看題主的問題，很顯然題主知道這個“好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是勸告大家要自食其力，男的不要吃現成飯，女孩子不要穿現成的衣服。題主重點是想借這句話來反駁，“嫁人不要嫁家裡有兩兄弟”的這個說法。

我來談談我的看法。

我看了贊成嫁人不嫁家有兩兄弟的網友評論，那最主要的原因是她們覺得老人可能會偏愛其中一個兒子，而讓另外一個兒子受委屈，不是常說：皇帝愛長子，百姓麼兒。是誰都可能很難做到一碗水端平，那這樣自然會引起一些家庭矛盾，不受寵的那個兒媳肯定會不樂意了。

從感情上來講，如果自己嫁的老公，在父母那裡是一個沒啥地位，常常被父母要求自己多付出的，那心理上肯定會有一些失衡的。我們看《歡樂頌》裡的樊勝美，她的父母就是因為重男輕女，把樊勝美當成了賺錢的機器了，她都三十好幾了，父母也不說讓她嫁，還只是一味要求讓她寄錢回家，那相信這事放在誰身上，誰都會覺得不舒服的，甚至是難以接受的。

那雖說這個是重男輕女的例子， 但兒子之間也有可能會發生這樣的事情，所以說嫁人不嫁家有兩兄弟的有一定道理。

那雖然老人偏心多少都會有一些，但是像樊勝美父母這樣的畢竟都是少數，而像網友在網路上吐嘈的案例也是十分極個別的奇葩。所以大家還是該嫁的嫁，那也許你家的那位正是受寵的呢？

最重要的是，如題主所提到的，好男女都是自食其力，不靠父母，那父母那一瓜三棗的愛給誰就給誰，咱有本事自己賺不是更好嗎？

這是一個典故，源自川北一個馬性人家，在當地很有錢，田產財產很廣，在現在還未死的老人基本都還知道，義和的馬騎不得，惹不起，就說的這家人

他膝下一兒一女，兒子成家，分了一半田糧與他，就是當地所為的分家糧(分家飯)，讓他自立了

女兒，嫁女時，嫁衣，過去，有木有錢，看你嫁女時嫁衣多少論財富，他嫁女時，四十八箱凌羅綢緞衣服，一千多件，可算在地富豪之極

可兒子，看到老人分了這麼多糧錢，坐吃山空，日嫖夜賭，沒幾年耗完成乞丐，意思就是老人分家再給你分多少錢糧，自己後天不努力，也會窮，這就是，好兒不吃分家時那點東西

女兒嫁出去，看見父母陪送這麼多嫁妝衣服，認為自己很有，髒了難得洗，女人每月身上例假來了穿的衣服認為很髒，就扔掉，不到兩年，所有衣服全浪費完，所以在當地就流傳了一句話，好兒郎不吃分家糧，好女不靠嫁時衣！就這樣流傳下來

好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。我的理解是，做人要有理想志氣，有骨氣，不要總是依靠別人，依靠父母，沒作為。要發奮努力，自立自信，自主自強。

做父母的過分溺愛兒女不好，往往會害了兒女。兒女被過溺愛寵愛偏愛，就不知獨立拼搏，依賴性強，凡事多找藉口，對兒女的成長髮展是極不利的，應引以為誡。

過去，不講計劃生育，一般的都有幾兒女，幾兄弟姐妹，父母有偏好偏愛，對兒女會有偏心，於是又出現兄弟姐妹為爭愛爭利而不和等現象。兄弟姐妹間為多得父母利益而不顧同胞親情，大打出手，勾心鬥角，不擇手段者大有之，針孔不藏鐵，斤斤計較，如此不肯吃虧，不大氣，目光短淺，氣量狹小，是沒有大作為大成就的。吃虧是福，兄弟姐妹間應多包容忍讓，少計較，有胸懷，有眼光，別老盯著父母那一點點。父母生養了，是最大之恩，應奮發有為多報恩才是。所以，好男兒寄望分家飯，而應儘快自立自強最好，好女兒也不寄望出嫁時父母相贈的嫁衣嫁奩。沒本事的，父母留下金山銀也會窮，何況大多父母並無金山銀山。還是及早消除依賴別人，依賴父母念頭為好，一心一意發奮自靠，自信自立自強是最好。

俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，我認為講得非常有道理。不過這句話是什麼意思呢？意思是成家後，不要依靠分家後父母給的財產，應該憑藉自己的能力，自力更生，這樣才能得到幸福的生活。“好男不吃分家飯”

我們中國的家庭都是大家庭，以前四世同堂，五世同堂也屢見不鮮，甚至好幾房都在一起，隨是隨著時代的變遷，家庭的組成越來越小。家庭規模從大到小，財產從集中到分散，必然牽涉到財產如何分割的問題。好男人分家後不會依靠分到的財產而生活，他們會自力更生、奮發圖強，努力提高自己的能力，增加家庭的收入，這樣的家庭才會越過越紅火。如果完全依靠分家飯，長此以往，一定會坐吃山空，生活水平一日不如一日。

