應該為我們遭受的痛苦負責，是邪惡的源頭”的政治正確，發生“震驚世界”的“文化遺產破壞”的機率基本上是百分之百。

在外人眼裡這是“偉大的人類遺產”，在當事人眼裡這卻是無數苦難的肇因，是造成苦難的舊世界的合理性的證明。如果這些算偉大成就，那麼它們也就是“我們受迫害是合理安排”的見證。

當事人這樣想是不是理智的、是不是正確的，或者是不是明智的，這是另一個問題，問題是ta們就是會這樣想，也一定會這麼做。

已經有無數歷史事實說明，這是人類的一種客觀存在的思想機制。它與其說是一種“政策”，不如說是一種“習性”。

一種需要極強的主觀能動性才能剋制的人類習性。而這種剋制是極其罕見的。

其實最多是規模沒有蔓延，要說一點兒也沒有，恐怕一個例子都找不出來。

舉點近在眼前的例子，前不久發生的黑命貴抗議，一樣把大量美國自己的文物推倒丟進了河裡。

誰又比誰高明呢？

所以，借“毀滅文物”來指責新興政權其實是一種對人類的幼稚的巧妙利用——既利用了人類破壞文物習性的幼稚，也利用了缺少歷史視野的旁觀者的幼稚。

如此而已。

最佳答案：塔利班武裝最高領導人穆拉·奧馬爾，不顧國際社會的反對和歷史遺蹟的重要意義，下達了毀滅阿富汗境內所有佛像的命令。