以前的女人基本都在家相夫教子，不外出工作。她們出嫁時，父母會為她們添置一些嫁妝，被子、衣服、箱子等都會運到夫家。但是作為家庭婦女，也會在家做些小工或協助丈夫一起勞作，收拾家務等。如果懶惰，家庭收入不佳，最後會穿孃家添置的嫁衣，只時候說明家裡已經很困苦了。所以，好的女人，會幫襯丈夫，一起處理好家庭事務，生活會越來越紅火，也就沒機會穿陪嫁的衣服了。其實，這裡的嫁時衣也是特指衣服，泛指嫁妝。

俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是什麼意思？有道理嗎？

“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，這句農村老話是真服年輕人的生活、工作態度而說的，意思是讓年輕人靠自己的勤勞來經營自己的生活。

“好男不吃分家飯”。這裡的分家是以前家裡子女眾多時得一種說法。現在也有，主要是農村的獨生子女與父母分家出去單獨過日子。在以前，家裡孩子多，沒成家的時候能在一個屋簷下吃飯、生活。而成家了之後就不行了，容易出現這樣的那樣的矛盾也不方便，父母就會把自家的田地、家產給幾個子女分配一下，讓他們自己經營自己的日子。而分的的耕地和財產就是分家之後的啟動資金了。但是那個時候老人普遍疼愛最小的那個，往往都會對最小的那個有些偏袒，偷摸的或者直接多給點，因為最小嗎。所以經常會出現因為分家鬧彆扭的。因此就有了“好男不吃分家飯”，意思是不能指著分的這些家產過日子，要靠自己的能力和雙手去過好自己的日子。

“好女不穿嫁時衣”，和之前的那句很相似。女兒出嫁，父母都會陪送嫁妝的，有的嫁妝也是根豐厚的。雖然說，配送的嫁妝也能穿，但是畢竟是父母給予的，對於一些自給能力較強、較有上進心的女孩子來說，嫁妝只不過是出嫁時父母送的陪襯。不能滿足自己家庭生活的需要，還是需要自己去用心經營這個家庭的。這也是“好女不穿嫁時衣”的主要原因。

總體來說“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，最明顯的意思就是自己的工作、生活靠自己。以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。

從小在農村長大，我覺得農村有很多民諺、俗語、老話都有一定的哲理，飽含著許多經驗，其中“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”就隱喻著做人的志氣和道理。

其實，在“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”之前還有一句就是“樹大分叉，人大分家”。以前在農村裡，每家有三五、七八個孩子是比較普遍的，尤其是兒子多的人家，一般成年娶了媳婦後總是要分立門戶過日子，不可能一生一世都在一口鍋裡吃飯，除非是大富人家，這樣可以減少家庭的許多紛爭。

每到兒女分家出嫁的時候，農村父母和老一輩就會叨唸“樹大分叉，人大分家”這句話，隨後又把“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”送給兒女，但是好多兒女不理解父母，孝順的有本事的人懂父母，沒有本事、自私自利的兒女不但不懂父母，還因為分家和父母起隔閡。

農村人說話比較含蓄，“分家飯”泛指祖輩分家時留給兒子的家產和產業；而“嫁時衣”也是泛指女兒出嫁時候孃家人所送的嫁妝。父母給兒女們這句話，也是在教育自己的孩子做人的道理，希望孩子有志氣，不依戀父母，不貪戀分家時候父母給的家產多少，不留戀出嫁時候孃家人給的嫁妝。

兒女分家出嫁後，就意味著成年了，所以要學會自立，要有骨氣，不依賴父母，憑自己的頭腦和雙手勤儉持家、勤勞致富，過上好日子，這也是千百年來有至深哲理的教育觀。

然而看看當今社會，有些父母太過於溺愛自己的孩子，說什麼“你的是你的，我的還是你的”，這種教育觀讓孩子在父母的庇護下永遠長不大，成為家庭和社會的“巨嬰”，成為令人髮指的啃老族。

所以，做父母的應該從小就培養孩子有骨氣、有志氣、有責任心、有擔當、有作為，而不能什麼都包辦、替代。總有一天父母會離開，祖輩的家業會吃空，唯有靠自己獨立自強，才能讓自己很好地生活下去！

“樹大分叉，人大分家；好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”既折射出父母的養育恩，也飽含著父母對兒女的殷切希望。所以做兒女的也要體諒和理解父母的良苦用心，無論父母是否留給你家產和嫁妝，請你一定要及時行孝並自強自立，這樣才不愧對父母愧對自己！

農村俗語：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是什麼意思？有道理嗎？

民間的俗語都是經過老百姓長期以來日積月累總結出來的經驗所在，就如這句俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”我個人認為這句俗語說的是非常有道理的，那它包含了意思又有哪些呢？

“好男不吃分家飯”這句俗語指的是在我們以前的舊社會，提倡人多力量大，很多家庭都是有七八個小孩，有的家庭兒子就有四五個，等這些孩子長大以後就要開始談婚論嫁了，像有些兒子多的家庭，一般到了成年娶媳婦之後都是要分立門戶過日子，也不可能一生一世都在一口鍋裡面吃飯，時間久了難免都會有爭執，除非是大富人家。【“分家飯”分家產與家業】不要貪戀父母分家時給的家產。

“好女不穿嫁時衣”兒女到了出嫁的年齡農村人都會念叨道，“樹大分叉，人大分家”隨後也會說上“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”送給兒女，但是懂得這句話的兒女到底有多少呢？很多都是自私自利不懂得感恩和孝敬父母，有很多因為分家而跟父母吵架翻臉。【“嫁時衣”給女兒送的嫁妝】不要留戀出嫁時孃家送的嫁妝。

既然已經成年也成家了，所有的事情都要靠自己，要學會自立自強、而且還要有骨氣，不要再依賴著父母，要靠自己的雙手去勤儉持家、勤勞致富，才能過上更幸福的日子。

農村的人們在勞動生活中總結出了很多經驗，都是發人深省、啟迪人生的。農村有句俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，這句話是什麼意思呢？

一、好男不吃分家飯

在上個世紀八十年代之前，農村人是自由生育子女的，平均一對夫妻一輩子能生5—7個子女。

因為子女多，家家生活不富裕。孩子們長大了，父母要給兒子花錢娶媳婦。大部分父母都是娶進一房媳婦，就分一次家產，然後讓小兩口出去另過。

因為過去的父母攢下來的家底兒不多，分給子女的財產也是隨行就市。

我爺爺是中醫，奶奶是裁縫。我奶奶生了9子女，其中夭折了3個，我父親排行老大，身下有四個弟弟。

因為爺爺奶奶都是掙現錢的，所以他們的生活在過去過得相當不錯了。

我父親上個世紀40年代出生的，最小的叔叔是60年代出生的。

爺爺奶奶都是滿族人，思想十分傳統，所有兒子結婚後，都生活在一起。但是到了老叔結婚後，老嬸思想比較前衛，不喜歡過這樣的日子。

於是爺爺奶奶就給兒子們分家了，結果分家時候，幾個叔叔嬸嬸就不顧手足之情，都想多分得家產。

三叔最不肯吃虧，最後他分到了他想要的田地；四叔也分到了他想要的房產；五叔也分到了他想要的傢俱……

只有我父親什麼也沒爭，父親說:“好男不吃分家飯，我以後憑自己本事掙。”

後來，我父親考上了教師的崗位，母親憑著自己的勤勞雙手，讓我們過上了好日子。

過去有骨氣的兒孫，從來不爭老人的財產，講究勤儉持家，抱著吃虧是福的心態，正所謂“碗邊兒飯吃不飽人”。

二、好女不穿嫁時衣

就像《紅樓夢》裡的王熙鳳，孃家有錢，配送的綾羅綢緞、華衣美服、金銀首飾等等不勝列舉。

過去的農村人，雖然沒有王熙鳳孃家那麼有錢，但是在女兒出嫁時，還是會陪送一些嫁妝。

我的爺爺在過去曾經開了油坊、粉坊和飼養場，所以我姑媽結婚時，爺配送的嫁妝非常豐厚。

因為自己家庭條件好，嫁妝又那麼多，所以姑媽在婆家比較有地位，更不會勤儉持家。因為她大手大腳過日子，影響丈夫也好逸惡勞。

結果姑媽幾年就把孃家的“陪嫁”花光了，夫妻倆的日子越過越難，所以我們那裡的老人常常恥笑她說:“好女不穿嫁時衣”。

意思就是說，會過日子的女人，不會靠著孃家人給錢過日子，而是靠自己勤勞雙手去致富。

“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是一句十分有寓意的話。

農村老人告訴我們，一個有志氣的男人，不會靠父母生活，不會盯著父母的財產。尤其是現在的年輕人，不能做“啃老族”，不去“拼爹”，而是自立自強，努力奮鬥創業，讓父母過上好日子才可以。

有骨氣的女兒，不會一味地依賴父母，不會希望著父母給自己更多嫁妝去生活。女人是一個家庭的風向標，要做一個治家有方的好女人。

說的是分了給你也吃的完用的掉的。還要靠自己努力勞動才能取之不盡。用之不完。女的也是這樣。要提倡獨立。完善自己。

農村的這句老話含有一定的正能量，他能起到激發著人們自力更生，奮勇拼搏的精神。樹大分枝，男大分家，這是正常的現象。男的既然你分家另過，就不計較分家時的那些財產，要自己創造條件，積累財富，光以靠分家時的那些物質那是不可取的，只有自己親手掙來的東西才是正道，才能真正富裕起來。女人也是不能完全依靠出嫁時孃家給你的那些嫁妝，舉家過日子是要靠自己努力奮鬥，辛勤勞動，才能把日子過好。這句老話說明了一個道理，人在舉家過日子的時候，不要以靠家裡分得的財產，自己不努力工作，會坐吃山空。